高三语文教案:《孟子见梁襄王》教学设计.docx
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1、高三语文教案:孟子见梁襄王教学设计高三语文孟子见梁襄王学问点复习 高三语文孟子见梁襄王学问点复习 孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。 “卒然问曰:天下恶乎定? “吾对曰:定于一。“孰能一之? “对曰:不嗜杀人者能一之。 “孰能与之? “对曰:天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗藁矣。天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其若是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之? 翻译: 孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人
2、敬畏的地方。 “(见了我后)突然问道:天下要怎样才能安定呢? “我回答说:天下安定在于统一天下。 “谁能统一天下呢? “我对他说:不喜爱杀人的国君能统一天下。 “谁会归附他呢? “我又回答:天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的状况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯藁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂密了。像这样的话,谁能阻挡它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。假如有一个不喜爱杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长颈项期盼着他来解救。假如像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?” 简介: 孟子(前372前289),名轲,字
3、子舆,战国时邹(现在山东省邹城市东南)人,战国时期儒家学派的代表人物。 背景: 孟子与梁襄王的应对中,孟子先以天上雨水比方君泽,后以地上流水比方民心,相互关联,又各赋其义,既自然又新奇,既为人熟知又让人深感贴切,这不仅显明地表明白孟子的观点,还表现出他超群的谈话艺术。 字词: 梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久. 语:告知. 卒:通猝,突然.熹集往概括以上描述梁襄王形态的语句云:盖容貌辞气乃德之符,其外如此,则其中之所存者可知. 恶乎:怎样,如何. 定于一:朱熹集注云:必合于一然后定.(一:统一。) 与
4、:此处为归顺,随从之意. 油然:朱熹集注云:云盛貌. 沛然:朱熹集注云:雨盛貌. 浡然:朱熹集注云:兴起貌. 人牧:管理民众的人,即统治者. 领:即颈项. 由:通犹 定:安定。 孰:谁。 嗜:喜爱。 与:归附。 练习题: 1对下列句子中加黑词的说明,不正确的一项是() A则苗然兴之矣兴:生长 B未有不嗜杀人者也嗜:爱好 C皆引领而望之矣引:拉 D沛然孰能御之御:阻挡 2比较下列句中“之”的意义和用法,推断正确的一组是() 苗然兴之矣天下之民皆引领而望之 诚如是,民归之由水之就下 A相同,相同B相同,不同 C不同,相同D不同,不同 3下列加黑词的说明有错误的一项是() A卒然问曰:“天下恶乎定”
5、(猝然:突然) B天油然作云(自然而然地) C沛然下雨(水势很大的样子) D则苗浡然兴之矣(奋勉振作的样子) 高三语文教案:指印教学设计 【教学目标】 一、学问教化目标 1.引导学生熟读课文,理清文章的论述线索,抓住作者的主要观点; 2.通过学习,了解有关数学文化的一些学问。 二、实力培育目标 1.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访,感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅力; 2.激励学生结合自己的学习阅历和阅读积累,就作者所阐发的观点作广泛深化的研讨,以提高探究实力。 三、德育渗透目标 引导学生像作者一样,站在人类文化的高度来谛视数学文化,激发酷爱科学的精神。 四、美育渗透目标 启发学生具
6、有宏观的文化视野,以科学精神励志,以人文精神向学,开拓出一个语文学习的新境界。 【重点、难点、疑点及解决方法】 重点: 1.引导学生熟读课文,理清文章的论述线索,抓住作者的主要观点; 2.通过学习,了解有关数学文化的一些学问。 难点: 1.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访,感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅力; 2.激励学生结合自己的学习阅历和阅读积累,就作者所阐发的观点作广泛深化的研讨,以提高探究实力。 【课时支配】1课时 【教学步骤】 一、明确目标 1.引导学生熟读课文,理清文章的论述线索,抓住作者的主要观点; 2.通过学习,了解有关数学文化的一些学问; 3.引导学生悉心体会作者对
