关于观看讲座的精选观后感作文大全.docx

《关于观看讲座的精选观后感作文大全.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于观看讲座的精选观后感作文大全.docx（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、关于观看讲座的精选观后感作文大全 观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把详细感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想。今日我在这给大家整理了一些关于观看讲座的精选观后感作文大全，我们一起来看看吧! 关于观看讲座的精选观后感作文大全1 看完了这位优秀老师的师德讲座，我的心里久久不能安静，他的身影在我脑海挥散不去，他的事迹深深震撼了我的心灵。道德是老师的灵魂，师德是老师职业志向的翅膀，老师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人须要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以剧烈的使命感为基础的。“育苗有志闲逸少，润物无声辛苦多”。一个酷爱教化

2、事业的人，是要甘于孤独，甘于辛苦的。这是师德的首要条件。 教化是一门艺术，因为人是最神奇最困难的生物。面对一群有思想有感情的学生，如何赢得他们的信任与敬重，如何对他们实施德育教化呢?作为一名老师，我相识到老师肩头的重任，肯定要能理解学生，敬重学生。 教化学生，最重要的是要倾注爱心。老师没有深切的爱就难以收到志向的教化效果。用爱心架起师生心灵的桥梁，留意找寻他们身上的闪光点，刚好赐予表扬，增加学生学习的自信念。要爱学生成长过程中的每一微小“闪光点”，要爱他们具有极大的可塑性。要爱他们在教化过程中的主体能动性;要爱他们成长过程中孕育出来才一串串教化劳动成果。“爱”要以爱动其心，以严导其行;“爱”要

3、以理解、敬重、信任为基础;“爱”要一视同仁，持之以恒;“爱”要面对全体学生。 在传统的“师道尊严”理念的影响下，人们经常有这样的观点：学生就应当听从老师，被老师指责是天经地义的事。然而，这种观点在当今社会明显已不适用。学生，尤其是处于生长叛逆期的中学生，他们追求特性发展，个体意识明显加强，更追求人与人之间的一种同等交往。因此，我想，老师在与学生的交往过程中，尤其是当学生犯错误的时候，肯定要有换位思索的意识，敬重学生，理解学生。 理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。在开展班级德育工作，学生德育素养的提高，必需遵守一切从实际动身这一分析、处理问题的原则。敬重就是充分敬重学生的看法和要求

4、、敬重学生的人格，同等待人。 由于受遗传因素、家庭条件、社会环境等方面的影响，学生中存在着较大的差异，在平常的学校生活中，老师就应留意视察学生的个体差异，应对每个学生都有全面的细致的了解。而要了解学生光靠视察还远远不够，要利用各种机会和学生沟通，沟通多了，就能了解学生的思想动态和行动表现，刚好解决他们的思想困惑，订正其不良行为。而事实证明，要想让学生接受老师的观点，指责说教的效果远及不上和学生谈话的效果明显。老师应首先把自己摆在和学生同等的位置上，从关爱的心态动身，动之以情，晓之以理，用人格力气去感化他们，要让学生真正的从心底感受到老师对他们的关切和爱惜。 敬重学生，宽容学生，并不是放任自流，

5、对学生的不良行为有时还要作恰如其分的指责。作为一个老师，特殊是党员老师，即使学生犯了错误，对学生进行指责教化时，也应敬重学生的人格谆谆教育学生才能取得教化的效应。一味的训斥，只能促成学生逆反心理的产生，更不能用挖苦、讽刺伤学生的心。指责学生要慎用指责用语，要讲究语言艺术，要到处顾及学生的自尊，使学生产生亲切感、信任感，情愿与你作心灵的沟通，这样才能使学生从思想深处相识错误，改正错误，切实有效地发挥指责的作用。 敬重学生，理解学生就会使师生关系开心。我们要从爱心动身，爱心动身即是进行教化的前提，我们要关切爱惜班级的每一个学生，使学生感受到老师的教化，是真心的爱惜，是真心希望学生个个都能健康成长，

6、真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，能够敬重学生，理解学生，学生才能更加敬重，爱戴老师，师生的感情才能更加融洽，充分发挥情感教化作用。 那么，如何才能真正地敬重学生? 第一，老师要同等友好地对待学生。校内里，师生之间没有人格的尊卑、贵贱之分。老师应同等对待学生，不能以高高在上看法、家长式的作风对学生发号施令。例如，当一个学生有缺点或出现过失时，老师对其进行帮助、教化以至肃穆的指责，都是必要的，但必需抱着与人为善的看法，才能为学生所接受。反之，假如老师对学生进行挖苦讽刺，则只能引起学生的反感。久而久之，师生间就会出现一道鸿沟。 其次，老师要由衷地信任学生。信任学生是一种特别的敬重，对学生有着特

