2022成语典故_2.docx

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1、2022成语典故成语典故1典源出处太平御览卷四七引 后汉书 曰：“肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔骃上四巡颂，帝叹之。谓侍中窦宪曰：知崔骃乎?对曰：班固数为臣说之，然未见。帝曰：公爱班固而忽崔骃，叶公之好龙也。可试见。骃侯宪，宪倒屣迎，笑谓骃曰：吾受诏交公，何得薄我哉!遂揖入也。” 后汉书崔骃列传“倒屣”作“屣履”。三国志魏书王粲传：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，珍贵朝廷，常车骑填巷，来宾盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”释义用法后汉时崔骃才高，去访问当时大臣窦宪，窦宪倒拖鞋子赶快去

2、迎接。三国时王粲少有异才，受到当时大文学家蔡邕的赏识，他听说王粲来访，赶快出门迎接，慌张中鞋子都穿倒了。后用此典形容主子热忱迎客，宾主相知投洽。用典形式 宋陆游：“野客款门聊倒屐，溪潭照影一轩眉。” 唐皮日休：“多君方闭户，顾我能倒屟。” 北周庾信：“倒屣迎悬榻，停琴听解嘲。”唐王维：“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”宋王安石：“抠衣最出诸生后，倒屣常倾广坐中。”清黄遵宪：“识公十数年，相见辄倒屣。” 宋苏轼：“里人下道避鸠杖，刺史迎门倒凫舄。” 唐张南史：“俗赖褰帷问，人欢倒屣迎。”宋苏轼：“卧闻客至倒屣迎，两眼蒙笼余睡色。” 唐白居易：“迎君常倒屣，访我辄携衾。” 宋黄庭坚：“归时定倒迎

3、门屣，问雁安能学度辽。” 清顾炎武：“门前有客跨青牛，倒屣相迎入便留。” 唐吴融：“贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。”成语典故2：泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流，故能就其深。：ti shn b rng t rng：泰山不解除细小的土石，所以能那么高。比方人度量大，能包涵不同的事物。河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。：战国时期李斯 谏逐客书：易被误认为强大的势力不怕弱小的势力。：秦始皇当政后，国家渐渐强大，为了实现统一天下的雄心，防止异国渗透，准备驱除异国侨民。丞相李斯得知后犯颜直柬，上书说：泰山不让弃一粒土壤，才有如此顶天立地之大。江河对细流均

4、吸纳归己，才有无底之深。作为一国之君，不拒绝任何黎民百姓的追随才昭示他的贤明大德。所以疆土不论东西南北，百姓不分同族异国，只要归顺于我，都该使他们安家立业，这样天下太平，神灵也会降福于世，这才是以前三皇五帝无敌之所在。李斯的观点打动了始皇，于是收回了逐客令，并从今广纳天下人才，最终统一了六国。后来西汉文学家韩婴又依据李斯此论引申为“泰山不让砾石，江海不辞小流，可以成其大。现在人们以“泰山不让土壤”或“泰山不让砾石”来告戒世人要虚怀若谷，容事容人，作泰山一样的谦谦君。成语典故3： 乐极生悲： l j shng bi： 兴奋到极点时，发生使人哀痛的事。： 史记滑稽列传：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽

5、然，言不行极，极之而衰。”淮南子道应训：“夫物盛而衰，乐极则悲。”： 谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。 明冯梦龙警世通言卷十七：战国时，齐威王常常通宵饮酒作乐，不理朝政。楚国乘机出兵进攻齐国。齐王派淳于髡去赵国请来救兵，才解了齐国之围。在庆贺淳于髡搬兵有功的宴会上，齐王问淳于髡喝多少酒才会醉?淳于髡回答说：“我喝一斗也醉，喝一石也醉。”齐威王不解其意，又问道：“先生喝一斗酒就醉了，怎么能喝得了一石呢?”淳于髡想借此机会规劝齐威王不要通宵饮酒，于是就委婉地说：“道理是这样的：假如大王赏给我酒，在喝酒的时候，大王坐在我面前，法官站在我旁边，御史站在我后边，我就感到恐惊，喝上一斗也

