2022读悲惨世界有感.docx
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1、2022读悲惨世界有感读凄惨世界有感1 七月末,我攻习了凄惨世界一书,书中冉阿让的众多优秀品质令我钦佩。 凄惨世界的作者是雨果,他是法国十九世纪闻名的大文豪,前期浪漫主义文学的典型代表,创作了大量的作品。其中巴黎圣母院、凄惨世界为代表。凄惨世界动笔与一八四五年,直至一八六二年才在布鲁塞尔出版,其耗之心血可想而知。作者以充溢人道主义的笔触,反映了资本主义社会贫苦阶层的凄惨命运,对不幸的人们深表怜悯,主见以慈爱、博爱来杜绝罪恶,改革社会、挽救人类,揭露社会的黑暗,并且指责法鲁的不公正。 贯穿全书的主子公冉阿让勤劳正直、胸怀坦荡、乐于助人、以德报怨、品行高尚,是受苦难、遭迫害、被卑视的受压迫任命的形
2、象。尽管如此,我还是非常钦佩他:瞧,他有那么多优点,对人亲切而又和善,又怎能叫人不喜爱呢? 这部作品闪烁着现实主义的光辉,并且具有浓郁的浪漫主义色调。其语言昂扬激越,热忱洋溢;情节跌宕曲折、扣人心弦;既有充溢诗情画意的抒情,又有细致入微的描写、丰富精当的历史考证和分析透彻的争论,令人爱不释手。 读凄惨世界有感2 只看了第一部芳汀第一卷、其次卷,我已经被雨果的哲学彻底折服。 第一卷、其次卷主要人物只有两位:卞福汝主教和冉阿让。 “一个人的心中充溢黑暗,罪恶便会在那里滋生。有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人。”卞福汝主教 罪犯是真的有罪?还是只是社会认为他十恶不赦?法律是人类社会的产物,是统
3、治阶级的意志体现,它像一条边界,而边界那边就是万丈深渊。不管是因为生计所迫,还是选择错误,一个人只要略微越线,便没有了回头路,全部人都会抛弃你;换而言之,社会已经完全抛弃你。 前几天看了斯坦利库布里克的发条橙,讲的就是一个懵懂少年因无知而犯罪,在监狱不,应当说是社会将全部罪恶集中起来发酵滋长的黑暗之处度过两年“读圣经、洗罪恶、思悔改”的生活后,获得一个“罪犯医疗安排”的机会。所谓“罪犯医疗安排”,就是将人的本能反应一种人造的畸形反应强加到一个人的推断力之上。这事实上就是一种剥夺人权,一种将个人意志机械性拆除的社会意识行为。就像上文所描述的,即使那个少年胜利接受了“医疗”,再次步入社会后,照样会
4、被不当做人,人权受到肆意践踏。 卞福汝主教对待犯罪,只会用“宽恕”这一理性之光,虽然这一星点的闪光只能或许还不能照亮一点点那阴暗的世界,但至少能点亮他四周的那一点点空间,能做他四周些许人的微光骑士。 像是冉阿让,只因牢犯的身份,公民基本权利完全丢失;在十九世纪初,人权宣言已发表二三十年后,“人人生而同等”、“天生人权不行剥夺”、“法律面前人人同等”这些东西放在冉阿让身上又是显得多么讽刺宣言终归是一张纸,不过是一场革命的产物,而革命的成果被偷换时,一切仿佛又回到了原始,就像卞福汝主角所说: “进步的暴力便叫作革命,暴力过去后,人们就相识到这一点:人类受到了呵斥,但是前进了。” 我的理解是:“人类
5、被认为受到了呵斥,但是前进了。” 革命,只是政治夺权的美化词。每一次,不满的一些被夺利益者他们叫自己革命者都会用一些本身是很科学、人道的新式理论来获得,或者干脆说套取无辜百姓的支持,接着用暴力(非暴力即威逼)赶尽杀绝当权者、既得利益者,然后便可以用一副满腔热血的腔调和曾经支持过他的民众说:“革命成功了。”接踵而至的,便是这个曾经的革命集团的堕落,对既得利益的疯狂挥霍,然后再次引发群众的不满,再次引发一场所谓的“革命”。 凄惨世界里的那个世界是灰冷阴暗的,许多时候,读着读着,会陷入无望的深渊。但每次总会有一丝微光正射进你的心灵。这或许就是雨果以客观看法描述一个世界,同时也不忘做出祈祷的哲学吧。
6、读凄惨世界有感3 凄惨世界是由法国闻名作家维克多雨果所写的。维克多雨果作为浪漫主义运动的领袖,还是19世纪法国重要的诗人、戏剧家、小说家和社会活动家。他生活的19世纪是法国社会最为动荡的时代。他的代表作有:巴黎圣母院、凄惨世界、笑面人等。 这本书的主要讲1802年,因偷取一块面包而被判处十九年苦役的冉阿让结束了法国南部土伦苦役场的苦难生活。出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的卑视。社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信念。是慈善为怀的主教伸出慷慨的,无私的救济之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并嘱咐道:“答应
