第4课明清之际活跃的儒家思想.docx

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1、第4课明清之际活跃的儒家思想第4课明清之际活跃的儒家思想学案 第4课明清之际活跃的儒家思想学案一、教材分析明清之际活跃的儒家思想是人教版中学历史必修三思想文化史专题一中国传统文化主流思想的演化最终一课的教学内容，主要学习明清之际活跃的儒家代表李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主见，探究进步思想主见形成的缘由与进步思想的评价。，体会明末清初儒学的发展改变。本节内容是对前三节所讲的儒家思想的接着和发展。二、教学目标1.学问与实力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展2.过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而驾驭明清时

2、期儒学发展的社会缘由3.情感看法价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于担当历史重任的优秀品质 三、教学重点难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主见。难点：探究进步思想主见形成的缘由与进步思想的评价。四、学情分析我们的学生属于平行分班，学生对前三课儒家思想的形成和发展的历程已进行系统的学习，基本驾驭儒家思想各时期的改变和发展。本课所讲的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想相对系统条理便于驾驭，所以讲解时主要实行探讨性学习方式，老师主要提出问题，在学生探讨的基础上加以引导五、教学方法1学会用问题探究法、比较法、阅读法等学习相关问题，主动参加课堂

3、探讨，主动探究问题的答案，并且要注意同他人合作学习和沟通。2教学手段：多媒体课件和学案导学3教学环节：预习检查、设疑情境导入、展示目标合作探究、精讲点拨反思总结、当堂检测发导学案、布置预习六、课前打算1学习打算：预习明清之际活跃的儒家思想，初步了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主见2教学打算：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延长拓展学案。3教学环境的设计和布置：六人一组，全班分十组。课前分工，包括组长1人资料员3人记录员1人、发言人1人。七、课时支配：1课时八、教学过程(一)预习检查、总结怀疑检查学生的课下预习状况，了解学生对教材内容存在的问题，使教学具有了针对性和时效

4、性。（二）情景导入通过上节课的学习，我们知道，儒学是一个不断发展完善的思想体系。宋明时期，儒学家汲取佛道思想，把天理和伦理道德结合在一起形成宋明理学，维护了封建专制统治。明清两朝，中国封建社会步入后期，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，犹如世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了朝气。（三）、合作探究、精讲点拨。展示一“离经叛道”的李贽的肖像和焚书藏书的书影1.

5、介绍李贽其人（学生介绍）2.“离经叛道”指的是什么？3.为什么李贽的代表作书名叫焚书藏书？（以这三个问题引出李贽的异端思想） 展示二：李贽语录材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。无以孔子之定本行赏罚。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。藏书卅纪列传总目前论材料二阳为道学，行若猪狗。焚书何心隐论材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。焚书答邓石阳材料四李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正

6、获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”参见李贽初谭集藏书1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主见。（挑战孔子及其儒家思想的正统地位，破除对孔子思想的迷信批判道学家的虚伪。反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理抨击封建社会的男尊女卑。）2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）（李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有显明的封建叛逆色调和战斗精神。肯定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。） 展示三探讨学习（一）黄宗羲语录材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”材料三：“天下之

7、治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”（二）顾炎武语录材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”日知录材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”依据以上材料，归纳两人主要思想。 展示四老师利用多媒体出示表格（填写著作思想及作用），让各组同学在阅读课本的基础上完成，小组探讨，老师随机抽查三个组在黑板上展示 展示五对三大思想家思想的评价。我们如何来评价三大思想家呢？请同学们来谈谈自己的看法。依据学生的看法共同归纳总结得出：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视

8、手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主见在肯定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 问题探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动汹涌澎湃的景象？（试用社会存在确定社会意识分析）（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响（3）高度强化的专制中心集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 （四）反思总结，当堂检测。老师组织学生总结本节课的主要内容，由学生整理本节课的教学思路上交，并进行当堂检测。设计意图：培育学生构建学问网络并对所学内容进行简洁的反馈

