七年级上册语文《论语十二章》教学设计.docx

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1、七年级上册语文论语十二章教学设计七年级上册语文论语十二章优秀教案 小学语文七年级上册论语十二章教案设计 【教学目标】 1.在对课文内容进行归类的基础上，用较为简练的语言概况课文所选内容中孔子谈到的学习方法及看法，以及人格修养方面的思想观点。 2.联系自身，说说对文中有关“学习之道”以及个人修养论述的理解。 3.将课文内容与实际生活联系起来，探究论语的现实意义，激发学生对优秀传统文化的珍视和酷爱。 【教学重、难点】联系实际理解论语的思想内容及现实意义，并将所学应用到实际生活中。 【教学方法】引导法和讲授法 【课时支配】一课时 【教学过程】 (一)导入： 大家都知道孔子被称为万世师表的圣人，但你们

2、知道吗?孔子生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己志向的机会。假如我们细考孔子的一生，会发觉他的一生无权无势，只在很短的时间内驾驭过治理国家之权。但那些声名显赫的王公贵族们早已在历史的长空中灰飞烟灭，而孔子留下的那些珍贵思想直至今日仍旧闪耀着刺眼的光线。孔子去世后，他的弟子们为他守丧三年方才洒泪而去，而子贡则整整为他守丧六年。孔子究竟有怎样的人格魅力，使得人们对他这样崇敬景仰呢?这节课让我们接着走近孔子，走近他的论语，来探寻其深邃的思想内涵。 出示任务：对论语十二章课文内容的简洁回顾。 (二)再读课文，迁移阐发 出示任务： 1.在上节课学习基础上，学生自读课文，用较为简练的语言概括所选的

3、这几则语录中孔子谈到的学习方法及看法，以及人格修养方面的思想观点。 反馈指导：留意语言的简洁精确。 2.结合自身在学习方法和看法方面存在的问题，默读课文，从文中找出适合自己的学习方法看法，并谈谈你对“学习之道”的理解。 反馈指导：留意与自身实际相联系 3.围绕课文中阐述关于修身的章节，抓住其中的关键词，谈谈对这些词的理解，并探讨这些关于修身的论述在今日是否有其现实意义? (1)人不知而不愠，不亦君子乎? (2)为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎? (3)不义而富且贵，于我如浮云。 (4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 反馈指导：理解词语含义与探究现实意义相结合 (三)延读论语，拓展提升 出

4、示任务： 1.老师出示几个论语中的小故事，并引出相关语句或章节，支配学生分组探究这些语句或章节的思想内容。 2.结合对本课的学习，你认为孔子身上最打动你的是什么?今日我们读论语有什么现实意义? 反馈指导：将本课所学内容结合到探究中 (四)诵读课文，情蕴其中 带有感情地齐声诵读课文，留意读出音韵美，并在诵读中进一步品悟课文内容，同时感受古代典籍的无穷魅力。 (五)小结与作业 小结：论语完整而充分地反映了被我们尊称为“大成至圣先师”的孔子的为政以德、仁者爱人的政治思想，诚信处事、才智生存的人道思想，有教无类、启发诱导的教化思想等等。全部牵涉到人类生存与社会安定的各个方面都有深刻和卓有成就的论述，堪

5、称人生的百科全书。虽然有些篇章仅仅是只言片语，但却精辟微妙，发人深省。虽历经两千多年，今日读来仍激荡着我们的胸怀，启迪着我们的才智，赐予我们丰厚的人生养分。 作业：1.课后自主阅读论语，将自己最喜爱的部分摘抄下来，并且说说对它们的理解。 2.论语中有不少语句渐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“义不容辞”等。你还知道哪些?课文搜集积累，与同学共享。 七年级上册语文论语十二章精品教案 小学语文七年级上册论语十二章教案设计 【教学目标】 驾驭重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的实力，驾驭学习文言文的方法。 理解课文所蕴含

6、的深刻哲理，联系自身的学习经验，体会课文丰富精彩的内涵。 背诵课文，激发学生酷爱民族经典文化的热忱。 【课时支配】 两课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课，明确目标 1.同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌绚丽的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化典籍，论语是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选部分论语十二章。 2.首先，请看我们这一节课的学习目标：诵读，积累文言词汇，驾驭学习文言文的方法。理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中提倡的“为学之道”“修身之理”。】 了解论语在历史上的价值，酷爱我