7、我肯定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些。” 我起先深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和慈爱深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,起先新的生活。所以说,冉阿让的命运并不是恒久都是那么的凄惨,凄惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。 在主教的感化下,冉阿让起先变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人敬重的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的
8、巨大转变。 面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人:第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪欲的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高超也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。另一种是无论在什么状况下都能永保光明、和善、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、和善。正是那个慈善为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。 作者想告知我们的是:做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力气所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯净的天使般恒久守护着人们心中那份
9、慈善为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会须要这样的人,世界须要这样的人。只有这样,我们才能创建我们的生活,创建出一个和善、和谐、光明的世界。 读凄惨世界有感4 在人的一生当中总会有那么几个人成为自己的人生导师,很幸运的是阿让遇到了,不然也就没有以后的故事了。比安弗尼主教就仿佛是上帝的化身,周旋于穷人和富人之间,用富人的钱来救助穷人,他总为别人想多,为自己想得少。他文中为数不多依旧拥有自己灵魂的人。阿让就是他挽救的,主教挽救了一条即将堕入深渊的灵魂,变更了阿让的命运。或者说,阿让的心中还有一丝良知没有被泯灭,被尊敬的主教唤醒了已被尘封多年的人性、良知。本书在我看来
10、突出的是“人性”,各个阶层的人性和生活方式被呈现的淋漓尽致 揭露了不同的嘴脸。那么我就不由的想到:人是不是在贫困落魄、潦倒无以为生的时候就没有了尊严。我在心中答到:当然不是,即使落魄尊严和人格不行弃。假如失去了那才是真可悲。即便阿让后来已经很有钱了,可是他依旧如苦行僧一般,或许是他的身份使他始终难安,或许是他觉醒的良知告知他还有很多人在受苦受难,或许是比安弗尼主教的精神感染着了他,并把这种精神烙印在了他的内心深处,哪怕已经多年过去了。 每当阿让面临选择时,他总是站在人性光辉的那一面。当他得知尚马蒂厄即将代替他被判终身监时,他迟疑不决,他知道尚马蒂厄是无辜的。假如他能够狠心一点,让尚马蒂厄成为冉
11、阿让进入监狱服刑,而他以马德兰的身份接着“苟且偷生”,造福当地,接着当他的市长,可是他没有。他还是踏上了一条“不归路”,他明知道此后将有无穷的苦难,可他依旧奋不顾身的自首了,在法庭上揭露了自己的“罪恶”。 “做个圣贤,是特例,做个正直的人,是人生正轨。可排行,可失足,可犯错,但终要做个正直的人”。 冉阿让在用余生阐释这句话。 让我们来看看冉阿让“不行饶恕”的“罪行”: 1、偷窃面包(饥饿) 2、越狱(养活一家人) 3、偷窃主教家的银餐具(只有主教情愿留他吃晚饭、过夜) 4、抢劫(精神不清) 每一桩罪行背后的真相都令人发省,惋惜当时的法律是无情的,严酷的,更没有正视此种社会现象的人,他人的死活更
12、是与己无关。 “只要依仗法律和习俗所造成的社会压迫还存在,在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱,并给人类的神圣命运制造苦难;只要本世纪的三大问题贫困使男人沉沦,饥饿使女人堕落,黑暗使儿童愚蒙得不到解决;只要在有些地区,社会窒息的现象依旧存在,换言之,从更广的意义来说,只要这世界上还存在愚昧和贫困,那么像本书凄惨世界这一类的作品就不会无益的”。 以上是本书的作者对本书作的序,其中所述的问题也在文中一一呈现出来了: “贫困使男人沉沦”泰迪纳,一副小人嘴脸,为了钱不顾尊严四处欺诈; “饥饿使女人堕落”方蒂娜,失业后为了生存和养活幼女不得不出卖肉体; “黑暗使儿童愚蒙”加夫罗什,泰迪纳夫妇之子,被父母不
