有关《教育漫话》的读后感通用范文4篇.docx

《有关《教育漫话》的读后感通用范文4篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《有关《教育漫话》的读后感通用范文4篇.docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、有关教育漫话的读后感通用范文4篇 时代在不断进步发展，作为无私奉献代表的人民老师，我们须要不断反思，不断学习和进步，教化漫话是一本值得阅读的书籍，读完你有什么感受呢？以下是我和大家共享的有关教化漫话的读后感通用范文4篇，以供参考，希望对您有帮助。 教化漫话的读后感1 古语有云：“师者，传道授业解惑也。”作为一名小学老师，面对的孩子们都是一张张崭新的纯真的白纸，我觉得自己有义务来启迪他们，让孩子们不论是思想还是身体都要健康成长。我从约翰洛克的这本经典名著教化漫话中得到了许多教化的新灵感，他将孩子们的教化分成了体育、德育和智育三个方面，这样的三个分类我们并不意外，可是这样的排序却别有深意。 洛克在

2、书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康教化。在中国的教化里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，老师的主要职责便是传授学问，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围围着如何保持儿童的健康，从暖和、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了具体的讲解并描述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。 其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应当是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“教化上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所

3、讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最简单支配的时候教育他们，让他们从小便遵守规则，听从理性，以免长大以后难于订正。 在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的。在这一部分里，他首先便提示我们“应当极力留意，决不行把读书当做他的一种任务，也不行让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应当引导孩子们把学习当做一种嬉戏、消遣，一种做了别的事情之后的嘉奖，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。 读到这里，我不禁反思中国的教化，我们也会教育孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的教化。“这节体育课

4、上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为老师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会遗忘和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应当反思和改正。 与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和爱护，我接触的许多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不希望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的教化环境里，在洛克书中非常简洁易行的方法，却变得寸步难行。 不论是

5、老师和家长总有一种思想，便是把孩子们培育成一个“能人”，或者说一个“胜利人士”，而不是把孩子培育成一个“绅士”。洛克先生书中有很多话，值得我们进行深化的、细致的揣摩。教化漫话这本书语言不多，其间谈到的教化思想是进步的，都是值得我学习的。 教化漫话的读后感2 不必担忧看这样一本书要花费多长时间，因为它只是薄薄的一本；也不必担忧这本书有多么晦涩深邃，因为它的行文平易近人。看完这本书，你会发觉许多在教化过程中的问题原来都是古今相同，中外尽然的。从一个孩子的健康教化到良好德行的培育，再到学问技能的教化学习，作者都提出了许多中肯实在的观点和方法。特殊是在对孩子的德行培育方面，作者提出了许多珍贵的看法，例

6、如要在儿童的早期教化中培育孩子的自制实力；对孩子的要求应当是合理，凡是合理的要求都应当坚持；道德教化最重要不在多记，而在多做；而父母与老师的榜样力气在教化孩子时会产生重大的影响，这就须要孩子周遭的人要言行一样，以身作则 事实上，对于身处小学教化阶段的我们来说，对学生的品德和行为习惯的教化是更应当放在首位的，那些经常因为偏重学习成果而忽视了学生德行的培育的做法也是不行取的。从这本书中，我们可以深刻反思自己在教化过程中是否也有失之偏颇的地方，还可以借鉴作者供应的一些教化方法去加以实践操作。正如作者所说“教化问题相当困难，得写满一本书才行其实，写满一本书也无法说完。要找到能用一模一样的方法解决教化问

7、题的两个孩子，特别困难。”因此，全部的方法我们也应当区分对待，实事求是地去加以借鉴和实践。 摘抄： P54别用物质引诱孩子 我认为把钱花在教化子女道德上比给子女买房要有价值。只要有益于教化，花钱再多都值得。给子女买玩具、丝绸等东西的钱可以省，但用在教化上的钱肯定不能省。使子女“富物质穷精神”的做法是不对的。 P59该给孩子请怎样的家教 老师的职责是：塑造孩子的美妙心灵，养成孩子的良好习惯，保持孩子的德行善举，教给孩子人情世故，让孩子以优秀榜样为仿照对象，培育孩子主动、勤奋、努力的品质。为了避开孩子无所事事，老师要给他们布置学习任务，让他们知道付出必有收获。虽然孩子应当学习一些批判、演说、逻辑、

