2022《3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读》读后感6篇.docx

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1、20223-6岁儿童学习与发展指南案例式解读读后感6篇3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读读后感1马拉古齐说过：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思索、嬉戏、说话的方式。一百种世界，等着孩子们去发掘，一百种世界等着孩子们去创建，一百种世界，等着孩子们去幻想。”在书本第五章节艺术的表现与创建的目标1喜爱进行艺术活动并大胆表现的案例种详尽的阐述了，书中的案例是针对美术活动种的画、折来体现幼儿的表现和创建，在日常艺术活动中，老师有时会因为材料的打算、阅历的不足等多方面因素，对孩子没得艺术表现进行了“束缚”有时甚至对于幼儿的作品进行了“否认”这关系着对孩子们的损害很大，从案例中可以看出孩

2、子们的想象力是无限的，以致他们能用简洁的话语说出自己作品的内容，因为孩子们有着不同于成人的视察方式、思维逻辑和表达方式，孩子们会用自己的语言诉说着他们对世界、事物的看法，作为老师应为幼儿创建机会和条件，支持幼儿自发的艺术表现和创建，供应丰富的便于幼儿取放的材料，在注意外在环境的同时，也应当营造良好的、平安的心理氛围，让幼儿敢于并乐于表达、表现，正如瑞吉欧的教化理念那样：要走进儿童心理的儿童观，看待和对待儿童是教化的动身点，也是教化成败的关键，作为成人要正视孩子们的一切，要放眼于孩子，更要放手于孩子，孩子们在无包办中才能真正体会到自己动手动脑的乐趣，同时孩子们的学习不是独立建构，是在肯定的文化背

3、景中建构只是、情感和人格，在互动过程中，儿童即是收益者，又是贡献者。书中每一个案例都记录的特别精彩，每一位名家的名言都阐述了先进的教化理念，细细读来，回味无穷，该书让我学到许多学问，也了解了最新的教化方法，书中直观而又生动地刻画了幼教工作中的多姿多彩事务，那种朴质清爽的笔触，现身说法的言行，以及鲜活生动的案例，让我读起来比较轻松，百读不厌，也让我们一线青年老师深受启发，感受颇多！3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读读后感2寒假期间我拜读了3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读一书，书内每个案例都依据指南中的目标要求进行生动具体、深化浅出的剖析发生在教化教学过程中出现的种种问题，每个案例后都会有“

4、误区点拨”和“教化名家链接”，有效的指引我们从案例中了解各种教化教学方式的优缺点，也让我们从名家的话语中吸取正确的、先进的教化教学理念。闻名的意大利儿童文学家亚米契斯说“要坚毅，要英勇，不要让无望和庸俗的忧愁压倒你，要保持宏大的灵魂在经受苦难时的豁达和安静。”这段话语是在书中第三章“人际交往”里目标1情愿与人交往的许华老师案例后的名家链接，该章节以小说爱的教化解析了许老师在案例中的教化建议，让我深受启发。许老师案例中的陈陈小挚友在我们的日常教化生活中也曾出现过，平日里我们会以老师协助指导为主幼儿自主发展为辅，然而许老师在面对“特别”的陈陈时，她能细致视察、具体记录、耐性引导、细心查阅相关资料，

5、还刚好与家长沟通，许老师将陈陈的各种言行举止按时间的分类进行跟踪记录。针对许老师的案例，在“误区点拨”中提出了视察记录的方式和意义，这也让我不禁回想起平日里所撰写的视察记录，纯碎是以幼儿在情境中所发生的事务进行一一的记录，或许正是所谓的“流水账”，因我们过于注意记录结果，而忽视了视察的实质即视察的作用及意义，我们在肯定的范围内，引导幼儿往我们所创设的环境中进行活动，在观看幼儿的行为、语言过程中进行“无彩”记录，即便运用了华丽的词藻，却也体现不出视察的实效，因为没有真正的察觉出幼儿行为背后的各种实力和特点，导致我们不会客观的评价出自己的视察内容。所以要想记录真实的内容，我们应遵循幼儿的发展规律，

