第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成.docx

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1、第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成第1课百家争鸣和儒家思想的形成教案 第1课百家争鸣和儒家思想的形成教案中国传统文化主流思想的演化1课程标准：（1）知道诸子百家，相识春秋战国时期百家争鸣局面形成的缘由及意义；了解孔子，孟子和荀 子等思想家以及儒家思想的形成过程。知道汉代儒学成为正统思想的史实；列举宋明理学的 代表人物，知道程朱理学和陆王心学的发展，说明宋明时期儒学的发展。列举李贽，黄宗羲， 顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的发展状况。（2）在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化发展过程中的相关资料，探 讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响；相

2、识中国传统文化主流思想的演化是一个不 断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。在学习中，还要多方涉猎相关学问，注意探究学习，善 于从不同的角度发觉问题，主动探究解决问题的方法，养成独立思索的学习习惯。（3）通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演化过程，增加对祖国传统文化 的认同感，酷爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识 。（4）通过本专题学习，阅读论语、老子、庄子中的精彩片段，提升阅读和分析古 文材料的实力，增加文学修养。2学法引导：（1）对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当留意反映社会下层民众思想的 其他资料。对于在中国古代思

3、想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注意真正理解原文，而现 在印行的一些白话译本只能作为参考。要考察中国古代思想史的发展脉络，必需留意各家思想在 不同历史阶段的时代特征。（2）在学习本专题的过程中，可以实行以下几种学习方法。材料学习法：本专题涉及到很多中国古代思想家的名著和论述，学生在学习过程中，运用识读， 记忆，体验，表述，制表归纳，置疑比较等方法，积累必要的历史材料（包括文字的、图片的和 实物的），渐渐形成一个较为系统的学问体系。在收集资料过程中发觉的问题，可以在同学们间 进行探讨，或向老师请教，也可以自己查找资料来解决自己的问题。思辩学习法：本专题涉及很多思想流派与历史人物的观点，学生在

4、驾驭必要的学问和实力的基础 上，依据有关史料，通过独立思索，对历史人物及思想流派的观点，产生个人的置疑，相识和判 断，得出相关的历史结论。同时，也能进行学问的迁移，即对其它的历史现象和现实问题进行较 为正确的视察、分析、相识和推断。在思辩学习过程中，要正确运用分析、综合、比较、抽象、 概括等形式，有意识和培育自己的形象思维，逻辑思维和创建性思维实力。重点学问整合儒家思想的形成与发展：(1)孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”,具有古典人道主义的性质：主见“礼”，维护周礼， 这是孔子政治思想中的保守部分。(2)孟子是战国时期儒家的代表人物，他主见施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主见“政在得 民”

5、，反对苛政；主见给农夫肯定的土地，不侵扰农夫劳动时间，宽刑薄税。(3)西汉的董仲舒以传统儒学为基础，适应当时的时代须要，建立了新的儒学思想体系。他提出的 以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武帝接受，儒学成为中国传统社会的正统思想。(4)唐朝中期的儒学大师韩愈，激烈地反对佛家思想和道家思想，主见复兴儒学之道。(5)理学是以儒家思想为基础，汲取佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹 是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯 心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性 的；“气”是构成宇宙万物的材

6、料，是其次性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是 一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这事实上是为封建等级秩序辩护。(7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理 论心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演化，说明它已经走到极端。 第1课百家争鸣1学问与实力：通过本课学习，驾驭诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主见；相识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2过程与方法：（1）学生可以依据教科书与老师供应的材料以及自己的视察所得，进行推理分析，主动探究问题 的答案，并学会用视察法，比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面

7、的比较，概 括和阐释。（2）老师应当注意启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生 在探究过程中的表现予以刚好而恰当的评价。3、情感看法与价值观：通过对春秋战国时期思想活跃而旺盛的文化盛况的学习，对祖国文化有深化的相识，从而酷爱和 继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的骄傲感，培育爱 国主义情感。1本课重点：驾驭春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。在学习过程中，可以采纳列 表的方式，通过比较分析的方法来理解。对于同一学派内部，不同思想家的思想也要加以区分分 析。从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。2本课难点：如何正确推

