《扁鹊见蔡桓公》教学设计.pdf

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1、扁鹊见蔡桓公教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐 教学目标：1、了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的能力。2、理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。3、初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。4、认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。教学重点：目标 1.教学难点：目标 2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2 课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他

2、的结果如何呢？我们一齐来看看课文。二、整体感知课文内容：1、扁鹊，战国时医学家。医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国国君。见，拜见。题目的意思是扁鹊拜见蔡桓公，交代了故事的内容。2、作者：韩非（约公元前 280年公元前 233年），韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的孤愤、五蠹等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前 234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼服毒自尽。3、关于韩非子：本书

3、全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的发展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地接受并发展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完整、逻辑严密的法、术、势三者合一的君主专制的统治术。

4、4、背景链接：战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深刻的哲理。在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。5、学习生字：有间（jin）好（h o）应（y ng）还（hun）汤（t ng）齐（j）6、教师范读课文，学生自由朗读课文。三、默读课文，理清条理：全文分为三个层次：第一层（开头至“扁鹊望桓侯而还走”），写扁鹊四次拜见蔡桓公。第二层（“桓侯故使人问之”至“臣

5、是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。第三层（“居五日”至文末），写桓侯终于病死。四、教师小结：这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，于是死去。刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，表现了得病须早医治，切勿讳疾忌医，告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。五、布置作业：研讨与练习一 第二课时：一、复习导入：1、背诵课文。2、扁鹊“起死回生”：扁鹊，姓秦，名越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬

6、。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配药给太子喝，仅服了 30 多天，太子就完全康复了。二、默读课文，疏通文意。三、古汉语知识：1、通假字：（1）、望桓侯而还走（“还”通“旋”，回转，掉转。）（2）、汤熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐。）（3）、火齐之所及也（“齐”通“剂”，药剂。）2、古今异义词：（1）、居十日，扁鹊复见（居：古义是用在表时间的词前面，表示间隔了一段时间，有“停留”、“过了”的意思，今义作“居住”或“住所”讲。）（2）、不治将益深（益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词“效益”“利益”等。）（

7、3）、今在骨髓，臣是以无请也（是：古义相当于“此”，译为“这”“这个”“这样”。今义：现代汉语中是表判断的动词。请：古义“问”的意思。今义：现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。）（4）、故使人问之（故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”“因此”。）3、一词多义：（1）、之：故使人问之代词，代他；司命之所属无实义，主谓之间，取消句子的独立性；君之病在肠胃结构助词，的。（2）、以：医之好病以为功介词，把；臣是以无请也因为，由于。四、合作探究：1、从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？明确：一见桓公，扁鹊说：“君有

8、疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。2、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？明确：（

9、l）君有疾在膝理，不治将恐深。（2）君之病在肌肤，不治将益深。（3）君之病在肠胃，不治将益深。（4）今在骨髓，臣是以无请也。3、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？明确：（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。4、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？明确：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。5、说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。明确：

10、扁鹊医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。6、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？明确：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。五、教师小结：读完本文，那讳疾忌医的蔡桓公让我明白了“防微杜渐、听信忠言”的重要性。读了这则寓言，我受到了很大的启发：要及早发现自己的缺点和错误，及时改正，以免酿成大错。六、布置作业：研讨与练习二。七、板书设计：22、扁鹊见蔡桓公 一见：君有疾在膝理，不治将恐深。二见：君之病在肌肤，不治将益深。三见：君之病在肠胃，不治将益深。四望：今在骨髓，臣是以无请也。要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。