关于桃花的诗词与解释5篇经典.docx

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1、关于桃花的诗词与解释5篇经典 桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的欣赏价值，是文学创作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通经络、滋润皮肤的药用价值。其花语及代表意义为：爱情的俘虏。每年36月份，各地会以桃花为媒，举办不同的桃花节盛会。下面就是我给大家带来的关于桃花的诗词与说明，希望能帮助到大家! 桃花源记 朝代：晋朝|作者：陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑

2、竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 翻译/译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺

3、着溪水行船，遗忘了路程的远近。突然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩漂亮，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到非常惊诧，接着往前行船，想走到林子的终点。 桃林的终点就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔光明了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、漂亮的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交织相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都

4、安适开心，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到特别惊异，问他是从哪儿来的。渔人具体地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告知了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!” 渔人

5、出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，到处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经验。太守马上派人跟着他去，找寻以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，兴奋地安排前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 注释 1.太元：东晋孝武帝的年号(376-397年)。 2.武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。 3.为业：把作为职业，以为生。为，作为。 4.缘：顺着、沿着。 5.行：行走这里指划船。 6.远近：偏义复词，仅指远。 7.忽逢：突然遇到。逢，遇见。 8.夹岸：两岸。 9.杂：别的，其他的。

6、 10.鲜美：艳丽漂亮。 11.落英：落花。一说，初开的花。 12.缤纷：繁多而纷乱的样子。 13.异之：以之为异，即对此感到惊诧。异，意动用法，形作动，以为异，对感到惊诧，认为是奇异的。之，代词，指见到的景象。 14.复：又，再。 15.前：名词活用为状语，向前。 16.欲：想要。 17.穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到的终点”的意思。 18.林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。 19.便：于是，就。 20.得：看到。 21.仿佛：隐隐隐约，形容看得不真实的样子。 22.若：似乎。 23.舍：舍弃，丢弃， 24.初：起初，刚起先。 25.才通人：仅容一人

7、通过。才，副词，只。 26.行：行走。 27.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽敞光明的样子。然，的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子;开朗，开阔光明。 28.平：平坦。 29.旷：空阔;宽敞。 30.屋舍：房屋。 31.俨(yn)然：整齐的样子。 32.之：这。 33.属：类。 34.阡陌交通：田间小路交织相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交织相通。阡陌，田间小路。 35.鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以相互听到。 36.种作：耕种劳作。 37.衣着：穿着装扮，穿戴。 38.悉：全，都。 39.外人：桃花源以外的世人，下同。 40.黄发垂髫(ti

8、o)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。 41.并：都。 42.怡然：开心、兴奋的样子。 43.乃大惊：竟然很惊异。乃，竟然。大，很，特别。 44.从来：从地方来。 45.具：通“俱”，全，具体。 46.之：代词，指代桃源人所问问题。 47.要：通“邀”，邀请。 48.咸：副词，都，全。 49.问讯：询问消息，打听消息。 50.云：说。 51.先世：祖先。 52.率：率领。 53.妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。 54.邑人：同乡(县)的人。邑，古代区域单位。周礼地官小司徒：“九夫为井，四井

9、为邑。” 55.绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。 56.复：再，又。 57.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 58.遂：就。 59.间隔：隔断，隔绝。 60.世：朝代。 61.乃：竟，竟然。 62.无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。 63.为：对，向。 64.具言：具体地说出。 65.所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。 66.叹惋：感叹、惋惜。惋，惊异，惊异。 67.余：其余，剩余。 68.延至：邀请到。延，邀请。至，到。 69.去：离开。 70.语：告知。 71.不足：不必，不值得。 72.为：介词，向、对。 73.既：已经。

10、 74.便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向，从前的、旧的。 75.到处志之：到处都做了标记。志，动词，做标记。到处，到处。 76.及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。 77.诣(y)：到。特指到尊长那里去。 78.如此：像这样，指在桃花源的见闻。 79.寻向所志：找寻以前所做的标记。寻，找寻。向，从前。志，名词，标记。 80.遂：最终。 81.得：取得，获得，文中是找到的意思。 82.高尚：品德高尚。 83.士：人士。 84.也：表推断。 85.欣然：兴奋的样子。 86.规：安排。 87.未果：没有实现。果，实现。 88.寻：随即，不久。 89.终：死亡。 9