8、断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。在学习过程中， 要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情 感体验、主观相识、独立思索与推断，分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。教学过程导入：从孔子引入。让学生谈谈对孔子的了解，老师补充材料。一、百家争鸣1、概念：众多学派地当时社会上和学术上的各种问题绽开争辩，发表不同的看法，见解，形成百 家争鸣。2、春秋战国时期思想特征：（1）思想自由，思想家富有创新精神（2）流派纷呈，学术活跃，形成“百家争鸣”3、缘由（1）根本缘由：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。（2）政治：战

9、乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由（3）经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础（4）人才：私学的兴盛，造就一批学问分子：“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治 者重用。4、性质：中国历史上第一次思想解放运动 二、详细学派及代表人物：（一）：儒家学派及代表人物：A：孔子创始人1地位：教主（儒家学派的创始人）+政治家+教化家2生平：春秋末期鲁国人3主见与成就（1）思想主见：“仁”与“礼”的学说孔子的哲学思想与政治思想学问链接材料一、子曰：“仁者爱人。”（什么是仁？）“材料二、“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（怎样实现仁？ 什么是礼？）克己复礼”和“己

10、所不欲，勿施于人”材料三、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀，子欲善而民 善矣。”（仁在政治上的推行）材料四敬鬼神而远之。（事实上也是民本思想）评价：a、包括对百姓的关切和爱惜，包含民本思想，有利于抑制统治者的暴政，具有肯定的进步性b、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有肯定的奠基作用；c、“爱人”然是有阶级性的。“礼”的学说：实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）注意政治与人事，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。为政以德，反对苛政和随意刑杀有利于缓和社会冲突，构建和谐的社会秩序。（2）教化方面：教化主见：有教无类，不问出身，

11、使平民也有受教化的机会，扩大了教化的范围创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教化的“学在官府”的局面教化思想：“因材施教”和实行启发诱导的方式去教化学生培育目标：注意人的全面发展：礼、乐、射、御、书、数（3）整理文献：孔子：诗经书经礼乐易和春秋+弟子编纂的论语B：孟子继承发展1生平及地位：名轲，战国中期邹国人。是战国时期儒家学派的重要代表人物之一。孟子在儒家 学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。 孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成孟子一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之 一。2思想主见（1）政治主见：发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。他

12、说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。（2）伦理观：性善论，主见通过仁政来回复和扩充人的善性。C荀子丰富完善1生平：名况，战国末期赵国人。是战国时期儒家学派的另一重要代表人物。他50岁到齐国游学 ，曾经三次在闻名的“稷下学宫”担当“祭酒”。2主见：（1）天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之 ”的重要思想。（2）政治思想：学习的最高的目标是把握“礼”（3）伦理观：性恶论，认为可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把一般人变成圣人。3评价：（1）荀子广泛汲取各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应 社

13、会的须要。战国时期成为“显学”。（2）朴实的唯物主义为后人的认知产生肯定影响。阅读材料，比较孟子和荀子的思想史料1：有关孟子的思想孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下史料2：有关荀子的思想荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”思索：1苟子的“性恶论”及其与孟子“性善论”的比较荀子提出“性恶论”，认为人的自然本性是好逸逐利，假如顺其发展，就会天下大乱，因而要 有道德和制度的约束。这种道德和制度的

14、集中体现，就是“礼”。孟子主见“性善”，主见通过修养和扩充，达到尧舜的境界；荀子主见“性恶”，但又认为通过 后天的学习和改造后，人仍旧可以成为尧舜。二者在最终目标上，殊途同归。 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【导学案】 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、教学重难点：诸子百家的思想主见；出现的缘由；社会影响。两课时 二、学问结构： “百家争鸣”局面的出现 1、“百家”是指什么？“争鸣”是什么意思？ 2、“百家争鸣：出现的社会缘由是什么？据此说明百家争鸣的实质是什么? 3、春秋战国时期，学术思想空前发达。学派许多。主要流派及代表有哪些？ 主要学派主要代表 4、百家争鸣的历史影响是什么？

