2022论语教学设计.docx

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1、2022论语教学设计论语教学设计11驾驭周、比、矜、斯、责、举、道等词在文中的含义，重点辨析周、比、党等词一词多义现象。2驾驭文中出现的动词活用现象。3理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的主要观点。4联系“中庸之道”，深化理解孔子“和而不同”的人际交往原则；思索孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。1、理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的观点；2、联系“中庸之道”，深化理解孔子“和而不同”的人际交往原则；3、深化阐发“君子”的含义；4、思索孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。三课时教学步骤一：疏通文意，背诵课文1、疏通文意：（1）学生自学注释和译文（可在预习中完成）。（2）老师适当补充课

2、本没有给出的注释，点出重点词汇，疏通文意（插入完成课后第四题）。（3）学生质疑，老师答疑。2、指导诵读：（1）老师示范背诵，明确背诵要求。（2）组织探讨：可以将哪些内容相像的句子放在一起背诵？（3）激励学生实行分组竞赛形式当场速背，激发学习爱好。教学步骤二：深化理解，阐发内涵学生探讨：将本章节内容分为“察人、择友、处事、待人”四方面，先概述各方面主要观点，然后在自己感受最深、启发最大的章节旁边写评注或随感，小组探讨沟通，派代表发言。察人（1、2、3、4、5章）择友（6、7章）处事（12、13、14章）待人（8、9、10、11章）注：此这个环节中，学生自由发言与老师讲解应结合进行。老师讲解应是对

3、文化内涵的深化讲解焦点：多义性、联系性、丰厚性。多义性：例举“久而敬之”的多义理解。联系性：例举“处事”章应与孔子“和而不同”的人际交往原则联系。丰厚性：例举“察人”章中可补充孔子对“君子”的评判与见解。教学步骤三：联系现实，拓展延长1、联系论语中其他和本课内容相关的语录，更广泛的整体理解文化内涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”2、论语原文特别简约，可以让学生结合自己的生活阅历、人生体会，深化探讨内涵，将原文详细化。如：517子曰：“晏平仲擅长人交，久而敬之。”让学生从生活中体会如何与人交往，让人“久而敬之”。3、联系实际，生动理解论语在今日的意义。用论语具有的警醒意义的话反

4、思我们的言行，鞭策我们进步。如：1517子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”以此反思自己的集体生活。注：活动应充分体现儒家注意内心修养的精神，激励学生反省自我，反思生活，不行泛泛而论。（形式：分组探讨，就某一论题设正反方辩论，写小论文。）论语教学设计2教学目标1.驾驭常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。2.能够总结出课文中孔子提出的学习方法和看法，能当堂背诵课文。重点难点指导学生熟读成诵，积累文言字词。依据注释精确翻译并理解课文。情感看法、价值观：让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并刚好改正自己的不足之处。教学课时1课时课型选用诵读课型教学过程分为三个基本步骤：第一步：读

5、课文，定背诵目标其次步：读课文，找背诵方法第三步：读课文，测背诵效果第一步：读课文，定背诵目标1结合注释，走进孔子孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zu）邑（今山东曲阜）春秋末期杰出的思想家、教化家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主见“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化学问的作用。他憧憬西周的“太平盛世”，提倡施行“仁政”。晚年致力于教化，整理诗书，删修春秋，译注周易，相传有弟子三千，贤者七十二人。2初读读准字音，读出停顿，读好语气字音：曰（yu）说（yu）愠（yn）逾（y）罔（wng）殆（di）好（ho）焉（yn）停

6、顿：学而不思/则罔，思而不学/则殆。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。读好语气：老师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。3定标当堂背诵全文。其次步：读课文，找背诵方法方法一：译文背诵法1译读课文同桌探讨，翻译。要求：利用工具书，结合注释，驾驭文中重点字词的含义，译读全文。2依据学生翻译状况，比照译文，指导学生背诵。方法二：理解背诵法1让学生探讨，老师归纳：本文是从学习方法、学习看法、终身学习的效果三个方面来谈学习的。2让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习看法的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。3指名发言，学