7、数学源头的溯访,感受其令人信服的推理实力和独特的语言魅力; 二、整体感知 1.导入新课 屈指可数弹指一挥见,手指在生活中的计数功能,干脆催生了数学这门科学,丹齐克的指印为我们揭开了这二者的关系(板书课题)。 2.作者及相关背景介绍 丹齐克(1884-1956),原籍立陶宛,曾在巴黎高校求学。1910年去美国,入美国国籍,先后在哥伦比亚高校、约翰霍普金斯高校、马里兰高校讲授数学。 三、重点、难点的学习与目标达成过程 1.感知课文,明确本文的整体写作思路。 (1)学生读课文,整理文章的结构脉络。 (2)小组沟通探讨。 【明确】数学作为科学的语言,在当代科技发展中具有重要的地位。本文作者饶有兴味地给
8、我们讲解并描述了数学的起源-人类计数的历史。原来,让现代人望而生畏的数学在它的起步阶段并不是那么高深莫测,我们现在普遍采纳的十进位制,只不过是原始人类以手指计数的遗迹。曾几何时,我们的祖先无法把握数量的多少,面对生活的难题,他们困惑不已。然而人类的理性最终从纷繁的事物中抽象出数的概念,发展了数学思想,从而推动了社会文明的发展。 数字的起源,犹如文字的起源一样,是对人类心灵最具诱惑力的问题之一。作者在正文前面摘引古罗马诗人奥维德的诗句,表现出古人在这方面的新奇和迷惘。 课文节选部分共6节。第1节,谈人和动物的数觉。数觉是一种对数的原始直觉,是人和动物(如某些鸟类和昆虫)都具有的一种本事,是对小数
9、目东西数量的推断实力。作者列举了鸟类、蜂类的例子,说明这种本事不独为人类全部。还讲了庄园主驱逐乌鸦的故事,说明这种依靠本能对数的辨识实力是非常有限的,有时会因此丢掉性命。 第2节,作者进一步对上述例子加以分析,举出了两种看法。一种是正确的,即具有这种数觉的动物只限于极少的几类,可能只限于几种昆虫、几种鸟类和整个人类;一种是片面的,即认为动物数觉的范围实在太小,简直可以略而不论。作者在第2节中主要是针对这种看法进行了辩驳,指出人类的数觉范围也是非常有限的,假如人类单凭这种干脆的数的直觉,在计算的技术上,就不会比鸟类有什么进步。为了证明自己的观点,作者首先界定了数觉的概念,指出人类借助图形、心算、
10、计数等协助手段来识数不能算是数觉;另外,还从原始民族、原始语言和欧洲语言中找例证,如南非布须曼族表示数字的字只有一、二和多,英文、拉丁文、法文三倍(或三)都有表示多的意义。 第3节,接着举语言上的例子,指出许多原始语言表示数字的字都是详细的,没有抽象的数,就连英语集合(Collection)、集(Aggregate)两个表示数的抽象词都是外来语。由此证明详细的东西总在抽象的东西之先,由详细的、驳杂的对数的表示法,到统一的抽象的数概念,是数学发展的前提。作者援引罗素的精彩论述,说明白人类抽象实力的发展,经过了漫长的历史,读之令人感喟。 第4节,进而谈集合的对应和匹配原理。在现实生活场景中,会堂的
11、座位与出席的人,可以通过比对看出多少来。但是这种比对的方法太笨了,既不能事先预知,也不能脱离现场来完成,于是产生了各种模范集合。模范集合起到了计量标准的作用,犹如货币可以充当一般等价物一样。这样,人们要表示数字二时,就想到了鸟的翼;要表示数字三时,就想到了苜蓿叶;要表示数字四时,就想到了兽足;要表示数字五时,就想到了自己的手指。后来,这些模范集合的详细所指渐渐被淡化,人们只是习得了记住了它们的语音形式,抛弃了它们生动的模范的内容,于是较为抽象的数字产生了。 第5节,承接前面的话题,提出了基数与序数的概念。脱胎于模范集合、从对应原则产生出来的数,再抽象也是基数。单凭基数本身,是不能创建出计数术来
12、的。肯定要在对应中增加序列的概念,即完成由基数到序数的转化,才能摆脱古老的烦琐的一一匹配方法,创建出一种计算方法,实现识数的质的飞跃。 第6节,接着探讨基数与序数的微妙区分,并从屈指计数便利敏捷上,推断在用手指的时候,人类借助于这个工具,就不自觉地从基数转进到序数。作者的这种推断,在很多语言中找到了遗迹,因为在很多语言中,五这个数,就用手表示;而十则用双手。作者至此点明本章(本文是其前半部分)主题,指出人类在计算方面之所以胜利,应当归功于十指分明。 阅读本文,不但能增进我们对数字、计数起源的相识,也会在作者亲切、信实的叙述中,领会到其语言的魅力,为作者探究数学文化的执著精神所感动。 2.研读课
13、文,探讨问题。 (1)作者在论述中列举了一些原始语言现象,是为了说明什么问题? 【明确】语言与数学好像风马牛不相及,其实不然。它们是两种语言体系,而且在早期还具有同源关系。相识到这一点,才能深切体会到作者以大量原始语言现象说明数学起源问题的良苦专心。作者在论述中列举了一些原始语言现象,是为了说明原始人类的数觉或表现数的方式,来阐述人类数学实力的发展历程。如对南非的布须曼人只有一、二和多三个数字,间接说明白原始人类对数的感觉极为有限;对不列颠哥伦比亚的辛姆珊族语言的分析,论证了原始时代的数字经过了由多元详细系统到一元抽象系统的转变过程。 (2)作者为什么说数觉和计数不能混为一谈?它们有怎样的区分