15、孔子和早期儒学 1、简述孔子的思想主见。 主要方面主要内容 核心主见： 2、简述孟子的思想。 3、简述荀子的思想。 4、小结：孔子、孟子、荀子的思想比较 孔子孟子荀子 同 异 道家和法家 1、到家的创始人老子的主要观点有哪些？ 2、庄子是到家的代表人物，他继承了老子的什么学说？又发展了老子的学说，其发展的表现是什么？ 3、法家：韩非子法家学派的集大成者。说明他生活的时代和主见。 1、简洁说明这些名言的大致意思，分析它们属于儒家思想哪一方面的内容？ 只有仁的人才能去宠爱人，厌恶人。 做人没有仁心，如何对待礼法？做人没有仁心，如何对待乐理？ 志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，只会勇于牺牲而成全仁德

16、。 关爱他人的人，人们就会爱戴他；敬重他人的人，人们就会敬慕他。 没有羞愧、厌恶之心的人，不能算作真正的人。 对人言语友善，比布帛还暖和；对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。 作为君子，贤良可以宽容奸佞，才智可以宽容愚蠢，渊博可以宽容肤浅，精粹可以宽容庞杂。 2、儒家思想地位的演化及缘由 （1）春秋战国时期：儒家思想被冷落 缘由： （2）秦朝时期：儒家思想遭到压制 缘由： （3）西汉时期：儒家思想享“独尊”地位 缘由： （4）魏晋至隋唐：进一步改造时期 缘由： （5）宋明：转型与成熟时期 缘由： （6）明清：继承与批判时期 缘由： （7）维新变法时期：儒家思想出“新意” 缘由： （8）新文化运动时期：

17、儒家思想遭遇抨击 缘由： 3.对儒家思想的综合相识 现实意义： 世界影响 消极方面： 正确看法 填写和补充下表（正确相识道、儒、法、墨等派别的阶级性极其主见） 阶级派别代表人物主见评价 没落的奴隶主贵族道家 儒家核心思想缓和冲突，维护奴隶主贵族的利益 新兴地主阶级儒家主见调整阶级冲突，以利于封建统治 体现了 法家主见 提出体现了 小生产者墨家反映了 的愿望 4.必记内容提示： 今日儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？ （1）儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教化教学思想，对我国当代教化事业的发展和人才的培育有主动作用。 （2）儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观有

18、助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。 （3）儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。 （4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。 （5）儒家主见的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今日更是有着现实意义。 当堂检测 1中国古代名言“水能载舟，亦能覆舟”表达的含义最接近于哪位思想家的思想 A霍布斯B伏尔泰C卢梭D孟德斯鸠 2儒家思想的创立者孔子长期周游列国，均遭冷遇，终其一生其学说也未能得到当时统治者的采纳。造成这一结果的主要缘由是() A无为而治的

19、思想不能够被新兴地主阶级所接受 B他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C孔子主见调整与和谐人际关系，不符合当时争霸斗争的须要 D孔子一生主要致力于教化事业，对传播他的思想不感爱好 3道德经载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A怜悯人民疾苦，主见实行仁政；B主见统治者对人民加强限制； C主见统治者清净无为以缓和阶级冲突；D统治者和被统治者的关系是相互依存的； 4春秋战国时期的百家争鸣，对中国传统文化产生的影响有 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治志向和道德准则 道家学说构成

20、了中国传统思想的哲学基础 法家的变革精神成为进步思想家改革的理论武器 对后世学术文化的发展产生重大影响 ABCD 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成教案第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成教案（一）教学目标一、学问和实力识记：主要思想流派及主要代表；孔子在思想文化教化方面的主要成就；孟子、荀子的主要思想、主见。理解：“百家争鸣”的缘由和意义；孔子“仁”的思想；孔子的教化思想；运用：分析儒家思想的形成缘由，总结儒家思想的形成过程，探究儒家思想的深远影响。二、过程与方法：概括归纳学问，史论结合；阐释历史，联系现实；历史比较；问题探究。三、情感看法与价值观：祖国的历史文化而骄傲；以人为本的精神境界。四