7、生相互补充，老师归纳板书。学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学习看法：三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。终身学习的效果：三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲（点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的看法。）方法三：交织背诵法1老师背上句，学生背下句或学生背上句，老师背下句。2男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。3同桌相互背诵。第三步：读课文，测背诵效果学生选用一种自己的喜爱的方法背诵单独抽背老师评价全班齐背。小结：经过本节课的学习，我信任同学们在今后的学习中定会敏捷驾驭各种背诵方法，提高背

8、诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教化教化学生的学习方法、学习看法及终身学习的效果深化结合到自己平常的学习中，开创美妙的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧！附：板书设计论语六则学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学习看法：三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。终身学习的效果：三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲教学反思：一节语文教学课首先要让学生在课堂学习上明确学习目标，才能更好的调动学生的学习主动性。本节诵读课型主要让学生在理解课文内容的基础上进行诵读，通过译文背诵法、理解背诵法、交织背诵法，让学生在反复读课文中理解课文内容，

9、并进一步完成本课的教学目标。这样就让学生成为了课堂的主动参加者，老师成为课堂学习的引导者和组织者，把课堂时间充分的还给学生，学生也会感到从学习中获得了成就感，从而增加了学习的自信念。论语教学设计3论语十二则教学目标1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。2了解论语一书和孔子及其思想。3.积累成语、格言、警句等。重点：课文思想内容的理解。教法与学法教法：朗读教学法 探究法 归纳法学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过探讨，驾驭其写法。课时支配2课时教学过程一、孔子及论语简介（1）论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之

10、一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教化为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学看法和处世方法。论语在中国的地位就相当于西方社会的圣经一书，所以也有人把论语誉为中国人的圣经。（2）孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上宏大的思想家、教化家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、探讨和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。三、课文内容提要及问题设计（一）内容提要本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书

11、做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。（二）问题设计1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的敬重。因为论语是一部记录孔子言行的书。所以论语中的“子曰”就是指孔子说的话。2.论语篇名的由来提示：论语这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个特地的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如学而、为政等，都是篇名。论语一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。3. “三省吾身”真的是反省三次吗？提示：古代人对“三”、“六”、“

12、九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个准确的数字。4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？提示：“君子”是孔子心目中志向的人格标准，“君子”一词在论语中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个和善的人、一个高尚的人、一个与人和谐相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应当是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言

13、”、“君子喻于义”。（三）本课中出现的成语、格言和警句等。成语：温故知新 三人行必有我师 见贤思齐 择善而从格言警句1谈学习看法的：三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省也2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。（四）正确相识和评价论语一个时期以来，孔子及其论语好像被人神化，其实论语是一部内容很平实、很富于人情味儿的充溢了人生才智的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要擅长读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到许多的人生才智的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之

14、书以论语为第一部。但这并不等于说，论语就是中国文化，孔子就是真正的圣人。教学反思论语教学设计4一、教学目标与核心素养1、教学目标1、了解作者孔子及论语全面了解孔子的思想主见。2、驾驭常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。二、教学重难点2、教学难点领悟论语十二章的深刻含义，体会孔子所提倡的“为学之道”。三、教学过程1、导入新课“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的训诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不

15、断的成长前行。今日，让我们接着走近孔子，一起学习论语十二章。2、写作背景论语基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。汉书艺文志云：论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”汉初所传的论语，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成论语集解，这就是今日我们所看到的最早的论语注本。3、作者介绍论语是

16、孔门弟子集体才智的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商议起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。4、题目解说论语是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是探讨孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是论语中的经典篇目，一共十二章，称之为“论语十二章”。5、层次结构全文可分为十二个部分：第一部分（第1章）：孔子认为君子要擅长抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。其次部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。

17、第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同看法。第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要协作适当第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动担当社会责任的坚决信念和决绝志气。第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。第十二部分（第12章）：多角度详细阐释诗在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。

18、6、全文分析1、在论语十二章的雍也篇中，孔子论及了“文”与“质”的关系，我们应当如何理解“文”与“质”的关系？孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之志向人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主见偏胜于文，亦不主见偏胜于质，而主见不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于

