九年级语文上册第18课愚公移山教案(语文版).docx
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1、九年级语文上册第18课愚公移山教案(语文版)九年级语文上册愚公移山复习资料(语文版) 九年级语文上册愚公移山复习资料(语文版) 第21课愚公移山 一、文学常识 列子,又名列御寇,战国前期人,道家学派代表人物之一。愚公移山选自列子汤问。这是一篇寓言(体裁)。他主见清静无为,我们曾学过庸人自扰杨布打狗两小儿辩日。 二、重点字词 1.通假字甚矣,汝之不惠惠慧聪慧始一反焉反返返回 指通豫南指直始终河曲智叟亡以应亡无没有 一厝朔东厝措放置无陇断焉陇垄高大的山 2.特别句式 帝感其诚:天帝被他的诚意所感动。(被动句) 如太行、王屋何:又能把太行、王屋两座山怎么样呢?(如何,把怎么样。) 遂率子孙荷担者三夫
2、 甚矣,汝之不惠倒装句 告之于帝 3古今词义 (1)虽我之死古:即使今:虽然 (2)河阳之北古:山南水北今:太阳 (3)聚室而谋古:家人今:房屋的内部 (4)达于汉阴古:山北水南今:阴天 (5)投诸渤海之尾古:边上边沿今:尾巴 4一词多义 且年且九十将要其妻献疑他的 且焉置土石况且其其如土石何放在“如何”前,表加强反问语气 夫夫战,志气也句首发语词、不译惧其不已也他们 荷担者三夫人其真无马邪莫非 曾曾不若孀妻弱子加强否定语气其真不知马也唯恐 曾益其所不能增加以以残年余力凭,靠 之河阳之北的河曲智叟亡以应用来 汝之不惠放在主谓间,取消句子的独立性不译而何苦而不平表顺接 跳往助之他们面山而居表修饰
3、 焉始一反焉呢而山不加增表转折 且焉置土石哪里 5词类活用 箕畚运于渤海之尾箕畚用簸箕和箩筐名词作状语 毕力平险毕副词作动词用完,平形容词作动词铲平,险形容词作名词险峻的大山 惩山北之塞惩形容词作动词,意动用法以为苦 三、文章内容 愚公移山的缘由:“惩山北之塞,出入之迂也”。 愚公认为可以移山的缘由:“子又生孙,孙又生子,子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平。” 愚公移山的目的是:指通豫南,达于汉阴。 四、写法特色 1神话结尾。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的宏大力气。这是对愚公精神的确定,所反映的是古代劳动人民的一种美妙愿望。这同一般的封建迷信是完全不同的。
4、 2愚公反对。这段话是用“顶真(针)”的修辞手法写的,一句顶一句,层层紧扣,充分说明白子子孙孙绵延不绝的道理。 3.山大且高:为下文写移山的艰难埋下伏笔。 4众人热忱场面的描写,幼童的参加(烘托、对比) 五、人物形象 愚公:有远见有毅力 智叟:鼠目寸光(结合课后思索题一2、3小题) 六、本文寓意 文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的胜利,表现了我国古代劳动人民改造自然的宏大气魄和坚毅毅力,也说明白要克服困难就必需下定决心,坚持不懈的道理。 七、课后思索题你如何看待愚公和智叟的?请写出你的真实想法,要求观点明确,言之有理。 我认为愚公不愚,智叟不智。愚公移山目的明确,有勇于克服困难的决心和坚持不
5、懈的奋斗精神,在移山的过程中站得高,看得远,以发展的观点看问题,考虑问题周密;而智叟以静止的观点看问题,实质上是鼠目寸光,躲避困难。(这得与文章的主题联系着来看待) 八、拓展:在你所熟知的古代寓言、神话故事中,还有哪些与愚公移山的意义相同?请写出故事的题目,不得少于两则:夸父逐日精卫填海 愚公移山 课题:愚公移山科目:九年级语文 学习目标: 1、扫清字词障碍,精确流畅地朗读课文。 2、驾驭重点字、词、句的意思,能较顺当地翻译课文。 学习过程:第一课时 一、明确目标(齐读目标,明确方向) 二、课前热身(仔细阅读目标检测第107页的“相关链接”,了解作者及作品) 1、相识作者(简要写出你对作者的了
6、解) 2、复习文体。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事,采纳象征、比方、拟人、夸张等手法,寄寓一种思想,给人以某种教益或启示。 3、朗读停顿的指导。 (1)关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍,逗号停一拍,句号、问号、感叹号停两拍。 (2)关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些,一般35拍即可。 (3)关于句中的停顿。句中的停顿,按朗读时感情表达的须要或换气的须要可适当作短暂的停顿,但要以词或短语为单位,以不念破句为标准。如遂率子孙荷担者三夫。“子孙荷担者”是一个短语,中间不能停顿,假如停顿了就破坏了短语义的完整,这就叫念破句。 4、翻译课文
7、的方法指导。(把文言文翻译成现代文必需忠实原文,字字落实。) 依据文言文与现代文的不同特点,翻译时可实行以下几种方法: (1)加。文言词以单音节为主,而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今,只需在原词上加一个字,变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。 (2)改。有些文言实词至今已不用了,可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然,“仞”的长度不等于“丈”,但这里的“万仞”是虚数,所以,可以用“万丈”来代替。 (3)补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等,所以翻译时,必需补出。如“二山”即“两座山”。 (4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同,翻译
