「高中语文选修一古代诗歌散文鉴赏」.pdf

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1、中国古代诗歌散文欣赏（选修）理解性背诵重点篇目 阿房宫赋.古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋:“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训,文中说:“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中说:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。4.阿房宫赋中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里,隔离天日。阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的

2、句子是:歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。6用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。8从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是:一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句：奈何取之尽锱铢

3、，用之如泥沙？.01杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。虞美人.李煜的虞美人一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了?往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。2.李煜的虞美人一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。3.李煜的虞美人一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限,同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是:小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。4.李煜的虞美人一词中直接抒发亡国之恨的句子是:小楼昨夜又东风,故国

4、不堪回首月明中。5.李煜的虞美人一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是:雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。6李煜的虞美人一词中词人遥望金陵想象,并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是:雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。7李煜的虞美人一词中用比喻.夸张.设问手法写出愁思的多与深广的句子是:问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。8李煜的虞美人一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是:问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。9李煜的虞美人一词中将现实与过去对比来写的句子是:春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。10 李煜的虞美人把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是:问君能

5、有几多愁?恰似一江春水向东流。中国古代诗歌散文欣赏(选修)文化常识内容 长恨歌 1.列土:封爵赐邑。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为“列土分茅”。2梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”,称戏曲演员为“梨园子弟”,把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。3龙驭：指天子车驾。除此之外,该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。行路难 1.行路难:乐府杂曲歌辞调名,古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。阿房宫赋.妃嫔媵嫱:“

6、妃”，皇帝的妾,或太子、王侯的妻;“嫔（n）”“嫱（qing）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低;“媵（yng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女）,也可能成为嫔、嫱。2.锱铢：古代重量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。六国论.先:对去世的尊长的敬称。.故事：先例。除此之外,在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。伶官传序 1.从事：官名,源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等,主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。太牢:即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（s,猪)

7、三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。告庙:天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。.忽微:微小的事。忽，一寸的十万分之一;微，一寸的百万分十一。俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。6杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等

8、。祭十二郎文 1.十二郎:唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语,对年轻男子的称呼，又称郎子。2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者,说文：“孟,长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，说文：“仲,中也。”仲,在排行中指居中的。”季,说文：“季者,少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。3.孤:幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡:年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父

9、的孩子。独：年老无子女的人。4所怙:指所依靠的父亲（其实也包括母亲)。语出诗经:“无父何怙?无母何恃”失怙，指死了父亲;失恃,指失去母亲。5省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思 薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度,礼记曲礼:“天子死曰崩,诸侯死曰薨，大夫死曰卒,士曰不禄，庶人曰死。”7.少年:古代指青年男子,与“老年”相对。8.孩提:幼儿，儿童,一般指-岁。9.尚飨:亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚,表示希望。飨，鬼神享用祭品。狱中杂记 1刑部：又称秋官、宪部。六部(吏、户、礼、

10、兵、刑、工)之一,掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。吏部为管理文职官员的机关,掌品秩铨选之制,考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。刑部：刑部为

11、主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制,器物利用之式，渠堰疏降之法,陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程,机器制造工程(包括军器、军火、军用器物等)，矿冶、纺织等官办工业无不综理,并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。2.京兆:汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。.五城御史司坊:即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史,分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。4九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”,设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门(正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁,还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等,实际为清朝皇室禁军的统领。5.十四司正副郎：清初刑部设十四司,每司长官，正职为郎中,副职为员外郎，总称为郎官。6.大辟：斩首。古五刑之一,初谓五刑中的死刑,俗称砍头，隋后泛指一切死刑。中国古代的五刑是五种刑罚的统称,可分为奴隶制五刑和封建制五刑。奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖(音月)、