19、文静就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注意繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。2、难点如何理解孔子的理欲观？在以往对孔子的探讨中，人们往往忽视了对孔子理欲观的探讨，通常认为孔子主见只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫困困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获得财宝，只是孔子认为获得财宝必需通过正值的方式。这就是孔子在论语里仁中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同看法，从而告知人们无论致

20、富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能实行不正值的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，的确可以检验出一个人境界的凹凸，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种推断。3、通过学习论语十二章，我们可以发觉孔子特别看重对诗的学习，那么诗真的是一个人提高修养所必需研读的吗？观点一：是必需研读的。孔子认为，不学习诗，就没有方法说话，学诗能知言善语，可以激发人的情感，可以视察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往实力，可以在礼的准则下怨刺时政。观点二：不是必需研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习诗的建议，孔子看重诗，其本

21、质是对教化和德行的重视。假如一个人通过其他途径能够获得相关的教化，不肯定必需研读这部书。7、写作特点1、简洁明白的语录体形式。本文采纳简洁明白的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主见，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。2、丰富多变的手法。文中多采纳比方、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳动较大，含意丰富。论语教学设计5教学目标学问与实力1学习重点文言词语，解读各则语录，培育学生阅读理解文言文的实力；2了解论语的有关学问，明确其在历史上的价值。3学会朗读背诵文言文，驾驭学习古文的方法。过程与方法1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。2. 联系自身学习

22、经验，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习看法，改进学习方法。情感看法价值观通过学习能够正确相识并刚好调整自己的学习方法和看法；激发酷爱民族经典文化的热忱。课标要求诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用。重点1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培育学生阅读理解文言文的实力。2.结合本文的学习相识并调整自己的学习方法和看法；激发酷爱民族经典文化的热忱。难点理解课文所蕴含的深刻哲理，并培育学生把所学学问、道理付之于实践的意识。教法诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。教具 学具PPT教学程序老师活动学生活动一、学生默写论语第一、二、三则二、初读第四至第

23、八则，扫除语言障碍三、探究学习、理解并背诵第四至第八则其次课时学习、理解并背诵第四至第八则一、学生默写论语第一、二、三则二、初读第四至第八则，扫除语言障碍罔（wng） 殆（di） 箪：（dn） 曲肱（gng）1.老师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。三、探究学习、理解并背诵第四至第八则第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)1.结合注释理解课文，把握重点字词。故：学过的学问； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。2.小组合作翻译译文 复习旧的学问，能够从中有新的体会或发觉。这样，就可以做老师了。3.理解这则文字所讲内容。这一则也是讲学

24、习方法，强调独立思索的必要性，因为只“温故”而不独立思索，决然达不到“知新”的目的。肯定要将学问融会贯穿，能在温习旧学问中有所发觉，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教化学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的学问，从而可以获得新学问。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今日也有不行否认的适应性。人们的新学问、新学问往往都是在过去所学学问的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个非常可行的学习方法。4.朗读、背诵。第五则 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(为政)1.结合注释理解课文，把握重点字词。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。2.小组合作翻译译文 只读书而不愿动

25、脑筋思索，就会感到迷惑；只是一味空想而不愿读书，就会有怀疑。3.理解这则文字所讲内容。这一则也是讲学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废。学习和思索相结合，才能有所得。4.朗读、背诵。第六则 子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(雍也)1.结合注释理解课文，把握重点字词。(1)箪：音，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。(3)乐：乐于学。2.小组合作翻译译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人肯定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而变更自己好学乐善的

26、欢乐。贤德啊，颜回！”3.理解这则文字所讲内容。本章中，孔子又一次赞扬颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的志向，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的名贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。4.朗读、背诵。第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)1.结合注释理解课文，把握重点字词。知：懂得、了解； 好：喜爱； 乐：以为乐。2.小组合作翻译译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如

27、以它为乐的人。”3.理解这则文字所讲内容。这里，孔子强调了学习爱好的重要性：有了深厚的爱好，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有详细指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听韶乐，“三月不知肉味，”即为明证。4.朗读、背诵。第八则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）1.结合注释理解课文，把握重点字词。(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。(2)曲肱：肱，音，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。2.小组合作翻译译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在