9、订正的实力。（五）发导学案、布置预习。本节课，我们学习了明清之际活跃的儒家思想，那么，通过这一单元的学习我们基本了解了儒家思想发展的历程。下节我们将学习另一种人类文明-西方人文精神的起源，课下大家可以先预习这一部分，了解古希腊的人文精神，并完成本节的课后练习及课后延长拓展作业。设计意图：布置下节课的预习作业，并对本节课巩固提高。老师课后刚好批阅本节的延长 第4课明清之际活跃的儒家思想课前预习学案一、预习目标预习明清之际活跃的儒家思想，初步了解明清之际儒家思想代表人物及其主要思想观点，分析明清之际儒学的新发展及其影响。二、预习内容1、李贽的“离经叛道”表现(1)、挑战及其的神圣地位，揭露的伪善。

10、(2)、抨击封建社会的一些传统观念，强调人的，即强调特性发展。2、体现李贽思想的著作有。3、你如何看待李势的思想？李贽是的先驱，他的思想在肯定程度上反映了的要求。4、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想(1)、政治上：反对，提倡“”。(2)、经济上：重视；提倡“”。(3)、思想上：批判继承，构筑具有时代特色的新思想体系。三、提出怀疑同学们，通过你的自主学习，你还有哪些怀疑，请把它填在下面的表格中怀疑点怀疑内容课内探究学案一、学习目标1说出明清之际活跃的儒家思想的代表人物及其观点。，分析明清时期儒学的新发展的缘由2分析明清之际儒学的新发展及其影响。重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主见。难

11、点：探究进步思想主见形成的缘由与进步思想的评价。二、学习过程探究一读材料归纳李贽的思想主见。材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。无以孔子之定本行赏罚。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。藏书卅纪列传总目前论材料二阳为道学，行若猪狗。焚书何心隐论材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。焚书答邓石阳材料四李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”参见李贽初谭集

12、藏书1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主见。 2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价） 探究二探讨学习（一）黄宗羲语录材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”（二）顾炎武语录材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”日知录材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”依据以上材料，归纳两人主要思想。综合：儒家思想的发展 探究三依据明清之际活跃的儒家

13、思想，制作图表著作观点评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之探究四为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动汹涌澎湃的景象？（试用社会存在确定社会意识分析）三当堂检测1.“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是A维护封建礼教B主见学以致用C反对迷信崇拜D抨击腐朽统治2.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于A反对中心集权B主见“工商皆本”C要求实现耕者有其田D反对君主专制独裁的制度3.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”

14、是指A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之4.某校实行儒学是进步作用大，还是消极作用大的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了学问性错误，请你指出它是哪一项？A.早期儒学产生于春秋战国时期B.汉武帝时期儒家学说起先定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者5.王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于：A、反对君主专制B、反对封建私有制C、要求建立同等的社会D、反对中心集权的封建制度6明末清初学者唐甄在潜书中说：“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想与下列哪位思想家最相像：A顾炎武B黄宗羲C王夫之D魏源7明清之际的思想批判的内容，不

15、包括A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本8.清人戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话理解最精确的是A批判了清政府采纳残酷的刑罚B、批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀C.认为违反理学观点的做法都是书可取的D、认为宋明理学有利于维护清朝的统治四课后练习与提高1孟子主见“民贵君轻”，董仲舒主见“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的说明正确的是A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B三种主见都与当时社会状况亲密相关C三种主见都遭到当时统治集团的轻视D三种主见都反映社会转型时期的剧变2.明清时期，

16、宣称皇帝是“天下之大害者”，并提出用“天下之法”取代“一家之法”的思想家是A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之3下列所提到的历史现象或事务中，李贽应当会持反对看法的是A花木兰替父从军B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想4.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成A、经世致用思想B、君主批判思想C、自由同等思想D、重农抑商思想5儒学思想在后世不断发展，下列主见哪个具有民主启蒙色调（）A民为贵，社稷次之，君为轻B制天命而用之C天人感应，君权神授D为天下之大害者，君而已矣6.儒家传统文化的和谐精神对当今构建和谐社