21、、教材分析：1、重点：孔子、孟子、荀子思想的主要内容。2、难点：儒家思想形成的缘由。（二）教学过程本单元主要系统阐述了作为中国传统文化主流思想儒家思想的兴起、发展和演化的历史过程。第一自然段主要介绍了中国思想文化的悠久历史和传统文化的主流思想儒家思想；其次自然段主要从各个历史阶段分析中国主流思想儒家思想的发展改变。通过百家讲坛于丹讲解并描述论语的片段引入。一、“百家争鸣”局面的出现1、“百家争鸣”的含义结合课本P4历史纵横思索“百家争鸣”的含义。“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、墨、道、法、阴阳、农、杂、兵、纵横等思想流派。“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力气的学者或思想家，都

22、希望根据本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出说明。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互辩难，争相发表自己的见解。“百家争鸣”是指春秋战国时期学问分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳、彼此汲取和融合的局面。2、“百家争鸣”局面出现的社会缘由肯定社会的文化是肯定社会政治和经济的反映。春秋战国时期是中国古代历史上思想领域异样自由和活跃的时期，几乎在中国历史上绝无仅有。此时的“百家争鸣”局面的出现，有其深刻而困难的社会缘由：第一，经济上，井田制崩溃。铁器的运用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的快速发展，为学术文化的旺盛供应了物质条件。其次，政治上，分封制崩溃，

23、周王室衰微。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力气在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必定会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有肯定的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特殊地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主见治国平天下的政治愿望。第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学兴起，造就了一大批学问渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术旺盛供应了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力气被称为“诸子百

24、家”。3、诸子百家的代表人物道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等等。“百家争鸣”形成的重要意义是什么？解题关键：对中国思想文化的影响。思路引领：现实影响和长远影响。答案提示：A在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互诘难、批驳，又彼此汲取、融合，最终形成中国的传统文化体系；B“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础；C“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的

25、变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。）二、孔子和早期儒学（1）春秋时期的儒学1、孔子的生平结合课本P5的资料回放总结孔子的生平。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。孔子曾先后担当过下级官吏和地方官，政绩非常显著，五十多岁时担当司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成果，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主见，然而屡遭冷遇，远大的理想和志向最终未能实现。于是，孔子起先潜心办学

26、，为改造社会培育人才，并在教化上获得了巨大胜利。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。孔子晚年对诗礼书易乐春秋进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、旺盛学术作出了不行磨灭的贡献。2、孔子的思想孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行“仁”，孔子主见克制自己，复原“礼治”，即“克己复礼”。由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，体现了孔子的民本思想。在教化上，孔子提出了“有教无类”的闻名主见，这是孔子教化理论和教化实践的重要组成部分。孔子首创私学，打破了奴隶社会严格等级制的教化制度，扩大了教化的社会基础，壮大了士阶层的队伍。（

27、2）战国时期儒学的发展孟子、荀子的儒学思想孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础；孟子、荀子的总结和改造使儒家思想体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。1、孟子的生平孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成孟子一书。当代哲学家冯友兰认为孟子是儒家的志向主义代表。2、孟子的思想孟子的政治思想主要继承了孔子的“仁”，并把它发展为“仁政”思想。孟子认为，假如统治者实行仁政，就可以得到人民的诚心拥护；反之，则会被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。并进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。孟

28、子还提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，在当时是具有肯定意义的。3、荀子的生平荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位出名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。4、荀子的思想荀子大体遵循了孔孟的路途。主见施政用“仁义”和“王道”，以德服人，在君民关系上提出“君舟民水”的论断，强调人民群众的力气巨大，对后世的政治思想影响很大。在伦理观上，荀子主见性本恶（强调用礼乐来规范人的行为，使人向善）。在天人关系上提出了“天行有常”，“制天命而用之”的观点。比较