6、就醉了;若是在民间，不分男女坐在一起，一边饮酒，一边嬉戏，喝上八斗也不会醉;假如到了夜里，主子把我留下，自由自在地坐在一起，这时喝上一石，也不会醉。所以古人说，酒喝到了极点，就不能遵守礼节，人欢乐到了极点，就会发生悲伤的事情。”齐威王听出淳于髡是在讽谏自已，从那以后就不再通宵饮酒了。成语典故4历史上经典成语典故大全篇一：一窍不通殷纣王，是商朗的末代帝王，是一个被老百姓所怨恨的暴君。他整日胡作非为，并不尽心朝政，沉湎于酒色，轻信宠纪担己的谗言，过着荒淫无耻的生活。纣王有一个臣子叫比干，是一位忠心的良臣。他看到纣王如此昏庸，心中非常焦急，多次语重心长劝谏纣王改邪归正，为民多做好事。有一次，纣王听信

7、了妲己的话，下令杀害了无辜的梅伯，并要把梅伯剁成肉酱。比干知道此事后，又连忙劝谏纣王，希望他不要听信妲己的谗言，错杀无辜，并说这样下去是要亡国的。比干一连几天极力劝谏纣王，引起了纣王的极大不满。纣王生气地嚷道： 我早就听说圣人的心有七窍，我要把他杀了，取出心来看个原委! 纣王果真杀了比干，并挖出了他的心。孔子说起这件事，感叹道： 纣王心窍不通，假如通了一窍，那么比干就不会被杀害了!历史上经典成语典故大全篇二：疾风劲草西汉末年，颍Yng阳(今河南省许昌旁边)有个人名叫王霸，刘秀起兵反王莽路过颍阳时，王霸带领一帮挚友去拜见刘秀，恳求入伍，刘秀表示欢迎。王霸入伍后赤胆忠心，多次打胜仗;特殊是在昆阳(

8、今河南叶县)大破王莽的战役中立了大功，因而受到刘秀的信任。刘秀的部队渡过黄河，在河北省邯郸一带镇压王郎等各路农夫起义军时，军事行动遭到了很大挫折。面对逆境，当时和王霸一块儿入伍的挚友们，现在都偷偷地溜走了，只有王霸接着战斗在刘秀的队伍中。经过这次考验，刘秀对王霸更加信任了，他动情地说：“在颍阳投奔我的人现在大都走了，只剩下你一人留下为我出力，真是疾风知劲草啊!”刘秀登基做皇帝后，封王霸为偏将军，后又任上谷(今河北省中西部)太守。王霸在上谷二十多年，始终是光武帝刘秀的心腹将领。人们常用疾风劲草这个成语来比方立场坚决不移，即使遇到最大困难也不变节。历史上经典成语典故大全篇三：含沙射影传闻古时候，江

9、淮间出产一种很特殊的甲虫，名叫蜮，又有人称做射工、射影、短狐、水狐。这种虫经常损害人，形态很是惊奇，背上长着硬壳，头上有角，身上长有翅膀，可以飞到上空，在人的头上施行攻击。它没有眼睛，但耳朵听觉特殊灵敏，口中有一横物，形态像弩，只要听到人声便知道人的所在方向和距离，然后用口中所含的沙当作矢，向人射击。被蜮射中的人，会染上一种毒质而生疮;就算人的身体能够射避，而影子被蜮射中，也会生病。历史上经典成语典故大全篇四：暴虎冯河春秋末期，鲁国卞地有一位名士，姓仲名由，字子路。他性情刚直，酷爱耍弄兵器，年轻时就是乡间出了名的勇士。后来，子路拜孔子为师。每当孔子外出时，子路就经常在左右护卫他。孔子曾感慨地说

10、：“自我收了子路做弟子以来，再也没有人敢当着我的面用恶毒的话语污蔑我了。”子路不喜爱读书，孔子常劝他专心习文。子路却说：“南山上产的竹子，生来就很笔直。假如砍下来做成箭，一样能射穿厚厚的犀牛皮。学习有什么好处?”孔子说：“假如为竹子粘上羽毛，安上箭镞，岂不是能增加它的威力?”子路听完后，还是不愿学习。子路很爱夸耀自己有统兵作战的本事。他对人说：“假如有一支勇焊的军队，挥动漫天的旗帜，擂起震耳的战鼓，如潮水般向我冲来，我还是能直扑敌阵，斩将夺旗，开拓千里疆土!”一次，孔子与弟子们闲谈，子路突然向孔子发问：“夫子，要是您统领大军，您情愿与谁共事?”孔子明白他的言外之意，便说道：“对于那些空手搏虎、