17、会、和谐世界方面具有不行替代的影响力。下列对其“影响力”的说法不正确的是（）A、增加海内外炎黄子孙的民族凝合力B、解决地区冲突、环境恶化等问题C、给当今信仰危机、道德失衡以启迪D、从仁爱、大一统等思想中找寻才智7.山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向将来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方举的大一统国家之间架起了桥梁。这就为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新

18、社会秩序巩固后又捧上独尊地位的缘由。张岱年等中国文化概论（2）阅读材料一，结合所学学问，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的缘由。 材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯穿明理的途径有何差别？指出两者的哲学流派材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主见为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其

19、突出的思想主见是经世致用。结合材料三概括指出这种思想主见在政治、经济和学术方面的详细表现。 明清之际活跃的儒家思想教案 教学目标 1、学问与实力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展 2、过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而驾驭明清时期儒学发展的社会缘由 3、情感看法价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于担当历史重任的优秀品质 教学重点与难点 重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主见。 难点：探究进步思想主见形成的缘由与进步思想的评价。 教学方法：探究法，比较法 教学手段

20、：多媒体课件 教学过程设计： 一、“离经叛道”的李贽： 1、介绍李贽其人（学生介绍） 李贽的生活经验和性格特征。李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 正是这样的生活经验，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。 李贽的生活经验三步：年少时的求学经验，中年时的做官经验，晚年的入狱迫害致死经验。而前两点经验都干脆影响着李贽“离经叛道”性格的形成。 2、“离经叛道”指的是什么？ （1）李贽代表作（启发

21、学生相识）：教材通过插图来提示李贽的代表作及书名由来。李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的原因。 （2）李贽的进步思想主见。这部分内容老师可在引导学生理解相关原始材料的基础上，第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。抨击封建社会的一些传统观念。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而变更，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官

22、过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。 3、反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价） 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有显明的封建叛逆色调和战斗精神。肯定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 二、三大进步思想家 1、思想及作用。 老师提示：出示表格 学生：在阅读课本的基础上完成 2、问题探究一：共同的生活背景： （1）明末清初，是我国历史上一个猛烈动荡的时期。当时，阶级冲突和民族冲突非常尖锐，封建社会的危机日益加深。 （2）资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展。 （3）自然科学也有了肯

23、定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参与抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经验。 问题探究二：对三大思想家思想的评价： 生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主见在肯定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 问题探究三：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动汹涌澎湃的景象？ （1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 （2）中国传统文化的束缚和影响。 （3）高度强化的专制中心集权制度的压制使早期民主思想未能形成

24、完整的体系。 本课测评 1.列举明清思想家 2.黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？ 综合：儒家思想的发展 高二历史必修三明清之际活跃的儒家思想 高二历史必修三明清之际活跃的儒家思想 一、学法指导 1.总体相识：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，犹如世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了朝气。 2.四大进步思想家

25、项目 必记内容 巧记方法 进步主见 （1）李贽：批判道学家的虚假说教，反对以孔子之是非为是非；（2）黄宗羲：提出君主专制是天下之大害，主见以“天下之法”取代皇帝“一家之法”；（3）顾炎武：主见走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；提出“亡国”与“亡天下”的区分，后来引述为“天下兴亡，匹夫有责”；（4）王夫之：认为世界是物质的，主观的相识是由客观对象引起的，一切事物通过考察探讨都是可以相识的。离经叛道批判君主专制经世致用唯物主义。抓住中心词加以记忆。 影响 （1）明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的养分，构筑出具有时代特色的思想体系；（2）明清之际的民主思想对封建专制起了肯定的冲击作用，