14、? 【明确】区分数觉和计数是作者在文中反复申明的,它是人与动物的数学实力的本质区分。要通读全文,才能充分理解作者这句话的深刻含义。这是作者自始至终强调的一个观点,也是本篇立论的关键所在。数觉是人与动物都有的一种对于数的直觉,而且就这种实力来说,人也不比某些鸟类或昆虫高超多少。但是计数是人类所独有的,它借助于人类的十指分明得以起飞,演化为计数,成为全部数学发展的基础。 (3)作为一篇谈论数学文化的文章,本文具有怎样的论述风格? 【明确】数:科学的语言一书主要是介绍数的概念及其发展历史的,然而作者却很少用艰深的数学语言来描述,尽量用日常语言娓娓道来,其目的是为了能让更多的一般读者读懂这本书,以激发
15、大众对数学文化的关注和酷爱。本书原版有一个副标题,为为有文化而非专攻数学的人写的评论性概述。所以,脉络清楚,条理分明,语言亲切、通俗是本书的主要特色,这在课文节选的部分也有突出的体现。另外,作者并没有就数学论数学,而是站在人类文化发展的高度,来描述数学发展的轨迹。所以旁征博引,亦庄亦谐,妙趣横生,可读性极强。这些来自作者对数学文化深厚的理解和酷爱,来自他驾驭语言的实力,很值得我们借鉴和学习。 高三语文教案:咬文嚼字教学设计 人文掌故 萧伯纳的故事 英国闻名剧作家萧伯纳到莫斯科旅游,在街上遇到了一位聪慧的小女孩,非常投缘,便站在街头天涯海角的和她聊了很久,临分别时,萧伯纳说:“回去告知你妈妈,今
16、日你在街上和世界名人萧伯纳聊了很久。”小女孩看了他一眼,也学着他的口气说:“回去告知你妈妈,今日你和美丽的苏联小姑娘安娜聊了很久。” (选自“中国教化在线”) 名句有约 1天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。(爱迪生) 2业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(韩愈进学解) 3学者先要会疑。(朱熹) 4学而时习之,不亦乐乎?(论语) 5学而不思则罔,思而不学则殆。(论语) 6读书不得要领,劳而无功。(张之洞) 7阅历丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背后。(歌德) 8子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(论语) 9少壮不努力,老大徒伤悲。(乐府长歌行) 10
17、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。(西洋记) 素材积累 懂舍才有得 有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说:“在果园里,我看到葡萄在早上长得茂密美妙;到了中午,很多人来摘取,留下一片破败狼藉的景象,我因此而得道。” 其次位修行人说:“我坐在池边,看到莲花在早晨时分开得漂亮;到了中午,有一大堆人,跳进莲花池里洗澡,不一会儿工夫,莲花全被蹂躏殆尽,我因此而得道。” 第三位修行人说:“我在水边静坐,看到晨间溪里鱼儿悠然地游来游去;到了中午,有人拿了网子、用了诱饵,这些鱼儿全都成了他的网中物,我因此而得道。” 这个人听完三位修行人的话后,在回家的途中,路过海边,望见沙滩上堆了很多沙堡。没多久,
18、一阵阵潮水涌上岸来,当潮水退走时,从前那些沙滩上的沙堡,也已经消逝得无影无踪。他这才最终想通,世上的很多事物,不论费尽多大心机,花了多少力气,即使能够拥有,也都是短暂的。 懂得无常,就会舍得;能够舍得,才不会被物欲驱使,进而能够抛开得失,看清一切,悟得生命欢乐的源泉。 (选自意林) 1下列各句中没有错别字的一项是(D) A一位代表激烈地说:“人民公仆就应当敢于碰硬,就应当有为民造福的远大报负,不能只想自己加官晋爵。” B座落在日内瓦市中心的万国宫是联合国履行国际使命的标记性建筑,每年三四月份,联合国人权会议就在它的地下负一层17号大厅实行 C8月1日,广西首艘专业能源槽车滚装船“北部湾”号下水
19、启用,这标记着我区船泊修造业向专业性船泊建立胜利拓展 D目前通货膨胀的压力仍在加大,在物价上涨并不慢的状况下,对于手头有充裕资金的市民来说,选择收益更高的投资产品明显更划算 2下列各句中有两个错别字的一句是(A) A除夕之夜,是大多数中国家庭举家团聚的良霄,而独出心裁、群英汇萃、令人欢欣愉悦的春节晚会,则是除夕之夜的一顿大餐 B九寨民俗,纯朴深厚;九寨历史,源远流长;九寨机场,则给这个世外桃源插上了腾飞的翅膀 C只要中国航天人一如继往地发扬坚苦卓绝的优良作风,我们就有理由信任,“神七”的再次辉煌是计日胜利之事 D“一些别有专心的人诬蔑我厂出口劳改产品,”李厂长义愤填赝地对大家说,“对于这种无耻
20、滥言,对于他们的攻击,我们要同仇敌概,粉碎他们的阴谋。” 3下列各句中没有错别字的一句是(C) A与过去经济特区“让利”不同的是,此次中心淡化了实惠政策的试点,而以“试验”的名义赋与地方在制度创新的探究方面先行先试的优先权,更大的自主探究主动权 B自从6月12日我国在南海北部胜利钻获这种神奇物质并在广州亮相以来,可燃冰连日来成为举世注目的焦点 C在英语大行其道的今日,我们疯狂地学英语,却淡漠甚至抛弃了自己的母语汉语 D当“祥云”火炬穿过漂亮的天津街区时,随着流淌的“祥云”望去,吸引人眼球的还有伫立在沿途两侧巍然不动的护卫公安民警和武警 4下列各句中没有错别字的一项是(D) A这份处理贪官的文件
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