8、时须要调整。如“甚矣,汝之不惠”这是谓语提前的倒装句,翻译时可作“你太不聪慧了!” (5)省。文言文中的发语句,即句首的助词,或句中语气助词,假如省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词,在句中起取消句子独立性的作用,翻译时可省略不译。 三、课堂探究 朗读展示(分段朗读竞赛,看谁读的最好。) (一)自主学习 结合课下注释,逐词比照着说明翻译课文,并在课本上标出不理解的字词句。 (二)合作研讨 组内沟通,解决不会的字词句,各组把疑难问题板书在黑板上。 (三)展示讲解(给你一个机会,亮出你的风采!) 一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解,其他学生补充质疑。 四、巩固提升(尽量独
9、立完成,不会的查阅后肯定要记住哦。) 1、給下列字注音。 仞()娥()孀()龀()箕畚()() 匮()厝()()叟()拢()断 2、找出下列句子中的通假字并说明。 指通豫南寒暑易节,始一反焉 甚矣,汝之不惠一厝朔东 无陇断焉河曲智叟无以应 3、说明加点字。 年且九十惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰杂然相许其妻献疑以君之力遂率子孙 何苦而不平闻之惧其不已也 4、用现代汉语翻译下列句子。 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石? 以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 而山不加增,何苦而不平? 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 汝心之固固不行彻,曾不若孀妻弱子。
10、五、课堂反思(让反思成为一种习惯。) 其次课时 学习目标: 1、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 2、学习愚公移山的精神,理解愚公形象的现实意义。 学习过程: 一、明确目标(目标明确,行动才更有效。) 二、课堂探究 (一)自主学习(先自主学习以下问题,疑难问题在题号上做出标记。) 1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用? 2、阅读其次段回答问题。 用原文回答愚公为什么要移山?愚公想实现的目标是什么? 妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意? 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同?从哪些语句可以看出来? 第6句和第8句写了什么?有何作用?
11、 为什么单单写一个孀妻遗男的参加? 3、阅读第三段回答问题。 智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同? 同样是面对移山这件事,为什么愚公和智叟会有迥然不同的看法呢? 这样看来,愚公和智叟究竟哪个人聪慧,哪个愚笨呢?那么,作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意? 4、本文以神话结尾,有什么作用? 5、请找出文中的几组对比并试分析其中一组的作用。 (二)合作研讨(三个臭皮匠赛过诸葛亮,赶快投入吧!) 小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。 (三)展示讲解(给你一个机会,亮出你的风采!) 一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解,其他学生补充质疑。 三、巩固提升 必做题 1、愚公移山选自,
12、这是一篇(体裁)。 2、说明句中的字: 杂然相许(许:)箕畚运于渤海之尾(箕畚:) 且焉置土石(置:)帝感其诚(感:) 而山不加增(加:)聚室而谋曰(聚室:) 3、表明愚公移山任务艰难的两句话是;愚公认为移山肯定能实现的缘由是:; 智叟认为愚公很“愚”的缘由有二,一是,二是。 4、“虽我之死,有子存焉无穷匮也”一句运用的修辞手法是,运用这种句式,其目的是表现愚公() 、思想顽固到了不行变更的地步。、把希望寄予在难以实现的幻想中。 、要世世代代移山,不达目的不罢休。、要造福子孙后代,创建千秋伟业。 5、什么是愚公精神?在我们今日的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神? 选做题 6、有人说:“
13、谁说愚公不愚,我看就很愚。高山挡了路,自己去挖山原来就很傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开道或干脆搬家不就行了吗?”你对此是怎样看的? 第三课时 四、(让反思成为一种习惯。) “之”的用法 1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神 2.用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固 3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 4.人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法 连词,表修饰:面山而居笑而止之 表顺承:聚室而谋何苦而不平?
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