2022年《孟子》短文两篇（孟子见梁襄王、弈秋）(教师中心稿)－教学教案.docx

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1、2022年孟子短文两篇（孟子见梁襄王、弈秋）(教师中心稿)教学教案邓浩教学目标：1.基础学问目标：（1）、背诵。（2）、复习重要的实词、虚词和句式。（3）、巩固对孟子擅长比方说理特点的理解。2.思想教化目标：（1）、培育目标专注、持之以恒的治学品行。（2）、学习孟子为了追求志向而推行自己学说的坚忍不拔的精神。3.实力培育目标：（1）、翻译孟子的重要章节。（2）、解答具有肯定难度的文言检测题。（3）、分析研讨孟子中的有关专题。教学重点：巩固对孟子擅长比方说理特点的理解。教学难点：解答具有肯定难度的文言检测题。教学类型：鉴赏。电教或实物展示手段教学过程与步骤：一、学练方法选择1、背诵法。背诵，一要

2、突出语感，二要讲究技巧。语言是有声的艺术，一篇古文佳作，其字里行间不仅渗透着作者的思想和情感，也回荡着作者的声音。因此，我们的背诵，肯定要放开声音读出语气，读出情感和气概。音随意转，气随声动，因情用气，以情带声，口诵心惟，追求最佳感受。背诵的技巧主要是记忆的技巧，可用情节记忆法、逻辑记忆法、紧缩记忆法、提示记忆法、修辞记忆法等方法。2、翻译法。翻译练习应当常常进行，其方法一般归纳为六个字：留、换、补、删、调、贯。留，指凡古代国朝年号、人地官名，以及器物、度量等专名之称，皆照留不动。换，指单音换成多音或按说明翻译。补，补充古代简练说法所隐含或省略的内容。删，现代已无对应之词的文言虚词可删。调，指

3、调整文言特别句式。贯，文言修辞和曲故要依据上下文敏捷贯穿地译出。还有人对翻译方法总结出一些口诀：古今汉语多通译，单音变双合文理。实词翻译忠原文，虚词表达顺语气。交待说明加衬句，专用名词不翻译。通假之字用本字，特别句式归位译。3、语言积累法（谈谈虚词的学习）。虚词的积累非常重要。教材中要求熟读或背诵的篇目，都为学习文言虚词供应了感性的材料。对这些课文，应当在反复的诵读过程中比较各类虚词在上下文中所起的实际作用，体会各类虚词在句中所表达的感情、语气和情味，只有读多了，有了语感，才有可能触类旁通。虚词的特点是运用频率高，语法功能强，学习中应留意各类虚词的特点。文言虚词大多是从文言实词虚化而来因此某些

4、词既是实词，又可以是虚词。虚词中的特别现象要进行总结归纳，比如兼词，比如虚词连用。二、重点难点化解1、孟子见梁襄王背景学问化解：孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会冲突更趋激烈，兼并斗争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的斗争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政示有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿望，有肯定的主动意义。孟子道德以梁谒见梁惠王，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载

5、，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和超群的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，从前游历过很多国家，与梁惠王也有过多次接触，因此，这时，孟子人思想是很成熟的，阅历也是很丰富的。孟子见梁襄王以孟子见过梁襄王后，向他人转述他与梁襄王对答的状况，表现了主见“仁政”“王道”的一贯思想。2、名家评点孟子见梁襄王清代刘熙载：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自由，而推移费劲者不觉自屈。”（艺概文概）汉代赵歧孟子题词：“孟子长于比方，辞不迫切，而意已独至。”郭沫若十批判书：“孟文的犀利，庄文的恣肄，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”3、犀利特点在文中的体现化

6、解：孟子对梁襄王的应答，词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”，而“今日下之人牧，示有不嗜杀人者也”。这既概括 了当时的社会现实，也提示了尖锐的阶级冲突，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好杀者之列。孟子与梁襄王一番应答之后，梁襄王仍没有反应，孟子见在梁无法施行他的政治主见，便坚决果断地由梁到齐。孟子的言词在此文中毫不婉曲，简直是直截了当，这些表现和言语反映到孟子中，自然就显得犀利了。4、孟子见梁襄王的引而不发的讲话艺术化解：梁襄王的话题是“天下恶乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子对以“不嗜杀人者能一之”。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些自己面临的冲突，步步追问的

7、都是治国的常识性问题，孟子以严密的逻辑联系，用启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。作为一国之君，只有使天下归附，才得人心这就要爱民保民，绝不嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路，逐步提示所要讲的内容，而不径直揭底，使对方在获得满意之时，又有新的不满意，这种引而不发的讲话艺术，较之捷言尽说更能收到效果。5、孟子见梁襄王中一组相互关联的比方化解：孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。久旱，苗“槁”将枯死，这时天空“油然作云，沛然作雨”，那么，禾苗自然“浡然兴之”。这个比方还暗含了对比，苗的“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示了人民对明