7、们的民族经典文化。 二、了解作家作品 1.文体学问论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与高校中庸孟子合称为“四书”。论语内容以教化为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时社会的政治生活状况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学看法和处世方法等。 论语多采纳语录体（也可称格言体），只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象）。也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答，写法比较敏捷。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。2.孔子简介 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教化家、政治家，儒家学

8、派的创始人。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评比为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他学问渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教化事业的发展做出了重大贡献。好，现在就让我们一起来读论语。留意，读准字音。 三、初读课文 1.读准字音论语(ln)说(yu)愠(yn)三省(xng)曾(zng)子传(chun)不习乎逾（y）罔(wng)殆(di)一箪食（dn）曲肱（gng）笃志（d） 2.读出味道 温馨提示：（1）读时要字正腔圆。“字正”就是字音精确，“腔圆”就是发音饱满。

9、（2）处理好停顿，限制节奏。（3）把握重读和轻读。（4）留意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。 3.指名读，正音。 4.配古典音乐读。 四、探究学习，疏通文意 1.回顾学习文言文的方法： （1）一字一词，逐词绽开。 （2）依据语境，组词猜词。 （3）结合注释，记词说意。 （4）知词顺义，不要反推。 （5）直译为主，意译为辅。 （6）调整句序，添词成句。 2.用这些学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。 3.同桌合作翻译。 4.提出疑问，一起来探讨沟通。 5.驾驭和积累重点文言词汇。 五、结合自身经验说感受 1.这里面有关于学习方法的，有关于学习看法的，还有修身养性的，

10、请你说说哪些是学习方法和看法？哪些是修身养性？ 2.在论语中，孔子告知他的弟子应当如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历史上很多闻名文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经验，说说哪一则论语对你有启发？ 3.放到语言环境当中，敏捷运用： 张明的几次考试成果都不志向，老师指出他基础不坚固，教育他学习应当“。” “上合总理睬”在郑州召开。迎接各国领导人的到来时，我们想说：“，？”】 六、小结，背诵 同学们，论语不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。

11、现在，让我们怀着一种骄傲的心情一起来诵读经典吧！ 板书设计： 论语十二章 为学之道 修身之法 其次课时 一、温故而知新 1.背诵上一课时学习的论语前六章。 2.指名翻译论语前六章。 二、学习论语后六章 1.自由朗读，留意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。 2.用上一课学习文言文的方法，结合注释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。 3.同桌合作翻译。 4.提出疑问，一起来探讨沟通。 第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”雍也 译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

12、(述而) 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 第九章:子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而) 译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面对他学习，看到他不善的方面就比照自己改正自己的缺点。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。 第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕) 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时间就像这河水一样，日夜不停。” 第十一章:子曰：“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。”(子罕) 译文：孔子说：“军队的主帅可以变更，

13、一般人的志气却不行变更。” 第十二章:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 5.驾驭和积累重点文言词汇。 三、分类，归纳总结 1.学习方法： 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎? 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2.学习看法： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 3.修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 吾

14、日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎? 四、论语散文的写作特点及对后世的影响。 语录体是论语文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子刚好人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。论语这种在对话中说理的形式，干脆影响了先秦说理文的体制。 论语的文学色调在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。 五、课堂小结 的内容围围着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和看法，通过学习我们能够精确的背诵和翻译，驾驭了基本的文言文常识，理解了文章的深

15、层含义和主旨。 六、课下作业 默写全文、做相关的练习题。 七年级语文上册论语十二章学问点整理 七年级语文上册论语十二章学问点整理 10论语十二章1、常识：论语是一部_体散文集,是孔子的_和_所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和_合称为“四书”。(语录门人再传弟子中庸孟子高校)孔子,名_,字_,_家学派创始人,思想核心是_,政治上主见_，激励人们_,即“出来做事”。开_讲学的风气,传闻有弟子_人,身通六艺者_人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。(丘仲尼儒仁礼治入仕私人三千七十二)第一章子曰：“学（学习）而（表顺承）时（按时（名词作状语）习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋

16、自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有挚友从远方来，不也是很欢乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”课文探究第1句讲：学习方法第2句讲：学习的乐趣第3句讲：个人修养重点字词说明:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。论语书中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)时习：时常地复习。(3)说：通假字，音yua，开心.(4)朋：是指志同道合的人。(5)人不知