26、但是当时没有形成一股思想解放潮流。（3）对后市产生了巨大的影响批判继承，焕发朝气 3.基本观点：任何思想的产生都是肯定时代的产物。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治缘由；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济缘由。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主见在肯定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。 二、学问结构 三、重难点分析 1.明清之际民主思想家 （1）共同的生活背景： 政治：阶级冲突和民族冲突非常尖锐，封建社会的危机日益加深 经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源） 思想：自然科学也有了

27、肯定发展 经验：有着早年参与抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经验. （2）共同的思想主见： 政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”：黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制；顾炎武也激烈反对君主专制，主见限制君权，提出亡国与亡天下的区分，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，激励人民关切国家大事；王夫之认为天下的土地不能被君主一人全部，而应当是从事农业的老百姓都有份。 经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应当受到爱护；顾炎武、王夫之主见文人多探讨一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。 思想上：批判继

28、承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知；王夫之批判理学从前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。 （3）不同的政治理念 黄宗羲 顾炎武 王夫之 政治 激烈批判封建专制制度 保天下者，匹夫之贱，与有责焉 天下土地不能为帝王所私得，应当耕者有其田 经济 反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本” 经世致用 经世致用 思想 继承民本思想，批判封建思想，提出“天下为主，君为客”的思想命题。 反对不切实际的学风，提倡实践，求真 反对天命论、天知论，建

29、立唯物主义体系 2.古代儒家思想的发展过程： （1）演化历程： 春秋末年：孔子学说奠定基础儒学创立 战国时期：孟子荀子总结改造蔚然大宗 秦朝时期：秦始皇焚书坑儒沉重打击 西汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”确立正统思想地位 魏晋时期：挑战汲取佛道精华新发展 隋唐时期：三教合归儒更辉煌 宋明时期：程朱理学、阳明心学新阶段 明清之际：经世致用、君主批判发生改变 （2）演化规律： 思想自身随着形势的改变而趋时更新 社会政治经济形势的发展改变 统治阶级的统治须要和扶植 3.为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动汹涌澎湃的景象？ （1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺

30、乏强有力的物质基础。 （2）中国传统文化的束缚和影响。 （3）高度强化的专制中心集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 4.明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ （1）李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而变更，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调特性发展。 （2）黄宗羲抨击君主专制、顾炎武提倡经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的主动因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。 5.明清儒学活跃的背景：明

31、清封建社会晚期 （1）政治：君主专制空前强化，阶级冲突、民族冲突尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落 （2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严峻阻碍 （3）阶级：新兴市民阶层日益强大 （4）思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西学东渐，近代科学技术传入中国 四、易混易错点辨析 例一：与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是（） 资本主义萌芽的产生与发展封建社会的衰落儒学的复兴政治腐败、黑暗 A.B.C.D. 答案：C 辨析：解答此类题目，关键是理解思想家思想产生的时代背景和主要内容。李贽“开明”思想的出现是当时资本主义萌芽产生、市民阶层壮大以及封建社会衰落的产

32、物。故答案为C。 例二：明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（） 反对君主专制独裁，主见“人民为主”主见“工商皆本”，强调经世致用主见推翻帝制，建立人民主权的国家对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A.BCD 答案：A 辨析：由于当时社会经济的发展，君主专制的强化给社会的发展带来了极大的弊端，儒学者对君主专制进行了猛烈的批判，但由于当时历史条件的限制，他们不行能提出推翻帝制。故答案为A。 例三：明清思想家不同于前代思想家的主见，下列反映了其突出的时代特征的是 A.君黄宗羲提倡“法治”B.王夫之的唯物思想 C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D.