28、这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”3.理解这则文字所讲内容。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有志向、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有志向的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的学问分子，也为一般老百姓所接受。拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。4.朗读、背诵。复习背诵第四至第八则。板书设计论语十二章 学习方法学习看法修身做人教学反思如何学文言文，一个字：多读。信任文言文是读懂的，决不是

29、老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有很多迷惘与困惑的问题，把论语与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把论语与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得论语其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的才智。论语教学设计6教学内容论语十二章年级学科七年级语文教学课时共3课时第1课时课型新授教学目标1.要求能疏通文意，明确本文的主要内容。2.记住关于学习方法与学习看法的名言警句。3.知道论语的基本状况及孔子的教化思想。教学重点记住关于学习方法与学习看法的名言警句。教学难点记住关于学习方法与学习看

30、法的名言警句。教学打算 搜集孔子的相关资料教学过程 二次备课一、导入 从 前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大?”他答道：“鹅的颈项长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的颈项很短，为什么叫声也很大呢?”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊! 你能猜出故事 中的老师是谁吗?二、孔子 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。闻名的思想家、教化家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主见施行“仁政”，提倡德治和教化。教化方面，他首创私 人讲

31、学之风，主见“有教无类”( 一视同仁)，“因材施教”。论语：儒家经典 著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下” 。四书：论语、孟子、高校、中庸;五经：诗、书、礼、易、春秋。三、初读文章，明确字音 1、论( )语 2、不亦说( )乎3、人不知而不愠( ) 4、三省( )吾身5、传( )不习乎 6、学而不思则罔( )7、思而不学则殆( ) 8、一箪( )食9、曲肱( )而枕之 10、博学而笃( )志四、朗读课文，留意句子节奏1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎?有朋/ 自远方来，不亦 /乐乎?人不知 /而不愠，不亦/ 君子乎?2、曾子曰：吾 /日三省 吾身：为人

32、谋/ 而不忠乎?与挚友交/ 而不信乎?传 /不习乎?3、子曰：“吾十有五/而至于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”4、子曰：“温故/而知新，可以 /为师矣。”5、子曰：“学而不思/ 则罔，思而不学/ 则殆。”6、子曰：“贤哉，回也!一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也 /不改其乐。贤哉，回也!”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”10、子/在川上曰：“逝者/如斯夫

33、，不舍/昼夜。 ”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不行夺志也。”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”五、布置作业 结合课 后注释，试着翻译文章。介绍作者及论语生介绍，师补充。本课时讲解14句的停顿、字音、字义及翻译。多激励学生发言，自我疏通句意。在理解句意的基础上，学生尝试背诵。板书设计论语十二章孔子四书：论语、孟子、高校、中庸；五经：诗、书、礼、易、春秋。教学反思带动课堂气氛备课组长审核签字论语教学设计7第一课时教学目的1.了解文言文的常识和方法2.学习古人端正学习看法，改进学习方法(前部)。3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。教学重点：目标3教学难点：目标

34、3预习指导:1.读准下列加点字的读音：愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲2.看课文注释或查字典，试翻译课文。3.熟读。教学过程:一、三分钟演讲二、创设情境，导入新课请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的心情。由此导入孔子关于学习的论述。三、文言文入门：老师讲解：1.文言文的翻译方法：直译和意译2.文言文的古今义和一词多义3.通假字4.朗读与背诵5.四种特别句式：四、朗读指导1.老师范读课文。2.学生自由朗读课文一次，老师订正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。3.抽二个学生朗读，众评。留意：引导学生留意文言文朗读的停顿和重音。五、指导文言句子翻译。因为是

35、第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：(l)弄懂每个字的含义。(2)把古代的单音字换成现代双音词。(3)弄清虚词的用法。(4)补充适当的词语。(5)调整句子的语序。(6)揣摩句子的语气。(7)留意古今义的不同。(8)留意一词多义的现象。(9)四种文言文特别句式。六、指导翻译第1-5则：处理方法：1.第一则由老师示范性翻译：由个别的词义，到句意的直译和意译。2.每一则由老师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。3.分别请四位同学展示翻译的结果。4.师生共同评价，订正。七、指导背诵八、小结由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。自由发言,不拘对