11、徒步渡河，炫耀胆识不怕死的人，我不屑于与之共事。我看重的是那种凡事谨慎、勤于思索、想尽一切方法追求胜利的人。”子路听后，脸涨得通红。后来子路在卫国做了官。公元前480年，卫国发生内乱，死了很多人。孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了!”果真，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。历史上经典成语典故大全篇五：滥竽充数古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜爱听吹竽，手下有不到300个擅长吹竽的乐师。齐宣王喜爱喧闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威历，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜爱听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机

12、会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摇摆，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得兴奋，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇摆身体他也摇摆身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，坐享其成地白拿丰厚的薪水。但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死

13、了，他的儿子齐闵(mn)王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，但他喜爱听独奏。于是齐闵王发布了一道吩咐，要这300个人轮番来吹竽给他观赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不行终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜整理行李逃走了。像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要胜利，唯一的方法就是勤奋学习，只有练就一身真本事，才能抵抗住一切困难、挫折和考验。成语典故5道德高，声望重。语出晋书简文三子传。东晋时，皇族司马道子和其子司马元显位高权大，高傲专横。为宣扬自己，获得更大的权势，司马元显让礼官写奏表称自己品德高

14、尚，声望庄重。就这样，司马元显先后当上了中书令、尚书令等官，总管朝廷要事，宫廷内外群官众吏都要听其叮嘱，并要对他表示仰慕。399年，司马元显伙同他父亲司马道子征调江南诸郡已免除奴隶身份的佃农，到建康（今江苏南京市）服兵役。这种随意征兵的做法激起了佃农抗拒，从而爆发了孙恩（佃农的头领）起义。司马元显和其父司马道子于402年被荆、江二州刺史桓玄派人杀死，此时，自称“德高望重”的司马元显才20岁。原为“德隆望重”，现多用作“德高望重”，一般用来称颂人品德高尚、在群众中有很高声望。多用于老年人。成语典故6典源出处汉刘向 说苑善说：“襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于流水之上。大夫拥钟锤县，令

15、执桴号令，呼谁渡王者于是也?楚大夫庄辛过而说 (悦) 之，遂造托而拜谒，起立曰：臣愿把君之手，其可乎?襄成君忿然作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也?乘青翰之舟， 极芘， 翠盖而(xi) 犀尾， 班丽袿(gui) 衽，会钟鼓之音毕，榜枻(yi) 越人拥楫而歌。歌辞曰：滥兮抃草滥予，昌枑(hu) 泽予，昌州州，谌(kan) 州焉乎，秦胥胥，缦予乎，昭澶(chan) 秦逾，渗惿(ti) 随河湖。”鄂君子皙曰：吾不知越歌，子试为我楚说之。于是乃召越译，乃楚说之曰：今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不绝兮，得知王子。山有木兮木

16、有枝，心说(悦) 君兮君不知。于是鄂君子皙乃揄(yu) 修袂行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙亲楚王母弟也，官为令尹，爵为执珪，一榜枻越人，犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手其不行何也?襄成君乃奉手而进之曰：吾少之时，亦尝以色称于长者矣，未尝遇僇(lu) 如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼，谨受命。”释义用法鄂君子皙为楚王母弟，年少貌美，划船的越人见其美，作歌夸赞他，鄂君子皙对他们表示亲近，“举绣被而覆之”。后用此典指美男; 也用来指以色事人的男宠等。用典形式 唐李商隐：“锦帷初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”宋刘骘：“霓裳犹未解，绣被已成堆。”明陈子龙：“何堪绣

