1308.灵修15分钟,约10-1-18,彭牧勉（2019.6.21）-什么是灵修啊.docx

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1、1308.灵修15分钟,约10:1-18,彭牧勉（2019.6.21）|什么是灵修啊1308.灵修15分钟约10:1-18 彭牧勉2019年6月21日（五）（请点击上面绿色的语音标记收听。塞班彭牧声明：一切的语音灵修共享，是以文字为标准。）主内敬爱的弟兄姊妹，主里平安，好，让我们一起祷告：天上的阿爸父，爱我们的主，我们再次藉着祷告来到祢的面前，主啊，请求祢干净我们，请求祢带领我们来思想阅读祢的话语。主啊，透过圣经，主啊，祢的至圣的真理当中被祢炼净，被祢充溢，主啊，祢的真理能够使我们自由，祢的真理能够带领我们进入光明，过圣洁讨主祢喜悦的生活。主啊，感谢祢，让我们透过圣经更加对祢有信念，相识祢是怎

2、样的神，祢的属性，祢的作为。主啊，感谢祢，请求祢就带领我们，请求真理的圣灵引导我们进入真理，好让我们见证祢、荣耀祢。感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！好，敬爱的弟兄姊妹，让我们今日进入第10章，让我们首先来阅读第10章1-18节：阿们！好，敬爱的弟兄姊妹，让我们接着藉着马太亨利的圣经注释四福音详尽版来学习主的话语。让我们看第10章的引言：在这一章我们看到，I.基督关于祂自己是羊圈的门，以及羊的牧者的比方式讲论，1-18节。II.人对此不同的看法，19-21节。III.在修殿节的时候，基督与犹太人在圣殿里的争辩，22-39节。IV.祂于是离开去到乡间，40-42节。不确定这讲论是在修殿节，在冬天的

3、时候（所说的），这可能不仅是接着的发生的事，也是之前发生的事的时间（支持这一点的是，基督在那里的讲论中接着讲到羊的比方，从中看出那讲论和这讲论是同时的）；还是这讲论是持续祂在上一章结束时与法利赛人的对话。法利赛人用这条原则来支持他们与基督的对抗，就是他们是教会的牧者，耶稣没有从他们领受的使命，是入侵者，是冒名顶替的骗子，所以人们的责任就是坚持跟从他们，反对祂。基督反对这一点，在此描述了谁是假牧人，谁是真牧人，让他们自己推断他们是谁。I.这里是提出的一个比方（）；它是取自那一国关于他们羊群的风俗。比方被用来说明神的真理时，应当取自最熟识最常见的事，以致神的事情不会被那应当清晰说明真理的事情遮挡。

4、这讲论的前言是肃穆的：“我实实在在地告知你们阿们，阿们。”这剧烈的宣告表明祂所说的话的确凿和重量；我们在教会的赞美和祷告中看到阿们的重复，。假如我们要我们的阿们在天上蒙悦纳，就要让基督的阿们，祂重复的阿们在地上通行无阻。1.在比方中我们看到，(1.)一位来损害羊群，损害主子的贼和强盗的表现，。他不从门进去，因为他没有合法的理由进入，而是从别处爬进去，从一扇窗户，或者墙的某个破口爬进去。恶人是多么努力要行破坏的事！他们定下何等的计谋，他们费尽何等的苦心，他们冒着何等的危急努力做他们邪恶的工作！这应当使我们为着我们对神服事的懒散和害怕感到羞愧。(2.)对羊拥有全部权，看顾羊的合法主子的特征：从门进

5、去，作为一个有权柄的人进去（），祂来向他们行这样或那样美妙的本职工作，受伤的，祂必缠裹；有病的，祂必医治，。羊须要人的照看，作为对此的回报，服务于人（）；它们向那些用围栏爱护它们，喂养它们的人供应衣服和食物。(3.)牧羊人快快找到门路进去：看门的就给他开门，。古人在他们家中外面大门之内搭建羊圈，使他们的羊群更平安，好使除了看门的给他开门，或者主子给他钥匙的人以外，没有人可以根据正确的门路去到羊群那里。(4.)他对他的羊的看顾和所作的供应。牧羊人进入羊圈，他很熟识地对它们说话，就像今日的人对待他们的狗或马匹时，羊听他的声音；还有，他按着名叫自己的羊，他对它们的关注，对它们记账是如此细致，他带它们

6、出羊圈去到青草地的牧场上，并且（）当他把羊领出来吃草的时候，他不是驱逐它们，而是（根据当时的风俗）走在他们前面，预防任何可能临到它们的损害或危急，它们习惯了这样，就跟着他，就是平安的。(5.)羊对牧羊人那不行思议的回应：它们认得他的声音，可以藉此明白他的心愿，与生疏人的意思区分开来（因为牛相识主子，），羊不跟着生人，而是怀疑生人有某些险恶动机，从他那里逃走，不认得他的声音，而知道这不是它们自己牧人的声音。这就是这比方，我们有打开它的钥匙，：你们作我的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。阿们！让我们祷告：天父上帝敬爱的主啊，我们感谢祢，主祢就是好牧人，主啊，我们是祢的羊，假如我们真信靠祢的话，我们就会听祢的话，祢也相识我们，主啊，我们会顺服祢，主啊，帮助我们时常顺服祢、跟随祢，不听异端、假老师错谬的话语。主啊，让我们透过圣经更加的相识祢、跟随祢。感谢祷告奉主耶稣的名，阿们！本文作者的文集给他/她留言我也要发表文章