7、别的教化功能。无端揣测是对学生不敬重的表现。事实上，老师把学生当什么样的人看待，就等于示意他应当成为什么样的人。学生往往从老师的信任和期盼中体验到人的尊严，激励自己不断进取。因此，信任是催人向上的力气，是教化学生的一种特别手段。同样，信任学生也是培育学生自尊心的一个原则。 在传统的教化观念逐步被打破的今日，特殊是在现今社会，随着科学的巨大进步，学问的快速增长，新学科、新技术的不断出现，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的状况更为明显。因此，在教学中敬重学生，理解学生，显得尤为重要。 教书育人是一项重大的肃穆的工作，来不得半点虚假。因此，要不断提高自身各方面素养，深化学习各种理论学习，把教化理论

8、最新探讨成果，引入教学过程，培育学生的创新精神与创新实力。不断探究新的科学教化模式，在耕耘中拓展视野，在执教教学中提炼师艺、升华师技。 “一年树木，百年树人。”教化工作是辛苦的，每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日，年复一年，备课、上课、批改作业，管理班级但是，今日通过学习师德先进老师的感人事迹，我将在教化教学的工作中，更加严格要求自己，用高标准的师德观念，规范自身的行为，提高自身的素养，在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力气。 关于观看讲座的精选观后感作文大全2 今日倾听了本班宋阳爷爷的精彩讲座，受益匪浅。关于美术鉴赏这个话题，之前我只能说我只知道它的存在而已，当我专心地感受时，对我来说这

9、是一段“美的历程”。从前不懂美，不懂那些大师的廖廖几笔原委蕴含了什么样的意境，到如今茅塞顿开般那就是一种对情感的陶冶。 感悟式鉴赏所要求的主要是从观看者自身的阅历动身，充溢想象力和激情地去观赏美术作品。在观赏过程中，可以任由思维驰骋而不受限制。这种鉴赏方式比较适合于写意性和表现性的艺术作品，因为这类作品所追求的不是客观地记录形象，而是通过主观化的形象处理来表达艺术家的情感。西方的大师画人物，也画风景、静物、肖像，对象只是作为启发他感受的一个材料，什么东西都可以感受，都可以入画，都可以进入到他的感情。在这个问题上东西有很大的区分。 西方早期的风景画，也不是实际的写生，而是在室内闭门造车，画一个也

10、许，因而不是太生动。西方真正的风景画，是印象派油画，真正是对景写生，画出自己不同的感受。每一种风景里面，早上、中午、晚上，即使同一个对象也不一样，这是很写实的。中国画的构图以山水风景为主，一般都是立幅的，山从下面起先，一层一层往上。它的构图比较雷同，可以归纳为四个字：起、承、转、合。 身边的美术作品无非就是老师同学的字画和一些小巧精致的手工艺品，可是建筑也是美术作品，它是由建筑师倾尽心血的成果，汗水的结晶，身边的绿化又何尝不是呢?那是园林艺术作品啊!造型艺术、视觉艺术、空间艺术我已慢慢明白美术作品就隐藏在生活的每一处，每一个细微环节中，淡淡散发光线。后来，我们又观看了几幅崇州画师的作品，初看，

11、画很简洁，细尝，就渐渐体会到画家画这幅画时的心情，渐渐品出其中隐藏的韵味。马克思说：“假如你想观赏艺术，你就必需成为一个在艺术上有修养的人。”所以，美术鉴赏有助于提高学生对美术意义的相识，培育我们正确的审美志向，提高对美的感觉力、鉴赏力。我想和我的同学一起成为那样的人，具有那样的优良素养。 关于观看讲座的精选观后感作文大全3 星期六上午，我观看了于丹老师的讲座中小学感恩教化，深受启发。 其中给我印象最深的是于丹老师讲的那个故事：一个小男孩每天在一棵苹果树下天真的玩耍，摘果子、揪树叶、爬树干，有的时候发脾气还在树上乱刻乱画，但是大树从来都不生气，当孩子长成少年时，他突然不来了，当他再次出现在大树

12、面前时，已是愁容满面，原来他的同学都拿着学费上很好的学校，买许多新玩具，而他却问大树能否给他，大树让他把它全部的果子都摘了卖掉，交了学费，买了新玩具，以后这个孩子每年都来摘果子，孩子长大了，树也老了，孩子还是不兴奋，因为他的同学全都成了家，他连盖房子的钱都没有，大树又让他把树枝砍了，盖了一栋房子，娶了新娘。很明显这个孩子既没有孝心，又没有爱心，更不要说独立、自强了。 其实，我平常做的也不好，每次去吃肯德基，都是爸爸妈妈面带笑容的坐在那里看着我吃，自己从来都没舍得买一个尝尝 。每换一个季节，爸爸妈妈都没买新衣服，可我至少要买两套。平常妈妈总是问我吃饱了吗，穿暖了没有，而这些话我从来没有问过爸爸妈