11、0.问津：问路，这里是访求、探求的意思。津：渡口。 大林寺桃花 朝代：唐朝|作者：白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 翻译/译文 四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花才刚刚盛开。 经常为春天的逝去，为其无处寻找而伤感，此时重新遇到春景后，喜不自胜：春天又来了。 注释 大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。 人间：指庐山下的平地村落。 芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。 尽：指花凋谢了。 山寺：指大林寺。 始：才;刚刚。 长恨：经常惋惜。 春归：春天回去了。 觅：找寻。 不知：岂料、想不到。 转：

12、反。 此中：这深山的寺庙里。 桃花庵歌 朝代：明朝|作者：唐寅 桃花庵歌版本一 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还hun来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 桃花庵歌版本二 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将

13、花酒比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 桃花庵歌版本三 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 桃花庵歌版本四 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还hun来花下眠。半醉半醒日复日，花开花落年复年。 不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足权贵趣，酒盏花枝痴人缘。 若将

14、富贵比痴顽，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 桃花庵歌苏州唐寅原版 桃花坞里桃花庵桃花庵下桃花仙桃花仙人种桃树又折花枝当酒钱。 酒醒只在花前坐酒醉还须花下眠花前花后日复日酒醉酒醒年复年。 不愿鞠躬车马前但愿老死花酒间车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱一在平地一在天若将贫贱比车马他得驱驰我得闲。 世人笑我忒疯癫我笑世人看不穿记得五陵豪杰墓无酒无花锄作田。 全诗画面明丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅

15、诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。 全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾画了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较具体，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。 描写 “桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面

16、前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，快速积累出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和新奇心：这桃花仙人原委过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便绽开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等愉快，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、显明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”

17、的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经验了几年放浪生活之后，唐寅最终还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，起先了相对安静的隐居生活。虽仕进无门，终归身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间愉快逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。假如用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧

18、神经，当心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和欢乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中绽开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的特性，和居处生活的的超脱与释然。 注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经验过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。 然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”

19、莫非你们没有看到，从前叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢?不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。假如他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田!”一句收束，戛然而止，余味绵绵。 通观全诗，层次清楚，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和剧烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”(荆潭唱和诗序)的闻名论断。 这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象

20、是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于诗经周南之桃夭篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明桃花源记一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃”谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例： 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。(把酒对月歌) 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。(桑图) 野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。(题画四首其一) 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。(桃花坞) 草屋柴门无点尘，门前

21、溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。(题画廿四首其十五) 不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。 “酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。 唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真实平易，不拘成法，大量采纳口语，意境警拔清爽，在当时独树一帜，并以其独特超凡的特性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。 内容鉴赏 唐寅才华横

22、溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终实行了与中国历史上很多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的傲岸，看破红尘的轻狂，看似潇洒不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、理想不行舒性情也可略见一斑。 技巧鉴赏 诗中的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强;前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清楚描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用明丽词藻，就像唐寅清高的为人。 古风其四十七桃花开东园 朝代：唐朝|作者：李白 桃花开东园，含笑夸白日。

23、偶蒙春风荣，生此艳阳质。 岂无佳人色?但恐花不实。 宛转龙火飞，零落早相失。 讵知南山松，独立自萧瑟。 翻译/译文 朝阳的花园里，桃花含笑开，太阳爷爷喜满怀。 有着春雨春风的滋润，桃花特别明丽妩媚，光鲜亮丽。 的确佳人如花在皇宫，只是唯恐有花不结果，好用性很差。 皇上的宠爱或许须臾之间就失去，那时就只剩下冷清零落的感觉。 要像那南山上的青松，宠辱无惊，高风亮节，独自由风中吟唱。 注释 艳阳质：青春美貌。 “宛转”句：谓大火星西降，暑气渐退，秋天将至。龙火，即火，星名，亦称大火星，夏历五月黄昏，见于正南，位置最高，至夏历七月黄昏，位置渐渐西降，知暑渐退而秋将至。宛转，改变。 讵知：岂知。萧瑟：风

24、吹松柏之声。 桃花溪 朝代：唐朝|作者：张旭 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边? 翻译/译文 一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。 桃花成天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边? 注释 桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。 飞桥：高桥。 石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明桃花源记中语句。 尽日：成天，整日。 洞：指桃花源记中武陵渔人找到的洞口。 关于桃花的诗词与说明5篇经典本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页