8、自然哲学、数学、历史之类的学问，但了解即可，千万别深究进去，因为没人期望孩子在老师的教化下成为一个指责家、演说家、逻辑学家、自然哲学家、数学家或历史学家。而孩子恒久不会排斥多学一些教养、人情、道德、勤奋名誉之类的学问的。 P61与孩子成为挚友 教化孩子主要依靠父亲的严厉看法及孩子对他的敬畏心，但不能因为孩子还是学生角色就始终那样管教他们。孩子成长了，做事情也会谨慎一些，此时就别那么严厉地对待他们了。孩子长大后，父亲要跟他们保持一种密切的关系，甚至一些事情可以跟孩子商议着做确定。这样做有两个好处。首先，这种做法能督促孩子仔细思索。但你征求孩子的看法时，便是把他们当做成年人看待，孩子便能更快地成熟

9、。当你们深化交谈后，孩子的思想也无形中提升了，并把留意力从贪图享乐上转移开。许多事例表明，父母越把子女当孩子对待，他们的言谈举止越难摆脱孩子的影子。 P62 给孩子讲一些真实事例，让孩子自己运用理智去推断，这比你用嘴讲出的劝诫更能让孩子接受，并在内心牢记各种行事原则。说究竟，语言只是对事物的一种模糊描述，很简单就被人遗忘了，让学生亲自参加一些事情的探讨、发表个人观点，能使他们更好地理解优雅和正直的标准，以及对应当做的事情有更加形象的印象。 P63 让孩子依靠你、受你管教，你就有了威信；若孩子做了邪恶的事情，特殊是说谎，你就应当对孩子实行严厉的措施，让孩子敬畏你；若你让孩子享受应有的自由，从来不

10、当面管束孩子因年幼而产生的天真举动和欢乐，你和孩子就建立了友情；你要对孩子宽容、爱惜，特殊是当孩子表现优秀时，要用各种方式嘉奖，让孩子感受到来自父母的关怀。当你这样做时，就建立起孩子对父母的特别感情，你的目的就达到了。这些做法已经让孩子在心理树立起对父母的崇敬之情，这种感情有爱也有畏惧。要让孩子内心恒久都有这种感情，以帮助孩子形成美妙的心灵。 P65如何对待孩子“耍性子”及“占有欲” 孩子说的“我饿了”和“我要吃烤肉”是不一样的。孩子有自然性需求，当他们提出因为自然性须要（比如饥饿、口渴、寒冷等）而受到苦痛时，父母及四周的人有责任去为其解除苦痛。不过父母有权确定解除苦痛的东西是什么、须要的量是

11、多少。这些通通不能让孩子自己确定。假如孩子说“我要喝酒”或“我要吃白面包”，那么父母听到后不应当让他们得到满意。 P66 要引导孩子养成限制欲望、历练身心的习惯，从而使身心变得健康、主动、坚毅。拒绝孩子提出的要求，能够让孩子变得虚心、和顺、隐忍。相反，把孩子喜爱的东西变做嘉奖孩子优秀品德的工具，会让孩子体会到那些人（要求他们言谈举止有德行的人）的爱。限制欲望是种美德。孩子学会限制后，就该把孩子喜爱的东西作为奖品给他们。留意，别把这些奖品看做换取德行的条件，而应看做是言行良好的自然结果。若你拒绝了孩子的要求，别人却满意了孩子，此时你在孩子心中便失去了威信，孩子也会觉得你不喜爱他。 P72正确看待

12、孩子的两种哭 得用严厉的方法阻挡孩子反抗性的哭泣。若一个眼神或指令不能让孩子停下来，就得责打了。这种哭泣是高傲、顽固、要求满意欲望的表现，源于错误的心灵，所以得用严厉方法加以订正。而埋怨地哭泣是源于心理的脆弱，所以得用温顺的方法进行订正。 教化漫话读后感1 教化漫话的读后感3 有幸看了约翰洛克的教化漫话，作者从体育、德育、智育三方面论述了自己的教化观点，内容给人感觉很别出心裁，特别详细实在。读了教化漫话让我联想到许多现实生活中的例子，对于我在平常的教化教学中都有很高的启发和反省。 教化漫话非常通俗易懂，书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道

13、理简洁明白，但他所讲的东西却特别深刻，极有启发意义。这种深化浅出的东西，只有大师才能写得出来。书中的很多话都能引起我的思索。我想我们老师的工作要比医师更重要。若不是每位老师仔细对待每一堂课，那么或许会培育出更多的庸医，伤及更多人的性命。 “人类之所以千差万别，便是由于教化之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微微小，小到几乎觉察不出，都有极重大极许久的影响。正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入它途，使河流的方向根本变更。读了教化漫话让我联想到许多现实生活中的例子，对于我在平常的教化教学中都有很高的启发和反省。 形式很美观，质料很珍贵，里面盛着的东西总不能使他感觉到好吃一样。与此同