6、关注幼儿自然状态下所产生的自发行为，从而再进行视频或手写记录，切实的记录下幼儿的真实实力和发展状况，这样的视察记录才是孩子们的真实事务，而不是我们所“导演”出的作品。3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读读后感3作为一名幼儿园老师，通过学习后，我更加感到肩负重任，正确实行指南的精神关系到幼儿的发展，关系到自身专业水平的提升，甚至是千万家庭的华蜜生活，如何正确学习理解指南的精神，转化为实际行动，让指南真正成为幼儿发展的福音，让每个孩子都能自尊自信地成长，是我在实际工作中必需付诸努力的目标。1、指南不是一把尺。从讲座的案例分析中，我们领悟到教化教学实践肯定要遵循孩子学习与发展的规律，假如幼儿的行为特

7、点与指南不完全一样，不行以简洁地轻率地对幼儿发展的好坏下推断，因为指南的“目标”不是准则，而是指引的方向；因为指南是整体，而孩子是个体，千万不要当作“量表”，不要当作筛选幼儿的工具。在学习中要关注幼儿学习与发展的整体性，依据孩子的年龄特点，将各领域的学习目标融合在一日生活中，避开小学化倾向，爱护与激发孩子的新奇心与对学习的爱好，培育良好的学习品质，。2、爱是教化的起点古人云：“亲其师信其道“。我们要努力为幼儿营造一个相宜发展的环境，爱的环境，包括师生之间、亲子之间、同伴之间等，以嬉戏为基本活动贯穿于幼儿一日生活，最大限度满意幼儿通过干脆感知，实际操作和亲身体验获得阅历的须要。科学理与教化才智，

8、充溢信任、观赏和接纳的师幼关系，丰富的活动资源，支持幼儿自主性的活动形式，负责任的家园协作体系将对我们提出更高的要求和挑战。爱是教化的起点。苏霍姆林斯基说过：“没有爱，就没有教化”。然而，只有爱还不是教化，还要有爱的教化才智。“路漫漫其修远兮”，本次的培训，我们有倾听，有思索，引领我们在反思的基础上更新教化观念，调整教化行为，促使我们真正做到“建立对幼儿发展的合理理期望，实施科学的保育和教化，让幼儿度过欢乐而有意义的童年”。3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读读后感4法国十六世纪人文主义思想家蒙田提出了教学方法有：1、不要死记硬背，学生不仅要记住老师的话，更要领悟老师所讲内容的精神实质，要培育

9、学生的理解力。学生要把别人的学问通过理解和汲取转变成自己的学问。2、不要轻易听从权威，不要盲从，要学会独立思索，因为一个仅仅跟着别人走的人，不会去探究什么东西，也找寻不到什么东西。学习要博采众长，为我所用，他希望做老师的教他的学生谨慎地汲取一切东西，决不要信任只凭权威或未经考察的东西，这让我想起了蒙田其它的思想：一个人假如不知和善为何物，那么，任何学问对他来说都是有害的，虽然有人生来应当做比赚钱更崇高的事，但是很少有人投身文化事业，也有人做了一下就放弃了，通常只剩下一些地位卑微的人一心一意地进行探讨，从中找寻谋生的手段。不论从本性上说，或从所受的教化上说，这些人的思想都是最差的，他们给我们一种

10、如何利用学问的错误印象。他在书中告知我们，波斯人有一种极好的教化方法，当别的民族还在教孩子读书写字的时候，他们已经在教孩子如何做人了。柏拉图说，继承王位的长子是这样教化出来的：诞生以后他们不是被交给女人，而是交给在国王四周一批德高望众的宦官。这些人的责任首先是给他一个健康强壮的身体，到他七岁的时候，就要教他骑马和打猎。到了十四岁，他们又把王子交给四个人：最睿智，最正直，最温柔，最英勇的人。第一个人教他教义；其次个教他恒久说真话；第三个教他克制；第四个教他无所畏惧。这是一件值得我们高度重视的事情，他们特别关切儿童的教化，认为儿童教化是国家的首要工作，人们应当为他们供应的不是教授学问的老师，而是教