8、君与暴君的看法。孟子形容天下人民归附不嗜杀者，用“水之就下”，无法抗拒作比，真是貌合神契。另外，两个比方相互照应，前以天上雨水比君泽，后以地上流水比民心，两喻相互关联，又各赋其义，既自然又新奇，既为人熟知又让人深感贴切。、弈秋的写作动机。化解：从首句看，当是有人把“王之不智”归咎于孟子辅导不力，孟子为自己辩解。孟子用培育植物来比方培育人才，一曝十寒，自然达不到培育的目的。自己接触王的机会很少，而王身边却不断地有人给他泼冷水，自己又能怎么样呢？然后以下棋作比，即使让弈秋这样的专家教人下棋，也是全神贯注的学得好，心有旁鹜的学不好，这和老师没有关系。三、相关学问补充1、关于“七八月之间旱”：这里的七

9、八月，用的是周历。周朝历法，以夏历十一月为正月，所以周历的七八月，即夏历的五六月。2、虚词连用：可以保民乎哉？/古之人所以大过于人者无他焉/言举斯心加诸彼而已/善推其所为而已矣/3、虚词积累臣闻之胡龁曰/（起衬音作用）夫子之谓也/（宾语前置的标记）牛何之？/然後驱而之善/蚤起，施从良人之所之/卒之东郭墦间之祭者/乞其馀，不足，又顾而之他/（动词，“到”，“往”）舍之！/以羊易之/虽与这俱学，弗若之矣/（代词）臣固知王之不忍也/王无异地百姓之以王为爱也/君子之于禽兽也/故民之从之也轻/王之好乐甚，则齐国其庶几乎/吾将瞯良人之所之也/（用于主谓语之间，取消句子的独立性）今也制民之产/此其为餍足之道

10、也/由君子观之，则人之所以求富贵利达者/（结构助词）故以羊易之也（加强确定语气）王无异于百姓之以王为爱也/有复于王者曰/于我心有戚戚焉/为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？/今王鼓乐于此/（都用作介词，意思分别为：对于、向、在、对于、在）则王许之乎/王之好乐甚，则齐国其庶几乎/（连词，“那么”）彼恶知之？/天下恶乎定？/（疑问副词，怎么）吾不为是也。/（介词，为了）其妻问所与饮食者/遍国中无与立谈者/孰能与之？/虽与之俱学，弗若之矣/（介词，和、跟）为是其智弗若与？曰：非然也/（表句末疑问语气）今王鼓乐於此/今王与百姓同乐，则王矣。/（表假设）良人者，所仰视而终身也。今若此！/今夫天下之人牧，未

11、有不嗜杀人者也/（表现在）则牛羊何择焉？/为不用力焉/（句末语气词）故王之不王，不为也，非不能也/故推恩足以保四海/（连词，所以）无以，则王乎？/（通“已”，停止）不推恩无以保妻子/（用来的方法）挟太山以超北海/（表两个动词短语的连接）是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/（介词，带有自己的宾语“是”，可以译为“因为”） 以一服八/（介词，用） 不识有诸？/言举斯心加诸彼而已/王尝语庄子以好乐，有诸/（“之于”或“之乎”的音义合词）4、课后练习解析一、设计此题，意在让学生通过熟读或背诵课文，了解两篇短文的主要内容。二、通假字是文言文阅读中常常遇到的问题，此题是本单元唯一一个的关通假字方面的练习，所

12、选的通假字涉及本单元四篇课文，因而也带有肯定的复习性质。参考答案：1/“卒”通“猝”，突然。2/“由”通“犹”，如同，好象。3/“或”通“惑”，迷惑。4/“说”通“悦”，喜悦，兴奋。5/“盖”通“盍”，何不。6/“田”通“畋”，打猎。三、文言翻译，既可以检查对实词、虚词和句式的理解，又可以养成动笔的好习惯，而且，这里的题目还具有单元复习的特点。1/假如有不嗜好杀人的国君，那么普天下的人民都会伸长颈项盼着他来。2/其中一个人全神贯注，一心只听从弈秋的教育。3/我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换它（牛），难怪百姓要说我吝啬呢。4/这样就连救自己的性命都来不及，哪有空余时间去讲究礼义呢？5/我并不是喜爱先王的音乐，只是喜爱（流行）乐曲罢了。6/我们的大王也许很健康吧，（不然），怎么能够击鼓奏乐呢？四、设计此题，意在让学生把本单元课文中出现的名言警句和常用成语加以整理，并留意这些名言警句的形式、含义在现代汉语中的变