2023年中国味读后感精选.docx

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1、2023年中国味读后感精选中国味读后感精选中国味读后感篇1?中国历史研究法是我国近代著名的资产阶级杰出史学家梁启超所着，其重视史学理论的探讨，并有很多优秀作品。其中中国历史研究法是他在史学研究方面下面是我为大家整理的中国味读后感精选,供大家参考。 撰写一篇读后感可以强化我们对书上所写的领悟，读后感的写法是很机动灵活的，最重要的还是感与读的结合，以下是我精心为您推荐的中国味读后感精选5篇，供大家参考。 中国味读后感篇1 ?中国历史研究法是我国近代著名的资产阶级杰出史学家梁启超所着，其重视史学理论的探讨，并有很多优秀作品。其中中国历史研究法是他在史学研究方面的代表作。 关于史料的重要性，梁启超先生

2、给出回答“史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”在中国历史研究法第五章中梁启超先生就史料蒐集与整理给出深刻而又清楚的解答。 首先论史料之蒐集。研究学习历史，史料是基础。然各史料散在各处，非用精密敏捷的方法以蒐集，则不能得。所谓精密方法分为单举一事，觉其轻重，汇集同类比而观之，便可知。然要用此方法，是有条件的，即脑经操练纯熟须耐烦。就消极史料（某时代无某种现象）应以假定加之推算。就旧史中失载或缺略之事实波手旁证则能得意外之发现在面对旧史家故意错乱证据者，治史者宜别蒐索以补之或正之。 随后便谈及鉴别史料之方法。史料反面有二:一曰误，二曰伪。面对明明非实而举世误以为史实者，首先应涤除

3、心理结习，然后便能发现新问题，解决新问题。再者，鉴别史料之误或伪者，举出一极有力之反证便可。若苦于无明确之反证以折之者，第一步可以发表怀疑态度以免被真相之蔽，而怀疑之结果。而新理解出焉。 第二部可以尝试换一方向从事研究。正所谓撞了南墙回个头。当面对同一史料而史料矛盾者，论原则应以最近者为最可信。梁启超认为当时当地当局之人所留下之史料为第一等史料。然也应当注意当局中人为剧烈之感情所蔽，极易失其真相。总而言之，具体问题具体分析，以怀疑为出发点。就间接及直接史料便再分而论之。并且应以开阔的眼光看待问题，伪书中有真事，真书中有伪书也。面对浩如烟海的史料蒐集与鉴别最重要的是实事求是的观念及态度。 在这一

4、章节中，梁启超先生以详略相间的论述，总结其治史之经验，举出自己在学习中的问题，对于学习研究历史的人们来说，其教育指导意义非同小可。 以上学期上专业导引课时赵克里老师说的一句话为结局，便是：“历史学习中的辨伪和研讨，就是在不同镜子”所折射的影像中,通过分析与研究，去寻找历史的真实。” 中国味读后感篇2 1936年6月，埃德加斯诺穿过国民党的防线，进入华北地区的红色区域，成为了世界上第一个采访红军的西方记者。作为记者，他想去那是自由地探寻真相。在这片他逐渐了解并热爱的土地上，他目睹了中国饥荒爆发和腐败的人地社会现象。 要前往西北的苏区，他必须穿过蒋介石政权的重重封所锁，这段旅程因而险象环生。但是斯

5、诺有非常多的问题他想要找到答案中国共d是一些什么?他们的目标是什么?他们真的准备和蒋介石建立抗日统一战线?他们运用的是怎样的军事战术?没有任何人确切地知道答案，所以斯诺为了解答他和其他人心中的疑惑，不畏险阻进入了苏区。 斯诺为我们展示了一群有血有肉的红军战士和那些伟大仔领袖人物。他描述他们的言谈举止，追溯他们的家庭环境和青少年时代，试图从其出身和他成长经历中，找寻他们成为共d人的原因。通过访谈与对话，他还搜集到大量有关长征的第一手资料，并在这个作品中描述了中国工农红军长征的经过，向全世界全面报道了这一举世无双的军事壮举。此外，他还深入红军战和根据地老百姓之中，对共d的基本政策、军事策略、和红军

6、战士们的生活，和陕北根据地的社会制度，教育等情况做了广泛的调查，让全世界知道了为什么红军没有任何军事物资却能继续生存并扩大队伍。 这正如红星这个字其含义：中国共d及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。 中国味读后感篇3 近期，习近平总书记在给北京大学援鄂医疗队全体90 后党员回信时，充分肯定广大青年在新冠肺炎疫情防控斗争中彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷，深情称赞新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的，殷切嘱托新时代青年迎难而上、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花，其言谆谆、其情切切。新时代的青年人用事实和行动证明，他们没有掉 链子

7、、不是娇滴滴的一代，而是堪当大任，能够与人民齐开拓、同祖国共奋进的一代。 少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃，用理想信念彰显青春力量。习近平总书记寄语青年：青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。每个人都有自己的理想，都有自己的梦想，她时刻指引着我们青年一代在任何时刻都能沿着正确的方向前进，勇于开拓，顽强拼搏。十九大号召青年以奋斗的青春谱人生华章，以灵魂的归巢追中国梦想，在乡村振兴战略大力推进、决战脱贫攻坚蹄疾步稳、决胜全面建成小康社会的关键时刻，新时代的青年唯有坚定理想、坚守初心，将激情青春融入伟大时代的生动实践中，才能到中流击水，浪遏飞舟，只有坚定衣带渐宽终不悔，为伊消