13、容,浪迹街头。 读凄惨世界有感5 “他活着,尽管命运多舛;他安眠,只因天使离去。生来死去,那是大自然的秩序;如同昼去夜来,白日西沉。” 这四句诗是法国文学作品凄惨世界中主子公冉阿让的墓志铭,而诗中的“他”,便是冉阿让。冉阿让诞生在布里地区的一个贫苦农家里,因饥饿偷面包而成为苦役犯,被判五年苦役。后因多次越狱,在苦役场呆了十九年才刑满释放。因为持黄色通行证,所以没有旅店敢留他过夜。后来,他遇上了好心的主教,受到了主教的感化立志从善。他化名为马德兰,为黑玻璃制造业取得了大进步,又当上了市长,常常帮助一些穷人。后来,他成为了珂赛特的父亲,又因曾经犯下的罪四处躲藏。珂赛特长大了,相识了马吕斯。最终他们
14、结了婚。因为冉阿让告知了马吕斯他的真实身份,冉阿让只能从今离开珂赛特。知道真相后,珂赛特和马吕斯急迫探望冉阿让,却成了最终的见面,很快,一个绽开双翼的天使就在天堂等待着这个灵魂。 假如说冉阿让所做的这些是值得称道的良善,那么他后来的举动当真可谓前无古人后无来者,因为不是全部人都敢于在功成名就之后直面自己曾经的那段黑历史。我们可能都已经习惯了拥有的越多,便越畏惧失去,越不敢回想自己以前的样子,而冉阿让,这个在污浊肮脏的社会下还能如同一道清流的男子,不忍让他人顶替自己的罪行,毅然而然的选择承认了自己的身份。我不禁深思,这本书的书名是凄惨世界,假如黑夜遮住了人们的眼睛,那么和善将会是一把找寻光明的利
15、器。我想起了一句话:“再渺小的希望,在无望面前,都有无限大的可能。”原来,这个灰暗的世界充斥的并非都是那些肮脏的事物,和善,照旧存在。最终这位英雄的离去,我没有为他感到惋惜,而是感到他用自己有限的生命里能够为自己曾经的过错而赎罪,这是最重要的,因为他用自己向世间的人们传播了和善。 就是这样一个人,在天使来临之前写了那首小诗: “他活着,尽管命运多舛; 他安眠,只因天使离去。 生来死去,那是大自然的秩序; 如同昼去夜来,白日西沉。” 读凄惨世界有感6 寒冬季节。可是,我认为制造这场灾难的罪魁祸首却是我们人类自己。表演完,同学们为我鼓起了掌?”只见他快速钻进一个沙洞,那只便急迫地找寻着。小白杨从树
16、枝中抽出嫩绿的新叶。”我这样想着,自己便自作主见地打开妈妈的钱包,只拿了一张20元的票子,出去买我想要的东西! 在书中,因为偷了些面包,为此服刑十九年的冉阿让,在滑铁卢战役那年获释。多年来的苦难生活和他人的排斥让他对生活失去了希望。在一天夜里,非常乏累的冉阿让敲开了大主教米里哀的大门。大主教收容了他对于冉阿让,主教并没有卑视他,而是像其他人一样对待,那天夜里,冉阿让趁主教不留意要去偷他的银烛台,冉阿让被发觉后,主教并没有怪他,而是将两个烛台都送给了他,并叮嘱他好好做人。冉阿让非常感动下决心要改过自新做一个好人。他化名马德兰,在一个城市办了个工厂,经过奋斗,他变更了命运成为了一个胜利的商人,出身
17、草根的他,深切的懂得社会底层人民的辛苦他于是始终在帮助穷人,广施乐善的他被选为市长。这是全书的高潮,从中我懂得了假如一个人内心全是对社会的仇恨,那么他的人格就会一步步走向恶魔。要做一个为他人着想的人而不是一味的埋怨社会的不公和生活的苦难,这更不是堕落的理由。只有真诚待人,才会取得别人的真诚、信任。后来他遇到了芒汀,在她凄惨的死去后。冉阿让找到了她女儿。解救并抚养了她,隐居巴黎,珂赛特长大后,与马利尤斯相爱。在1830年,马利尤斯参与了共和派的革命。可在战斗中,同志们大多都牺牲了,马利尤斯也受伤昏厥,可是突然出现的冉阿让救了他。在逃亡路上他宏大的人格感染了沙威,沙威无地自容,让开了路,在剧烈的精
18、神斗争下,他跳下了河。最终冉阿让将他的过去对马利尤斯坦白,自己孤寂的走了。看完书后,我感受到作家雨果通过作品表达出对社会的不满,揭示了下层人民的凄惨命运,和对资本主义制度的剧烈讽刺。但在这本书中,作者始终以“和善”、“宽恕”、“友善”等主动的人生看法为中心。告诫人们随时不要放弃希望,坚守心底那一份纯真,坚信人生会迎来春天,这样才能在重重困难中崛起。 或许,我们每个人都是“冉阿让”。我们每个人都会犯错误,都会走极端,都会对一些不公允的事物而生气。可是,人性的光辉是不会被磨灭的假如人与人之间能多一些信任,少一些欺瞒;多一份真诚,少一份隔阂。社会将会更加美妙。 读凄惨世界有感7 在假期中我读了雨过写
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