11、他们英勇，明智和正义的老师。这是柏拉图在法律篇所遵循的榜样。他们的教学法，只是向孩子提出问题，问孩子们对大人及其行为的看法。假如斥责或赞美某个人或某种行为，孩子们必需说出斥责或赞美的理由，他们用这种方法熬炼孩子的智力，并灌输了一些学问。3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读读后感5法国闻名启蒙思想家卢梭认为教化要顺应自然，教化必需遵循自然规律，顺应人的自然本性。人所受的教化，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。应当以自然的教化为中心，使事物的教化和人的教化听从于自然的教化，“最宏大的教化并不是任何一种书籍，而是自然”。顺应自然的教化必定也是自由的教化，因为人最重要的自然权利就是自

12、由。因此，他要求敬重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中实行自然的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。他有句名言：大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。假如我们打乱了这个次序，我们就会造就一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜蜜，而且很快就会腐烂。这让我想到爱默生的话：大千世界蔚然可观，扑朔迷离妙不行言。心脏的狂跳自有根由，茫然的看客无法参透，君心若与天心同跳，东西南北全部明白。每个形体内潜藏心灵，同气相求，同声相应，每一个原子闪光自燃，把它的将来暗暗指引。大自然为我们的精华所酷爱，风景里出现了同它一样美丽的人的形象之前，自然之美准会显得虚无缥缈。倘如有完

13、备的人，就不会有这种对自然的入迷。我们仰慕自然，运动或者改变，同一或者静止，是自然的第一和其次隐私。自然总是首尾一贯的，她遵循自己的法则。假如同一性表现了有组织的静止，反作用也就变成了组织，天文学家说：“给我们物质和一点运动，我们就会建立宇宙。我们仅有物质是不够的，我们必需有一种推动力，一种发动物质，导致离心力和向心力和谐的推力，一旦把球从手中举起，我们就可以显示这一切巨大的秩序是如何形成的。”大自然把生物和人送到世界上来，难免要使他的特性超过一点。有了行星，还必需加些推动力；所以自然给每一造物在它特有的轨道上都增加了一点剧烈的倾向，那是使它运行的推动力。在每一件事例中，总有些微的慷慨，总有一

14、点儿过量，每个人总是过分信任自己要做的事，要说的话的重要性，这种现象也同样引人注目。3-6岁儿童学习与发展指南案例式解读读后感6孔子是中国春秋末期的思想家，是中国古代教化史上第一个创办大规模私学的教化家，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱惜学生，学生也很敬重他，师生关系特别融洽。孔子最早提出启发式教学。“不愤不启，不悱不发”。意思是老师应当在学生仔细思索，并已达到肯定程度时恰到好处地进行启发和开导。他又是在教学中最早采纳因材施教方法的教化家。通过谈话和个别视察等方法，他了解和熟识学生的特性特征，在此基础上，

15、依据各个学生的详细状况，实行不同的教化方法，培育出了德行，言语，政事，文学等多方面的人才。他主见不耻下问，虚心好学的同时，他强调学习与思索相结合，同时还必需“学以致用”，将学到的学问运用于社会实践。他的教化目的是培育从政的君子，而君子必需具有较高的道德修养，所以孔子强调学校教化必需将道德教化放在首要地位。他出名言：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”因材施教是指老师在教学过程中，要从课时安排，学科课程标准的统一要求动身，面对全体学生，同时又要依据学生的个别差异，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳的发展。老师帮学生检查学习的效果，帮他确定学习内容，不

16、断地督促，检查他的学习落实状况，而不是全班同学统一标准，这就体现了因材施教的教学原则。而老师对刚接任的班级进行摸底测验，属于诊断性评价，在教学活动起先之前对学生的学问，技能以及情感等状况进行的预料，通过这种预料可以了解学生的学问基础和打算状况，以推断他们是否具备实现当前教学目标所要求的条件，为实现因材施教供应依据。对于那些在形成性评价中持续出现困难的学生，老师必需找准导致学习障碍的缘由，实行切实有效的补救措施，从而为学生的发展供应最有价值的建议。总之，老师在教学过程中，应建立促进学生全面发展的评价体系。评价不仅要关注学生的学业成果，而且要发觉和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生相识自我，建立自信，发挥评价的教化功能，促进学生原有水平上的发展。