29、孔子、孟子、荀子思想的异同点。政治思想民本思想人性观点其它孔子仁、克己复礼以德治民性相近有教无类孟子仁政民贵君轻性本善荀子仁义、王道君舟民水性本恶“天行有常”，“制天命而用之”上表中关于“人性”的几种看法，你认为对不对？为什么？你怎么看这个问题？解题关键：孔子、孟子、荀子对“人性”的不同看法。思路引领：理解三种看法，谈谈自己的看法。答案提示：孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有肯定的局限性。“性相近”、“性善论”、“性恶论”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而改变的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。三、道家和法家1、

30、道家道家学派的创始人是老子，与孔子同时代。老子反对新兴地主阶级的“有为”措施，主见“无为而治”。战国时期道家思想的代表人物是庄子，庄子继承、发展了老子学说。把世界万物看作是相对的。提倡精神自由。道家这种无为而治的常常在朝代初期运用。2、法家法家学派的集大成者是战国时期的韩非子。他汇合了早期法家的学说，主见君主要以法治国，利用权术驾驭大臣。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势，为统治阶级接受。这种依法治国的思想和我们的法治有本质区分。中华文化博大精深，我们对待传统文化的看法是：去粗存精，古为今用。你能说出一些儒学在现实生活中产生影响的事例吗？“百家争鸣”和儒家思想的

31、形成教案 必修3历史同步教案 第一单元中国传统文化主流思想的演化 第1课“百家争鸣” 一、教学目标 学问与实力：知道诸子百家，相识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。 过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思索百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的相识和感受。 情感看法与价值观：感受中国古代思想的博大精深：培育学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，相识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发

32、挥其在当代的主动意义。 二、教学重难点 “百家争鸣”局面出现的历史意义。 三、教学方法：材料分析法、对比法。 四、教学手段：多媒体课件 五、教学设计 一、“百家争鸣”局面的出现 围绕“百家争鸣”，老师提出以下问题以便学生探讨分析： 1、理解概念？学生先回答后，老师通过投影说明 （1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。汉书艺文志上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 （2）所谓“争鸣”是指争辩和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期学问分子中不同学派根据本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出说明。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论

33、，相互辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。 2、社会缘由？ 老师：“诸子百家”为什么要争辩辩难？有什么深刻的社会缘由？提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面介绍 学生：探讨。借助于教材 老师：投影归纳以下几点：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。 第一，经济上，井田制崩溃。铁器的运用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的快速发展，为学术文化的旺盛供应了物质条件。 其次，政治上，周王室衰微，诸侯纷争。各种力气在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必定会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有肯定的权威，人

34、们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 第三，阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特殊地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主见治国平天下的政治愿望。 第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批学问渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术旺盛供应了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力气被称为“诸子百家”。 老师小结，要学生明确：肯定是思想观念是的历史时代的产物，是在它的肯定的物质条件和相应的社会关系的基础上创建和构成的。经济、政治和思想文化是密不行分的。 3、主要派别代表：（

35、老师投影头像插图，学生列举学生） 老师：春秋战国，学术思想空前发达。学派许多：三教九流-。其中影响较大的有 学生：列举 儒家：孔子、孟子、荀子。 道家：老子、庄子。 墨家：墨子。 法家：商鞅、韩非等。 4、历史影响 老师：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣“的局面；同时，各派汲取、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。对当时和后世影响深远。展示稷下学宫图片，说明稷下学宫形成了先秦百家争鸣的高峰。请学生思索百家争鸣对中国社会有何重大影响？ 学生：是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 老师：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国

36、整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着特别深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在汲取融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 二、道家、法家和墨家 老师：提示学生看书，以表格形式归纳总结。不作重点说明。 本课小结：从春秋至战国末年，历史经验一个划时代的变革。思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生，并在汲取各家之长的过程中发展成长起来。并在日后成为中国传统文化的主流思想。对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 课堂巩固： 一、本课测评： 1.“百家争鸣”形成的缘由和重要意义是什么？ 二、学思之窗和学习延长 第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页