14、时，这种棍棒教化在实行的时候，学生是会屈服的，是会佯作听从的。可是一旦不用教鞭，没人望见时他们便越会放任，显露出的势头回比约束前更加剧烈。 读了教化漫话，让年轻的我进一步去思索，原委什么是素养教化？原委如何才能培育出高素养的人才？如何使我们对学生的教化不再盲目，使我们对学生的教化更加有效。 教化漫话的读后感4 教化漫话是17世纪英国宏大的哲学家和启蒙思想家约翰洛克所写的一部教化名著。这本书深刻地影响了后世的学者，塑造了一代又一代一般人的思想，至今仍旧是欧美乃至世界各国教化工作者和父母的必读之书。 教化漫话在书本的起章就强调了爱尔修理的一句话：即使是最一般的孩子，只要教化得法，也会成为不平凡的人

15、。这句话，有力地说明白教化的重要性，教化得法至关重要。 教化漫话主要分为身体保健、道德教化、智育三部分。书本从这三部分分别教育父母与教化工作者如何去教育孩子，培育孩子日后成为一个有理性、有道德、有才能的人。 （一）身体保健 洛克说：“我们要能工作，要有华蜜，必需先有强健的身体。”是的，身体是革命的本钱，良好的身体素养尤为重要。良好的身体素养与健康的教化有亲密的联系，而健康教化与培育良好的生活习惯亲密相连。因而，作为父母，应当从小培育孩子良好的习惯，不能过于溺爱孩子。在孩子小的时候，就不能放纵他们的行为，随意让他们运用自己的意志去做各种事情。在温室中长大的花朵是经不起风雨洗礼的，洛克主见用冷水洗

16、脚或洗澡，留意运动熬炼等等，从小就起先熬炼身体素养，养成良好的生活习惯，那么身体素养也会增加。 （二）道德教化 洛克认为，德行是人生最重要、最不行缺少的。他认为“良好的德行”大致有三层含义，其一为世俗的聪慧，其二是要懂得的礼仪，礼貌，其三是具有性格刚毅、坚毅、能吃苦耐劳等品质。洛克对儿童的德育提出了很多详细看法，其中包括： （1）反对溺爱、放纵子女； （2）宽严结合； （3）奖惩结合； （4）说理教化； （5）榜样教化； （6）文明礼貌教化。 每个方面，洛克都在书本中做了具体的说明，其中，让我最深刻的是榜样教化。我们每个人，尤其是儿童，都喜爱仿照别人，儿童的举止大半是仿照得来的。最能影响他们的

17、举止的还是那些与他们朝夕相处的人和他们四周的人的言行。正所谓，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母应为子女树立良好的行为榜样，你不情愿他去仿效的事，你自己绝不行在他们的面前做，并且让孩子结交好的伴侣。由此，我想到了，作为一名老师，在学生心目中是很神圣的，是学生学习仿照的榜样。因而，我们从事老师事业，要更加留意自己的行为举止，具有良好的行为习惯，要做到上课不迟到、早退，诚恳守信，衣着端庄，谈吐优雅等等，为学生树立榜样作用。 （三）智育 洛克对有实际用途的学科很重视，尤其重视培育世俗的才智与实力。他重视智育的方法，并提出了一些有意义的见解，其中他还在书本中一再强调教化要“适合儿童的年龄特点”，对于年幼儿

18、童，可以学于嬉戏之中。他主见要把读书看成一种嬉戏，一项消遣，而不是当做他的一种责任。例如教儿童学字母时，我们可以在骰子和玩具粘上字母，在嬉戏时教儿童学习字母。书中提到了书籍中配有插图更会使儿童欢欣雀跃，并可激励他去阅读求知，因为假如儿童的观念中缺乏此类生动直观的事物，但是听说说没有多少用处，而且也不能够获得满意：这些观念不能从声音中学到，只能从事物本身或事物的图片上获得。在儿童发展与教化心理学中也提到小学儿童处于详细形象思维向抽象逻辑思维过渡的时期，其思维在很大程度上仍干脆与感性阅历相联系，以形象思维为主。在教育儿童学习时，要多借助详细的物体、图像让儿童接受学问。自不待言，这两个学问点是一样的。这告知了我，在学习课堂书本学问之外，我们也应当多阅读课外有关的书籍，加深对课堂学问的了解，扩展我们的学问视野，并学会学以致用。 教化漫话中，强调事业型、开拓性人才的培育，以及体、德、智全面发展的教化，而且对德育比智育更为重要强调，尤其是洛克对于德行和教养的强调，对我国当前的教化普遍忽视德行和教养的培育而一味强调智育和分数，是一种极好的醒悟剂。目前，随着我国安排生育政策的推行，独生子女越来越多，独生子女的教化问题越来越引起人们的重视。在此状况下，爱子女心切，期望子女成龙成凤，但苦于乏术的家长，以及担当儿童教化重任的老师阅读本书，肯定会在儿童教化问题上获得诸多有益的启示。