第一轮复习_粤教版必修二《与妻书》知识点总结学生版.pdf

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1、.专业.专注.word 完美格式 .与妻书知识点 一、掌握下列重要词语 1意映卿卿如晤 2虽不谓吾言为是 3为吾与汝双栖之所。4汝泣告我 5盖不能以寸管形容之 6第以今日事势观之 7吾生平未尝以吾所志语汝 8是吾不是处 9汝幸而偶我 二、通假字 1几家能彀 (通 )2依依旁汝也 (通 )3念六夜四鼓 (通 )三、一词多义 a 与 与妻书 吾诚愿与汝相守以死 吾与(汝)并肩携手 .专业.专注.word 完美格式 .与使吾先死也，无宁汝先吾而死 b 竟 不能竟书而欲搁笔 。何竟日默默在此，大类女郎也 c 身 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 且以汝之有身也，更恐不胜悲 。d 及 老吾老，以及人之老 及与

2、汝相对，又不能启口 e 余 于啼泣之余，亦以天下人为念 及今思之，空余泪痕 前十余日回家 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 吾今死无余憾 f 书 吾今以此书与汝永别矣 不能竟书而欲搁笔 g 当 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 吾家后日当甚贫 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 h 卒 谁知吾卒先汝而死乎 旦日飨士卒 鲁肃闻刘表卒 五万兵难卒合 .专业.专注.word 完美格式 .四、文言虚词释义 1、其：助天下人爱其所爱 卒不忍独善其身 汝腹中之物，吾疑其女也 吾平日不信有鬼，今则又望其真有 吾亦望其言是实 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎 汝其勿悲 汝其善抚之，使

3、之肖我 2、所：助天下人爱其所爱 吾平生未尝以吾所志语汝 巾短情长，所未尽者，尚有万千 厅旁一室，为吾与汝双栖之所 所以：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也 此吾所以敢率性就死不顾汝也 3、相：虽不谓吾言为是，而亦无词相答 吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 .专业.专注.word 完美格式 .4、至：吾至爱汝 吾爱汝至 5、为：故遂忍悲为汝言之 为天下人谋永福也 虽不谓吾言为是，而亦无词相答 则较死为苦也，将奈之何 当尽吾意为幸 于啼泣之余，亦以天下人为念 6、盖：吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲 7、以：吾今以此书与汝永别矣 汝不必以无侣悲 吾平生未尝以吾所志语

4、汝 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲 8、则：或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也 9、而：汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国 不能竟书而欲搁笔 虽不谓吾言为是，而亦无词相答 .专业.专注.word 完美格式 .10、即：即此爱汝一念，使吾勇于就死也 即可不死，而离散不相见 五、词类活用 汝幸而偶我 老吾老：幼吾幼：汝泣告我 瓜分之日可以死 意洞手书 不能竟书而欲搁笔 当尽吾意为幸 卒不忍独善其身 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 六、古今异义词 老吾老，以及人之老 古义：今义：此吾所以敢率性就死不顾汝也

5、古义：今义：吾家后日当甚贫 古义：今义：.专业.专注.word 完美格式 .汝泣告我 古义：今义：汝可以模拟得之 古义：今义：钟情如我辈者 古义：今义：七、文言句式 吾作此书时，尚是世中一人 厅旁一室，为吾与汝双栖之所 望今后有远行，必以 告妾，妾愿随君行 吾居 九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 汝幸而偶我，又何不幸而生 今日之中国 吾辈处 今日之中国 天灾可以死 谁知吾卒先 汝而死乎 吾今与汝无言)矣 钟情如我辈者，能忍之乎 天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计 吾爱汝至 称心快意，几家能彀 与使吾先死也，无宁汝先吾而死 .专业.专注.word 完美格式 .则较死为苦也，将奈之何 八、难

6、句翻译 1然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?翻译：然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意他讨日子呢?2司马青衫，吾不能学太上之忘情也。翻译：人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。3嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。翻译：唉!当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。4巾短情长，所未尽者尚有万千，汝可摹拟得之。翻译：(写信的)方巾短而(我的)衷情长，(还)未(写)完的，还有万万千千，你可以想象到我的万千衷情。九、名句积累 1吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马青衫，吾不能学太上之忘情也。2语云：仁者

7、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。十、典故 （1）“司马青衫”语出白居易 琵琶行：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座.专业.专注.word 完美格式 .重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。（2）“太上之忘情”原作“圣人忘情”。语出 世说新语伤逝：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。