33、黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 答案：D 辨析：抓住题干“不同于前代”，“时代特征”的要求。A项“法治”思想是由法家思想所提倡的，B项“唯物思想”是荀子曾经提倡过的，C项提倡天下人关切时局，先秦儒家主动提倡入世，只有D项既反应明代封建时代的衰落，又有别于前代维护封建专制。故答案为D。 例四：17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（） A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起 C.对儒家思想的全面否定和批判D.儒家思想在新的历史条件下的发展 答案：D 辨析：本题旨在考查学生的理解实力。明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的反思，其实

34、质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展，A、B、C三项均表达错误。本题迷惑选项是B，三位思想家均是地主阶级的代表，他们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为D。 五、体验高考 例一：(2022年宁夏高考文综卷)四库全书总目提要称某人的着述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（） A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之 答案：A. 辨析：在所给的选项中，李贽最有特性，最为“离经叛道”，他反对正统和传统，尤其批判孔子，“排击孔子，别立褒贬”是本题的解题提示。新课标第一网 例二：(2022年全国文综15)顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务

35、，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（） A.先秦儒学B.汉代儒学C.隋唐佛学D.宋明理学 答案：D 辨析：顾炎武是明末清初的进步思想家，结合题干的内容分析顾炎武所抨击的思想应当是宋明理学，抓住关键词“明心见性”来解题。 例三：(2022年高考广东卷)王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（） A运动和静止都是肯定的B运动和静止都是相对的 C静止是肯定的，运动是相对的D运动是肯定的，静止是相对的 答案：D 辨析：王夫之的观点说明白运动和静止的关系

36、，运动是肯定的，静止是相对的，D项符合题意。 例四：(2022年北京高考)儒家思想在后世不断发展，下列主见哪个具有民主启蒙色调是（） A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“制天命而用之” C“天人感应，君权神授”D“为天下之大害者，君而已矣” 答案：D 辨析：本体主要考查儒家思想的发展，须要记清主要代表人物的主要思想。A项是孟子的思想，B项是荀子的思想，C项是董仲舒的思想，D项是黄宗羲的思想。 例五：(2022年上海16)某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”是（）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方

37、案。 问题： （1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？ （2）他们为什么要进行反思？ （3）他们思索了哪些重要问题？ 答案：（1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。 （2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的缘由。 （3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区分（或者答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主见“明君贤相”（或者答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主见实学。 辨析：第（1）问从题目中的“明清之际”可以推断此时的“一些最敏锐的心灵”是指明末清初的反封建民主思想家，进而回答出他们的名字即可。第（2）问依据所学学问，应当从明亡清兴的世事变迁的角度来分析。第（

38、3）问事实上是要求回答出他们的主要观点，依据所学学问，将其主要的、最具有代表性的观点答出即可。高二历史明清之际活跃的儒家思想教学设计 高二历史明清之际活跃的儒家思想教学设计 一、课程标准 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 二、教材分析 本课是中国传统主流文化思想的演化中的第4课，主要讲解并描述了明清之际进步思想家对儒学进行批判地继承，是儒学的新发展，是中国思想界的又一活跃时期。它上承宋明理学下启近代民主思想，同时又由于它与西方的文艺复兴几乎处于同一时期，故其思想与西方近代的思想也有着肯定的联系。所以本课内容在中国思想文化史上有着非同寻常的意义。 三、学情分析

39、教学的对象是高二的学生，学生以前基本未学习过与本课内容相关的学问，学问面相对较窄，但经过高一的历史学习，学生已具有肯定的相对独立的价值推断实力和独立思索意识，有探究的渴望和信念。 四、教学目标 1、学问与实力 通过本课学习，驾驭李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 2、过程与方法 （1）利用电教手段（投影、多媒体），为学生供应直观材料，学会史论结合学习历史。 （2）通过分组探讨等形式对学问进行整合，探究中国传统主流思想的发展、演化过程。 3、情感看法与价值观 通过本课的学习，进一步增加对祖国历史文化的骄傲感，增加爱国主义情感。感受明