17、被焚香夜，面面衡湘带晓风。” 清黄景仁：“记鄂舟雨夜，同眠绣被; 彭城佛寺，相赠槟榔。” 清郑燮：“南堂夫人赐金兕，北堂相公同绣被。” 南朝梁吴均：“愿言奉绣被，来就越人宿。” 唐温庭筠：“博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。” 唐皮日休：“连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。” 唐陆龟蒙：“回看帝子渚，稍背鄂君船。“明徐：“隔岸数声湘女瑟， 中流千里鄂君船。” 宋刘筠：“夕劲淮阳桂，晨凄越鄂裘。” 宋苏轼：“我游清颍尾，想见翠被君。” 唐韩翃：“春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。” 金元好问：“绣被留欢香未减，锦书封泪红犹湿。” 宋吴迈远：“幽芳远客悲如何，绣被掩口越人歌。” 宋钱惟演：“鄂君绣被朝犹

18、掩，荀令熏炉冷自香。”清钱谦益：“鄂君绣被歌谁和，且试灯前一局棋。” 唐顾况：“越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。”成语典故7映雪囊萤：形容在艰困之环境中，勤奋读书。或形容贫士勤勉攻读。 夜以继日，苦学不倦。拼音 nng yng yng xu晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他供应良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，突然见很多萤火虫在低空中飘舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些刺眼。他想，假如把很多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只

19、萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么光明，但可牵强用来看书了。从今，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来最终做了职位很高的官。孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，特别惋惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发觉窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，马上穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽敞的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，马上看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识

20、突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。成语典故8成语名称：鹤立鸡群成语拼音：h l j qn成语用法：作宾语、定语、状语；指出众。好用性：常用感情色调：褒义词成语结构：主谓式成语年头：古代成语说明：鹤：白鹤。比方仪表或才能卓然出众。成语来源：南朝宋刘义庆世说新语容止：“有人语王戎曰：嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”成语造句：鲁迅朝花夕拾无常：“他不但活泼而诙谐，单是那浑身洁白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之概。”鹤立鸡群的成语故事晋朝皇室有个侍卫官中嵇绍，他是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，体态魁伟，聪慧英俊，在同伴中特别突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。相互攻杀，史称

21、为“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终特别忠诚。有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。保卫宫门的侍卫张弓搭箭，打算射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，赶忙阻挡侍卫，并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡多数只有嵇绍始终爱护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说“别洗别洗，这是嵇侍中的血啊！”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂犹如野鹤立鸡群之中。”后来就用“鹤立鸡群”比方一个人的仪表或才能在四周一群

22、人里显行很突出。鹤字开头的成语鹤亦败道 鹤吊陶母 鹤立鸡群包含有鹤字的成语风声鹤唳 鹤立鸡群 风声鹤唳 骑鹤上扬 鹤吊陶母 鹤亦败道成语典故9典源出处战国策齐策四：“齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。冯谖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱戒孟尝君曰：千金，重币也; 百乘，显使也。

23、齐其闻之矣。梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惊，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎?冯谖诫孟尝君曰：愿请先王之祭器，立宗庙于薛。庙成，还报孟尝君曰：三窟已就，君姑高枕为乐矣。”史记孟尝君列传亦载此事，但无三窟之说。晋书王衍传：“衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：荆州有江，汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。识者鄙之。”释义用法冯谖 (一作驩)

24、 为齐国孟尝君门客，他为孟尝君去其领地薛收债，将债券都烧了，百姓感恩。后孟尝君被迫去位归国，百姓扶老携幼来迎接，冯谖说，狡兔有三窟，你现在只有一窟，我再为你营造二窟。又去梁国游说，使梁惠王重金礼聘孟尝君。而齐王闻信后，特别恐慌，连忙派大臣来请孟尝君回朝，并写书向孟尝君谢罪，孟尝君因而又官复原职。这样，“三窟”皆成。晋王衍 (字夷甫) 亦有任其二弟为地方长官，作为“三窟”，求得身家平安之事。后以此典表现为避祸求安，多设藏身之所。用典形式 唐 李白：“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。”宋黄庭坚：“藏拙无三窟，谈禅剧七禽。”宋范成大：“百年何处用三窟，万事信缘安一技。” 宋范成大：“犬骄鹰俊马蹄快，狡穴未尽