36、错。九、作业。l.课后练习一、二题。A类。2.背诵全文。B类。3.默写全文。C类。说课精要本节是入门课,打算活动肯定要做好,所以不贪快,只求稳.其次课时教学目的1.学习古人端正学习看法，改进学习方法。2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。3.朗读与背诵.教学重点：目标2教学难点：辨别学习看法和学习方法的句子。教学过程一、三分钟演讲二、检查复习朗读全文。三、导入上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。四、翻译课文6-10则1.老师讲解下列难句:子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生

37、或老师答.3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价订正补充。五、独立思索：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习看法，有的谈学习方法，请各举例说明。独立思索后抽查发言，学生相互补充：(1)学习方法：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之;默而识之。(2)学习看法：敏而好学，不耻下问;学而不厌;三人行，必有我师焉;知之为知之，不知为不知;知之者不如好之者，好之者不如乐之者;逝者如斯夫，不舍昼夜。六、片断写作：当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应当怎样去做。100字左右。写完后班内沟通。(有关学习看法和学习方法的问题)七、小结孔子是春秋末期思想家、政

38、治家、教化家，他的很多教化思想至今仍有主动意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。八、背诵指导：抓关键词的背诵法九、作业A.课后练习三、四题。B.默写课文说课精要学以致用,本课留意引导学生留意这一点论语教学设计8、认读字词。、理解各则语录。、整理、积累语言材料。、学习和继承中国古代先进的学习方法和看法，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。诵读熟识文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。读懂论语，驾驭其中的学习方法和学习看法，并联系自己的生活体验，深化感受论语精髓。一、导入宋臣赵普曾经告知宋太宗说：臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平

39、。的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最牢靠的儒书，所谓半部论语治天下，便是这个意思。宋代大儒朱熹，把论语、高校、中庸、孟子合称四子书，并分別为高校、中庸做章句；为论语、孟子做集注。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。我们课本上的就是朱熹的集注。（第页）二、认读课文（分钟左右）、同学们自读课文的阅读提示。、各自大声地朗读课文。、听读课文，留意校正读音，体会语调。、分则朗读课文，每读一则，都要求对应着点读课文注释。、分学习小组，读课文，说注释，说译文。、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。三、析读课文（分钟

40、左右）、同学们双向沟通，相互提出或解答自己不懂的词句。、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。、老师指导同学们运用 与学习 有关这个句式说话。如学而时习之与学习方法有关，与学习习惯有关，又如不耻下问与学习看法有关等。、老师指导同学们就课文中喜爱的成语或短语说话，要说说为什么喜爱它。四、理读课文（分钟左右）老师下发印有分类式学习笔记的练习纸，请同学们依据纸上支配好了的类别整理课堂笔记（或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理）。、在作家作品类登记：孔子（前前），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜市东南）人，我国古代宏大的思想家、教化家。论语是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典

41、著作之一。、在成语类登记：学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师、在名言警句类登记： 用于学习看法：不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学知之为知之，不知为不知 用于学习方法：学而时习之 温故而知新 默而识之知之者不如好之者，好之者不如乐之者 用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜 用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎、难句翻译类练习： 有朋自远方来，不亦乐乎？ 温故而知新，可以为师矣。 三人行，必有我师焉。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 知之为知之，不知为不

42、知，是知也。下课之前，同座同学相互交换检查分类式学习笔记。五、作业、背诵论语十则。、课外收集其他关于学习方法和看法的格言警句。此教学设计的亮点在于分类式学习笔记。这是一种整理性的课堂学习活动，也称作理读。而同时这也是一种带有理性色调的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的实力及习惯。这种：实力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而归类是探讨性学习的重要技能之一。在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，是在向传统的做法挑战：平常课堂上，学生花大量时间记录的、学问零散的课堂笔记，包括对老师苦心设计的大量板书的笔记，在学问积累、实力培育、习惯养成和提高教学效率上，作用究竟有多大？在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在教学中要重视的问题中这样陈述道：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获得学问，科学地训练技能，全面提高语文实力。重视创设语文学习的