40、清时期进步思想家“提倡特性”“批判专制”主见的思想价值，确立主动进取的人生看法，塑造健全人格。 五、重难点 1、重点：“李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主见。 2、难点：探究李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之主见形成的缘由与影响。 六、教学方法 本课主要以问题教学法为主，启发学生思索问题，通过图表演示法，培育学生读图分析的实力，同时采纳指导阅读法、合作探究法等活跃课堂气氛。 七、教学用具 采纳制作PowerPoint课件的方式协助教学 八、教学过程 导入设计 背景导入 明清两朝，中国封建社会已经进入后期，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展，旧制度的衰落和新社会因素的产生，首先在思想界被敏感地反映

41、出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了朝气。今日我们就来了解一下当时的盛况。 情景导入 在世界文明史上，在中国思想、文化史上，在古今泉州的这块土地上，李贽是一位可能被忽视，但不能被遗忘的大思想家。他就像一道闪电，拂过了400年前那片冥暗的夜空，在历史的长河中留下一道永恒的印记！1981年中共中心政策探讨室和人民日报发表的爱国主义是建设社会主义的巨大力气，把李贽列为中华民族杰出的历史人物之一（详见1981年3月19日人民日报）；红旗杂志、中国历史博物馆联合编写的中华

42、英杰录，也将李贽选为我国历史上83位英杰之一。 （多媒体课件打出课题） 第4课明清之际活跃的儒家思想 推动新课 自主学习 指导学生阅读教材P1618，列出本节内容提纲。 1.李贽的离经叛道 2.黄宗羲对君主专制的批判 3.顾炎武提倡经世致用 4.王夫之的唯物思想 问题情境1：从教材的各目标题来看，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各自思想的重点是什么？ 师生互动：李贽离经叛道；黄宗羲批判君主专制；顾炎武提倡经世致用；王夫之唯物思想。 合作学习 指导学生阅读教材P1618。 问题情境2：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的详细主见有哪些？他们的思想有哪些相同点，又有哪些不同点？ 自主学习1：李贽思想挑战正统

43、思想，批判道学家说教：人有正值的私欲，人伦物理。 问题：教材介绍李贽用了一个词：离经叛道。请问李贽“离什么经，叛什么道”？他曾称自己为“异端”，他为什么会产生这种“异端”思想？ 多媒体展示材料：“经”与“道” 材料一道学家一般指儒学中以正统自居的那些学者。唐朝时韩愈提出“道统论”，宣扬只有儒家的“先王之道”和“人意之道”才是正统思想，以此树立儒学在社会政治上的领导地位，并用来规范一切政治和道德行为。北宋以后，这种道统思想被理学家鼓吹成神圣不行侵扰的经典理论，一些貌似圣贤而实际品德恶劣之人以此为幌子，为自己涂脂抹粉。由此，正直的学者就揭露他们的伪装面目。 材料二孔子晚年对诗礼书易乐春秋进行了整理

44、，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、旺盛学术作出了不行磨灭的贡献。 师生互动：说李贽离经叛道，主要是指他的思想背离了传统儒学的正统。产生这样的思想与他的经验有关。 李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过20多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 正是这样的生活经验，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。 李贽生活经验的三步：年少时的求学经验，中年时的做官经验，晚年的入狱迫害致死经验。而前两点经验都干脆影响着李贽“离经叛道”性格

45、的形成。 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有显明的封建叛逆色调和战斗精神。李贽对自己的思想影响、境况有较为醒悟的相识。明知道会被毁禁，但还要著述，明知道这样坚持，会命运多舛，但他还是宣讲，他以死表达了他的信念。 多媒体展示材料： 李贽（15271602），号卓吾 李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的原因。 自主学习2：黄宗羲思想抨击君主专制，提出民主思想：“天下为主，君为客”，以天下之法取代一家之法。 自主学习3：顾炎武思想提倡经世致用：实践中求真知，解决国计民生问题。 自主学习4：王夫之思想唯物思想：事物是客观存在的实体；辩证思想：物质改变、运动，运动是肯定的，静止是相对的。 多媒体展示材料： 黄宗羲（16101695），当时人尊称梨洲先生 顾炎武（16131682），