13、妈。另外我觉得现在我们的确知心挚友很少，在家上网、打嬉戏的'超过一半。其实我们应当多出去走走，了解一下大自然，多结识一些新挚友。而且我们从小就应当多方面发展，信任自己的实力，并且树立远大的志向，为自己的志向而努力奋斗。 通过于丹老师的讲解，我们应当学会感恩，努力使自己成为一个具有孝心、爱心，并且能够独立、自信、自强的好孩子。 关于观看讲座的精选观后感作文大全4 相识易中天，是在百家讲坛的品三国，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。3月27日下午，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们有幸近距离领会他的风采，易先生对经典的精辟阐

14、述和睿智分析让我再次为他折服。 易中天先生讲的是两千多年以前的人和事，但他轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的生疏感和距离感。诸子百家中，易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的缘由，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆改变的一个转折点。详细体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不行回避的问题，中国向何处去?儒、墨、道、法四家都在回答这个问题

15、，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。 易中天先说到儒家学派，儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的看法。墨家关注社会，墨家的志向就是要有一个有公允与正义的社会，因此他提出的方案是同等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公允、公正。 可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化

16、、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发觉，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼喊社会的公允与正义仍主导了当今社会的思想，他还主见任贤，即全部的官员必需能上能下，以什么为标准? 以能干不能干为标准，以他对社会的贡献为标准，其实这个理念与我们当今的人事干部选拔任用原则是不约而同的，我们现在选拔干部也是任人唯贤，以德、能、勤、绩为准则;如荀子的严谨和缜密，也是我们当今所极力提倡的;再如孟子的大气磅礴，韩非的冷峻和那种直面惨淡的人生，都有值得我们学习的地方;还有，老子和庄子，老子提倡的是“道法自然”，万事不行违反自然规律，而要顺应自然，庄

17、子的宏大之处在于对生命的尊严致以了最崇高的敬意，这种生命的尊严包括每一个物种真实而自由的生存，包括对差异性存在的敬重和宽容;他们的这些思想，至今仍闪耀着才智的光线，影响和激励着一代又一代人的前行。 先秦诸子百家的思想，是先祖们留给我们的珍贵遗产，是中华民族的根之所在。通过倾听易中天的讲座，为我们学习传统文化经典打开了一扇窗，我想，作为一个炎黄子孙，作为一个政府机关工作者，我们不仅要了解，要驾驭，而且要读懂读深读透，为此，我会循着这条路接着追寻下去，追先秦诸子百家，寻中国文化之根。 关于观看讲座的精选观后感作文大全5 园长去济南学习归来，带回了几位教授、专家的讲座视频，老师们争相传阅。我先观看了

18、南师大博士生导师虞永平教授关于婴幼儿早期教化的专题报告，虽然，虞教授这次讲座的主题是针对03岁婴幼儿早期教化，但是细致回味，我觉得其中的理念也同样适合我们36岁的幼儿教化，让大家受益良多。 讲座中提出看待幼小儿童的眼光，必需具有以下三种眼光：一是专业的眼光，要有专业学问和技能、看法的打算，这种打算是科学教化的起点。二是亲情的眼光，要有慈祥、高兴之情，有心灵的接近和契合，有一种真正的依恋。三是发觉的眼光，只“看到”幼儿，那是常人的眼光，在幼儿的表现里发觉他的实力、渴望、须要，并以此作为课程的根源。这对有老师提出了严格的要求，我们必需不断学习，不断提高自身的素养，才会具备这样的眼光。 讲座中又重点

19、分析了看待儿童的三种不同的眼光：第一种是缩小的眼光，不能正确看待儿童的存在，无视儿童本身的价值，更看不到儿童的惊人和宏大之处。其次种是一般的眼光，知道儿童的存在，看到儿童的表现，但没有在意儿童行为的意义，看不到细微环节。第三种是放大的眼光，这是对儿童教化者的特别要求，在意儿童的每一个细微环节，关注儿童的点点须要，为他们创建一个相宜的环境。作为老师肯定要具有一双“慧眼”，要擅长读懂孩子的每一个举动、每一个眼神。他说：“脑子里能出现每个孩子的行动细微环节的老师，才是好老师。” 观看虞永平教授讲座视频最大的感受就是，我们幼儿老师都要成为教化的有心人。既要潜心探讨教化教学中出现的各种问题，包括教学的方

20、式方法是否得当，课程的材料、内容是否适合幼儿，对幼儿具有吸引力。还要主动创设有益于孩子欢乐成长的环境，包括了美观好用的硬环境，更包括温馨如家的软环境。总之，只有真正爱孩子、爱幼教的老师，才能潜心于幼教，才能真正成为一名合格的幼儿老师。 关于观看讲座的精选观后感作文大全本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页