2022年《写出人物的个性》教案-教学教案.docx
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1、2022年写出人物的个性教案教学教案一导入苏州的西园是一个佛教名寺,最出名的要算那五百罗汉了。在众多的罗汉中,有几位是不简单让人忘怀的。如弥勒佛、济公活佛,还有观音菩萨。即使我不加任何描述,大家还是能够想像得出这三尊菩萨是怎样一副容颜。想到弥勒佛那世间无二的大肚,那望之可亲的笑容,很简单联想起一副对子:大肚能容天下难容之事,开口便笑世上可笑之人。很多人,包括从未游过西园的人,甚至只要一见到“弥勒佛”这三个字,便能发出会心的微笑。其中奇妙何在?至于济公,我们只要闭上眼睛,片刻间,身穿破衣,手摇破扇,踢趿着破鞋的疯和尚就会逍遥自在地跑到我们面前,冲着大家扮出一张令人啼笑皆非的鬼脸来。这又是因为什么
2、?西园的观音菩萨也算是一绝了,在众佛中她是最高大的一尊,也是最奇妙的一尊她有一千只手,而且每只手掌上都有一只眼睛。但不管她如何奇形怪状,有一点在大家的眼中乃至于心中是不会变的,她的神情气质是永恒的悲悯世人的慈善。怎么会这样呢?这一切好像很奇异,其实不过是塑像大师以他超群的技艺创建出了人物的独特面貌,而这一富有特性的特征又在一个个传闻故事中不断得到强化,于是他们的形象也便随之深化人心,于是他们的特点也便固定下来,于是从一颦一笑中我们也能区分出谁和谁来。其实塑像大师能做到的,我们用笔同样也能做到。要让人物活灵活现地走到我们笔下,关键在于要写出人物的别出心裁之处。二述要有这样一个人,个子不高不矮,身
3、体不胖不瘦,脸色不黑不白,眼睛不大不小,鼻子不高不低,嘴巴不宽不窄,耳朵不圆不长-你猜他(她)是谁?又有这样一个人,黑脸短毛,长嘴大耳,圆身肥肚,穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰,提一柄九齿钉耙 -你道他(她)又是谁?对于前者,唯恐你苦思冥想也得不出个圆满的答案来,都是,又都不是;而对于后者,信任你肯定会脱口而出:猪八戒!这两个人,为什么前一个猜不出,后一个一猜就中呢?关键就在于前者只简洁介绍了人物的外貌,没有写出特征,更没有写出人物的特性,后者则不然。很多同学认为要写出人物特征,最简洁的方法便是从人物的肖像描写入手,千人千面,人的外表是很少有雷同的。这样想不行谓不聪慧,也不失为记叙人物、表现人
4、物特点的一条终南捷径。方法人人能想到,但要真正做到却很不简单。“不-不-”的公式不能写出人物的特性;“红扑扑的小脸蛋”“乌溜溜的大眼睛”一类的大众化脸谱同样也写不出人物的特性。因为人是立体生动的,不是呆板的模特,他有思想,有特定的品质,有异于他人的行为和习惯,“形”与“神”应当是和谐统一的,在形象描写中能体现出人物的神采,在对人物精神的阐述中能使人物的音容笑貌更加详细,在“形”与“神”的互现中,人物的特性也就凸现出来了。八戒丑陋的外形下带着他的憨态,憨态的骨子里刻着“馋”、“懒”,也刻着“情”、“义”,唯恐这就是他立体生动的缘由。这样看来,要真正把握人物的整体风貌,光写外貌是不行的,还须要从多
5、方面、多角度去表现人物。仍以猪八戒为例。虽然孙大圣的威猛和机灵夺走了读者很多的视线,但这不阻碍我们宠爱猪八戒。当然,他并不美,与孙悟空的小巧机智一比,他愈发显得笨拙;他的武艺不错,但在金箍棒的威力下,他绝不敢逞强(高老庄的一场厮杀除外);他的心眼好像也不能说很好,在沙和尚的醇厚忠厚面前,他的懒散与自私是藏也藏不住的。但就是这么一个缺点多多的人,他给我们带来了很多人间的烟火味,一种属于凡人的特性特征。他的这些特点不是三言两语所能说清的,作者就用多个事例来详细地描绘给我们看。因此,我们才看到了这样一个猪八戒:在高老庄,变身为壮汉的他食量大如牛,一人可抵好几个庄稼汉,你能说他不是一个勤劳的好农夫吗?
6、奉师命去找寻食物,他美滋滋地吃了一顿大西瓜,然后懒洋洋地睡了一个好觉,这样一个八戒,怎能逃脱“馋”和“懒”的评语!孙猴子被赶回了老家,八戒不也是恋恋不舍?大师兄不在的日子里,师傅有难,他不也是奋不顾身与妖魔斗得天昏地暗?这样一个八戒,不也是有情有义?当然,我们也忘不了他在三位菩萨改变而成的美女面前,丑态百出,这不又是一个活脱脱的好色之徒?-就是通过众多的事例,从多个方面,写出了一个世俗的、有着人间男子的大多数优缺点的八戒。事例有了,但假如不擅长捕获生活中的细微环节并合理利用的话,那么我们的文章可能无力承载深厚的情感,无法很好地表达自己,更谈不上去感动别人。拿一把放大镜,定格住人物在特定情境下的
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