高二语文人教版必修三第三单元11师说课堂实录(2).pdf

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1、1/12 师说教案 教学目标：1、认识从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。2、学习正反对比的论证方法。3、掌握有关“说”的文体知识。4、掌握重要字词及古今异义词，背诵全文。教学重难点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学方法：讲授、讨论、多媒体展示 教学课时：3 课时 教学步骤：师：今天我们学习韩愈的师说。哪位同学说说，“师说”这两个字怎么解释。生：关于老师的说法。生：关于老师的观点。师：都不准确。这两个字，课文下面没有给出注释。正确的解释

2、应当是-论从师。说，是一种论述文体；师，是从师的意思。2/12 请记住，这是我们在这篇文章中遇到的第一个“师”字。这篇文章中“师”字多次出现，讲法不尽相同。我们要注意区别。师：请一位同学再解释一下作者。生：韩愈，著名文学家，古文运动的倡导者。他的作品对我国古代散文的发展有深远的影响。师：他是什么朝代的人？哪里的人？生：唐代，河南河阳（现在河南省孟县西）人。师：老师再补充一下，韩愈，是我们韩家的骄傲（学生笑），他是司马迁之后的又一个散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折变化，可说是汪洋恣肆，苏洵曾说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。”下面请一个同学把“标题”和“作者”均板

3、书到黑板上。今天，老师有点“犯懒”，不想板书，请同学们自己在笔记上，按照老师往常板书的样子，整理一个像样的板书。看看哪位同学整理得有条有理。（一个同学黑板上板书“师说”、“韩愈”。）师：下面我试试，给同学们背诵一遍课文，看看能不能背诵过全篇。（学生鼓掌）（师背诵完课文之后，学生热烈鼓掌）师：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也”-开头出现了两个“师”字。这句怎么翻译？生：古代学习的人一定有老师。老师（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。两个师，都是名词，是老师的意思。3/12 师：是不是这样更好-老师，是承担传播思想道理、教授学业、解释疑难问题的人。这句是讲老师的什么方面？

4、生：是讲老师的作用。师：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”请自译一下。生：人并不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不去从师，那些成为疑惑的东西，最终得不到解决。师：这里出现了第四个“师”字，怎么讲？生：名词，老师的意思。师：有一个“其”字，大家要留心一下。怎么讲？你说一下。生：其，在这里当“那些”讲。师：是什么词性？生：代词。师：哪种代词？生：指示代词。师：这两句讲的什么？生：应当是从师的必要性。师：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之

5、所存也。”4/12 生：出生在我前边的人，他们懂得道理本来先于我，我跟从他学习，拜他为师。出生在吾后边，他懂得道理如果也先于我，我也跟从学习并拜他为师。师：这里又出现了两个“师”字，各怎么讲？生：都当“拜师”讲。师：你联系“师之”这两个字解释一下。生：之，当“他”讲。拜他为师的意思。师：即，以之为师的意思。具体说说，这是什么语法现象？生：是意动用法。师：是名词的意动用法。到此，你们总结一下“师”字共有几种用法了？生：三种：动词，当“从师”讲；名词，当“教师”讲；名词的意动用法，以之为师。师：其，有几种用法了？生：两种：指示代词，那些；人称代词，他们。师：很好！接着翻译。师：我从师的原则是，哪里

6、去了解他的出生年月先于我，还是后于我呢？因此，无论他身份高贵，还是身份低贱，无论年龄大，还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。生：吾师道也-一句翻译的不对。应该是，我学习的是道理。师，是动词，学习的意思。师：谁的翻译准确？生：后面的翻译准确。5/12 师：这是“师”的第几个用法？生：第四个用法。师：对，活用为一般动词，当“学习”讲。师：“道”的内容在当时具体指什么？生：儒道吧？师：具体说应当是儒家的“六艺经传”，是诗、书、礼、易、乐、春秋。这几句讲的是什么？生：从师的标准。生：从师的原则。师：从师的原则。哪句话凝炼地表达了从师的原则？生：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

7、师：也就是说，无论地位贵贱，无论年龄大小，谁懂得道理，谁懂得的道理多，就拜谁为师。师：注意，又出现了一个“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，这个“其”怎么讲？生：他的。师：回头总结一下，这段的思路是什么？先讲什么，再讲什么，最后讲什么？生：由教师的作用说起，再讲从师的必要性，最后讲从师的原则。师：好，把这个思路在纸上设计成板书。（学生大都归纳成下面的样子）教师的作用 6/12 从师的必要 从师的原则 师：把“师”字和“其”字的用法在纸上归纳一下。（学生大都归纳成下面的样子）师：1）动词，从师 2）名词，教师 3）名词的意动用法，以之为师 4）动词，学习 其：1）指示代词，那些 2）人称代词，

8、他们 师：很漂亮！下面给大家五分钟时间，大家把第一段背诵下来。（同学们开始琅琅背诵。五分钟后，教师让全班齐背诵）（教师提示学生，背诵出语势，要把韩愈文章的汪洋恣肆之气背诵出来。）接下来，请一位同学把第二段快速口译一遍。生：（开始口译。有不少译错的地方）师：他译错了哪些地方？请给他纠正。生：“师道之不传”的“师道”应该译作“从师的风尚”。师：也就是说，“道”-在这里怎么讲？生：当“风尚”讲。师：这是“道”的第二种用法，上文的“道”作“道理”、“知识”讲，要注意。7/12 师：对了！注意，还有一个“耻”-“而耻师焉”怎么讲？生：以从师为耻。师：都是意动用法。我们再注意几个“其”的用法。譬如，“其皆