25、须穷追。” 清王士禛：“王家宁馨失三窟，华亭鹤唳悲清秋。” 宋张元干：“荣枯过眼海一沤，出处何心兔三窟。”金 元好问：“青州荆州兔三窟，古人今人貉一丘。” 清孙淑：“文从狡兔计，高枕乐未央。” 明 汤显祖：“狡兔窟何所，魁梧数尺坟。” 宋陆游：“迂疏早不营三窟，流落今宁直一钱。” 清 丘逢甲：“此身未愿谋三窟，吾学原期敌万人。” 宋黄庭坚：“正令夷甫开三窟，猎以我道皆成擒。” 唐杜甫：“鹏碍九天须却避，兔藏三窟复深忧。” 唐陈陶：“狡兔有三穴，人生又何常。” 唐罗隐：“计疏狡兔无三窟，羁甚宾鸿欲一生。” 清文廷式：“相臣狡兔求窟，国论伤禽畏弦。”成语典故10hu ch sh m汉朝时期，冯良3

26、0岁时担当尉从佐，他厌烦为官被人驱使。一次，他奉命去迎接督邮，一路感慨万千，因路不好，车子颠坏了，他干脆抛弃车子，连马也杀掉，脱下官袍，从今隐遁到犍为，从杜抚学，过着隐士的生活。毁车杀马，逝从今以径归；卖剑买牛，分余生之永已。 宋陆游谢曾侍郎启元晦虽有毁车杀马之说，然势恐不容不一出也。 宋陆九渊与陈倅书废弃车马。喻归隐意志坚决。作谓语、定语、宾语；用于比方句杀马毁车毁车杀马，逝从今以经归；卖剑买牛，分余生之永己。 宋陆游谢曾侍郎启成语典故11是指在生活非常艰苦的条件下坚持读书的典故。事出南齐书孝义传江泌：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主

27、要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。成语典故12拙： 笨。谓真正灵活的人表面上看像很笨拙。语出老子第四十五章：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”老子姓李名耳，是春秋时期一位闻名的思想家。他所著老子一书，用“道”来说明宇宙万物的演化，具有某些朴实的辩证法的观点，涉及政治、军事及日常人伦生活。老子一书共分八十一章。第四十五章是谈论人伦生活的一部分。老子指出： 有道德修养的人，他的言行的实质和表象并不是相同的。大的成就犹如亏缺，然而它的用处是不会失败的;大的充溢似乎空虚，但是它的用处是不会消逝的;大的正直就像弯曲;大的聪慧就似愚笨;大的辩才

28、似乎言语迟钝;大的好处好比亏损。在生活方面，活动能够战胜寒冷，静止能够战胜酷热。在政治方面，清而无欲，静而不为，能够做天下的正人君子。现“大巧若拙”通常用来比方有才智才能的人，不露锋芒，表面上似乎很愚笨。成语典故13图穷匕见的意思：是比方事情发展到最终，真相或本意显露了出来。故事源自战国的秦始皇与荆轲。成语图穷匕见出处和典故战国策燕策三：“秦王谓轲曰：起，取武阳所持图。轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”图穷匕见故事介绍战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹确定派人去行刺秦王，以扭转局势。那么图穷匕见的主子公是谁呢?太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲，此人就是图穷

29、匕见的主子公。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他打算了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦武阳。临行时，太子丹和荆轲的好友高渐离身穿丧服，将荆轲送到易水边。高渐离为他们弹奏了易水寒。秦王得知燕国派人来献两样他最须要的东西，特别兴奋。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦武阳捧着装有地图的匣子跟在后面。秦武阳在上台阶时，惊慌得双手颤抖，脸色

30、变白。荆轲抓紧作了说明，并按秦王的要求，接过秦武阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王渐渐绽开卷着的地图，细细观看。快展到终点时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。但是，荆轲并未刺中秦王。秦王连忙拔剑防卫，却又一时拔不出来。于是两人围着柱子转。卫兵因没有秦王吩咐，不敢擅自上前。就在这惊慌的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提示秦王把剑推到背后拔出。秦王忽然醒悟过来，快速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。成语典故14半夜鸡叫地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来

31、下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边视察院内动静，不一会儿，只见周扒皮静静来到鸡窝跟前，伸长颈项学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。小宝把看到的状况告知了长工们，大家特别生气，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个应付周扒皮的方法：当天夜里，正值周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已打算好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆听见赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并有意表现出惊异的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都兴奋得笑起来。