8、得人憔悴的理想信念，才能迎来蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的理想境界。 自信人生二百年，会当水击三千里，用拼搏奋斗收获青春成长。习近平总书记指出，当代中国青年要有所作为，就必须投身人民的伟大奋斗。任何一个美好的愿望，想要变成现实，都需要我们付出不懈的努力和奋斗。七十一载春华秋实，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，这离不开一代又一代中国青年的接续奋斗、凯歌前行。作为新时代的青年，在这万山红遍的新时代，要自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修，以功成不必在我的思想境界和功成必定有我的奋斗姿态，主动投身到脱贫攻坚、乡村振兴、创新创业的大潮中去，立鸿

9、鹄志、做奋斗者、当实干家，用奋斗把青春梦想耕种于祖国沃土，在火热的青春中成就事业华章，收获青春成长。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，用坚守奉献诠释青春担当。正如李大钊先生所说，青年之字典，无困难之字;青年之口头，无障碍之 语。作为新时代的青年，面对艰难险阻，唯有迎难而上，坚守奉献。在这次抗击疫情的斗争中，以90 后为代表的青年一代挺身而出、坚守奉献，这些曾经父母眼中的孩子，已然长大，生逢其时，重任在肩，在自己所学领域中突破创新，充分展现了新时代中国青年的精神风貌。在支援湖北的医护人员中，90 后、甚至00 后占整个队伍的三分之一左右，身为新一代的青年，他们在自身努力后奋斗后，到祖国最需要的地

10、方去，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花，不管前路多艰，始终坚守奉献在抗疫的最前线，用自己的实际行动诠释着青春的责任与担当。 不驰于空想，不骛于虚声。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。作为一名新时代的基层青年工作者，唯有脚踏实地，把信仰与奋斗写在前行的征途上，经过思想淬炼、政治历练、实践锻炼，扎根基层，建功田埂，方能不负时代，不负人民。 中国味读后感篇4 20世纪初期，硝烟四起，烽火连天，却有人逆火前行，从光明走进了黑暗之处，一人穿过石雨江，将一个鲜为人知的红色中国带到了世界眼前，并留下了一本宝贵的著作，他就是美国记者埃德加斯诺。将近一个世纪以后，在阳

11、光下幸福生活的我们又捧起了红星照耀中国。，这部记录了中国红军点点滴滴的纪实作品，在阅读中感悟历史，收获成长。 此书可把红色中国写的活灵活现，栩栩如生。在这些小小的书中，红色中国全然不是我懵时期想象的死板，紧张，这里有着好几百万的人民，而苏区的管理可谓井井有条，学校，工厂都有。真可谓麻雀虽小，五脏俱全。尽管在当时共产党被苏区外的国民党围剿压迫，苏区的生活十分艰苦，甚至连学校里的课本用的纸都是从敌方得来的传单，枪械更是从乾县府和的，但是在这种艰苦的生活环境下，老百姓仍然十分爱戴红军，我想这是因为红军不欺压百姓。反之，还帮百姓从大地主手中夺回了自己的土地。要知道在旧中国，土地就是劳动人民的命。红军可

12、谓是人民的军队。试问，这样一支为人民着想，为人民服务的好军队，会有谁不去爱戴呢? 在书中我还认识了许多家喻户晓的领导人。譬如我们最伟大的毛主席，书中的第四章，对其有详细的描写，透过这些文字，我才知道，原来我们一直歌颂敬畏的毛主席，在新中国成立以前，还干过许许多多的大事。原来毛主席童年时期也是个有点叛逆的孩子。毛主席十分善良，对待老百姓可好了。这可真让我大开眼界，我情不自禁的把第四章读了好几遍。 从小爸爸就给我讲长征的故事，而在这本书中，我真正体会到了红军的长征精神，不管前方是崇高峻岭，还是在湍急大河，我们的红军战士都从不退缩。他们不畏艰险，克服重重难关，也许即将到来的是死亡坑和红色信息深深铭刻

13、于战士们心中，他们绝不放弃，这就是红军的长征精神，既然红军战士可以取得胜利，我们也可以。 读红军照耀中国，体红色世界、感红军事迹、记长征精神，我想，这便是这本作品想告诉我们的了。 中国味读后感篇5 ?乡土中国作者费孝通，此书收集的是他在20世纪40年代后期，根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时世纪评论之约，而写成分期连载的14篇文章，追究中国乡村社会的特点。此书是关于社会结构本身及性质的分析，偏于通论性质，并以此作为一个方向来发展中国的社会学。 我印象最深的莫过于关键词“乡土”了，它是整个中国社会的线索至少在那个年代。乡下人是中国的基层，从基层看去，社会是乡土性的;乡

14、土社会的本质是产生乡土文盲的根本原因，只有这一乡土性质发生变化，文字才能下乡。作者在这一部分运用的分析方法看来是较普遍的，即从现象看本质。人们所处社会环境的差异导致了社会行为的差异，体现在我们的差序格局：中国与西方社会生活中人和人的关系是不同的，我们每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，而西方人则是融在集体中独立平等的个体。还有秩序的差异，有礼治、法治、人治之分，就中国的传统而言(可能受儒家影响)礼治较明显，而西方则为法治秩序;另外在政治制度、权力结构等方面要上升一个层面再论，这也是我需要更进一步学习的内容。 读完乡土中国，再看乡村与城市、中国与西方，这两对差异亦或矛盾似乎是理所应当的。人和人的相互关系、社会和人的特点都可以在这本书中找到剪影。 作为一本社会学入门型的书，乡土中国以典例论证解说，易于读者接受。我读过之后的确感受颇深，相信大家读了也会有所体会。