17、：别人不了解自己。(6)愠：生气，发怒。(7)君子：指道德上有修养的人。第一章：第一句讲学习方法。其次句将学习乐趣。第三句讲为人看法，属于个人修养范围。不断温习，（学问）方能坚固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求进步，不怨他人，提高修养。其次章:背原文曾子曰：“吾（w）日三省(xng)吾(w)身：为（wi）人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传（chun）不习乎?”(学而)背译文曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是不遗余力呢？和挚友交往是不是诚恳呢？老师传授的学问是不是复习了呢？”曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（出办

18、法）而（表转折）不忠乎？与挚友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的学问，名词做状语）不习乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与挚友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和挚友交往是否诚恳？传授的学业是否复习了？”课文探究本章强调治学的人重视品德修养。重点字词说明:(1)曾子：曾子姓曾名参（shn）字子舆，生于公元前505-前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说孝经就是他撰写的。(2)三省（xng）：多次反省。三，泛指多次。多次进行自我检查反省。(3)为

19、：替。忠：此处指对人应当尽心竭力。(4)信：真诚、诚恳(5)传：老师传授的学问其次章：探讨思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人特别重视思德修养。第三章背原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。”子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而

20、不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”翻译：我十五岁起先立志学习，三十岁能独立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以为所欲为，又不会超出规则。课文探究1、本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。2、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领悟。五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。七十：主观意识和做人规则融合为一。3、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是牵强去做。4、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，按部就班。

21、重点字词：（1）吾十有五：yu“有”通“又”。（2）三十而立：立，独立做事情。（3）四十而不惑：惑，迷惑，怀疑。（4）五十而知天命：天命，指不能为人力所支配的事情。（5）六十而耳顺：耳顺，能听进不同的看法。（6）不逾矩：逾，越过，超过。矩，规则，规范。第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第四章:背原文子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)背译文孔子说：“温习学过的学问并从中得到新的理解和体会，就可以凭借这点当老师了。”重点字词：故：旧的，原来的。此处指已学过的学问.而：连词，表示顺承关系，就。知：领悟，获得。可：可以。以：凭借。为：成为，做。第四章：探讨学习方法，说明白温习旧学问

22、的重要性。子曰：“温（复习）故（就的学问，形容词做，名词）而（表顺承）知新（新的领悟），可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。”子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”课文探究本章谈学习方法第五章:背原文子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)背译文孔子说：“只读书却不思索就会感到迷茫而无所适从，只思索却不读书就会有害。”字词说明:而：连词，表示转折。则：连词，相当于“就”、“便”。罔（wng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。殆（di）：本意是危急，这里指有害。子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑），思而（表转折）不学则殆（有害）。划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。

23、”第五章：探讨正确的学习方法，阐述学习和思索的辩证关系，认为二者不行偏废，学习与思索想结合，方能所得。第六章背原文子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（雍也）子曰：“贤（品德高尚）哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！”句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不变更他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、

24、安于贫困的品质。重点字词：（1）箪dn：古代盛饭的圆形竹器。（2）堪：忍受。第六章：探讨思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。第七章背原文子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（雍也）背译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”子曰：“知之（代词，指代学问）者（的人）不如好（喜爱，爱好）之者，好之者不如乐（以为乐趣，名词意动用法）之者。”划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”课文探究本章阐述了学习看法：以学习为欢乐这一段运用了什么修辞？：顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推动，使说理更加透彻，令人

25、信服。第八章（一）分析文义子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正值手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。”划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（二）课文探究本章讲人的道德修养。第九章（一）分析文义子曰：“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。”句子划分停顿：子曰

26、：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”（二）课文探究本章讲学习看法：向一切人学习。不但要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。第十章子在川（河）上曰：“逝（消逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时间就像这河水一样，日夜不停。”（二）课文探究本章讲时间易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？：比方用流水日夜不停、一去不返比方时间的飞逝，指明时间的珍贵。第十一章（一）分析文义子曰

27、：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（一般人）不行夺志也。”划分句子停顿：子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不行夺志也。”翻译：孔子说：“军队的主帅可以变更，一般人的志气却不行变更。”（二）课文探究本章讲一个人应当坚决信念、矢志不渝。第十二章（一）分析文义子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃d（忠实，坚守）志，切（恳切）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣。”句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”第十二章：一个人，要有大志，还要擅长思索，才能有较大的收获。 第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页