9、出于此乎”，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，“其可怪也欤”。生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。这句翻译错，大概原因就出在这里吧。师：我补充一点，这里是表示“揣测”的语气副词。生：“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”中，第一个“其”当“其中”讲，第二个“其”当“那些”讲，第三个也是当“那些”讲。师：这里的第一个是特指代词，“其中”的意思。生：“其可怪也欤”中的“其”，当“难道”讲。师：也是语气副词，表示什么语气？表示反问。也就是说，其，在这里又出现了两种不同的用法。自己再总结一下：（学生归纳成下面的样子）其：3）语气副词，表示揣测或表示反问。4）特指代词

10、，其中。师：“彼与彼年相似也，道相似也”，这里的“道”怎么讲？生：道理。师：当“道理”讲，讲得过去，但是勉强。从语气上推断一下，是“他们所懂得的道理”的意思；进一步延伸，也就是“道德学问”的意思。注意，这是“道”的第三种讲法。8/12 生：老师，“授之书而习其句读者”中的“书”怎么讲？师：哪位同学知道？生：是读书吗？师：是“文字”的意思。师：字词与翻译就到这里。下面我们看一看，这段讲了几组对比。生：一组对比是，古之圣人与今之众人对比。师：怎么对比的？生：古代的圣人超出一般的人很远，还尚且从师；现在的众人低于圣人很远，却以跟从老师学习为耻。师：这是一组对比。“古圣人从师”与“今众人耻师”对比。谁

11、还能找出一组对比？生：“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”师：“一般人相师”和“士大夫耻师”。是否还有对比？生：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”师：“爱其子择师”和“于其身耻师”。一共是几组对比？生：3 组。师：下面我们再系统地总结一下。请大家自己归纳成板书的样子。（学生都组合成下面的样子）古圣人从师 今众人耻师 爱其子择师 与自身耻师 9/12 一般人相师 士大夫耻师 师：大家再看看 3组对比，各是什么类型？生：第一组是纵比。第三组是横比。师：第二组呢？生：自身矛盾，自身比。师：我提一个问题，“巫医乐师百工之人，君子不耻”，这里的“君子”怎么

12、解释？联系我们刚学过的劝学中的“君子曰：学不可以已”比较一下。生：差不多。生：都是有地位的尊贵的人。师：注意，这两篇文章出自不同朝代的作者，年代遥遥相隔，理解应当完全不一样。我给大家解释一下，西周、春秋时期，君子指的是“达官贵族”，春秋末年时的“君子”指的是“有道德、有学问的人”，而韩愈本篇中“君子”，仍然大体沿用了最早的意义，即“世禄之家”、“达官贵族”。师：回头把前面两段放在一起，总起来看，分别是从怎样的角度来论证核心观点的？生：第一段应该是理论阐述，第二段应当是结合现实进行阐述。生：第一段主要着眼于古代，第二段着眼于作者所处的当代。师：对，首段从古说起，重点是理论阐述，着眼于正面倡导从师

13、风气；次段着眼于作者所处的当今，结合现实，反面指责不从师的不良风气。拿出几分钟来，看看谁背诵得快。10/12（学生琅琅背书，之后齐声背诵，之后又检查个别学生单独背诵。）师：进入到第三段和第四段，文字并不难，请一位同学给大家口译一遍。（一生译）师：第三段又出现了一个“师”字，应当怎么讲？刚才这位同学已经翻译得非常准确了。“师”是什么用法呢？意动用法。刚才大家是否注意到了“于其身也，则耻师焉”，“不耻相师”当中的“耻”，怎么翻译的？“以拜师为耻”、“不以相互学习为耻”，本段中的“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中的“师”也是“孔子把后面的三人认做老师”。这个表意动的名词，同宾语并不构成支配与被支配的

14、关系；而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。再举例，譬如“稍稍宾客其父”、“登齐鲁而小天下”，其中哪些词属于意动用法？生：宾客其父，把他的父亲看成宾客；小天下，觉得或者认为天下变小了。师：好的。本段又提出了一个论点。生：“圣人无常师”。师：论据呢？生：两个，一个是“孔子师郯子、苌弘、师襄”，一个是“孔子曰：三人行，则必有我师”。师：一个行，一个言。最后得出结论，也就是最后一句。从全文看，本段的作用又是什么？生：让人们学习孔子的榜样。11/12 生：从正面阐述哪些人可以为师。师：从正面举出一个非常有说服力的从师的范例，让大家思考，学习他。我们再用两分钟左右时间背诵本段。（于是响起背诵声音，

15、然后是齐声背诵。之后个别检查。）师：最后一段，与课文无关紧要，我觉得可以删掉，大家同意吗？刚才讲到孔子的范例之后，且又得出一个结论，正好回应首段，非常圆满。生：不同意。最后是又交待一个现实的从师的范例。因为刚才上文已经批评了现在人们不从师的风气，而现在却还有逆风而行的人。生：另外也是交待写作缘由。师：而且这个李蟠才 17 岁，就“能行古道”，让读者感叹。回看全文，论点是层层推论，论证过程是正反对比论证，有条有理，非常严整。快速整理一下手中的板书设计，立即背诵最后两段。师：下节课，我们要重点检查单个的同学背诵。学生整理的板书：从师的作用 理应从师 从师的必要 正面提论点 从师的原则 古圣人从师 今众人耻师 今不从师 爱其子择师 于自身耻师 反面论证（对比）12/12 一般人相师 士大夫耻师 孔子从师 从师范例 古之楷模 孔子之言 正面论证（两部分）写作缘由 李蟠行古道 今之榜样 论点：层层推论；论证：正反论证