2022年隔岸观火·人生作文.docx

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1、2022年隔岸观火人生作文一个人为自己的华蜜而劳动，所得到的欢乐仅是一个人的欢乐；假如为大多数的华蜜而劳作，所得到的欢乐就不仅仅是一个人的欢乐，而是凝合着千百倍的欢乐。舍千百倍欢乐不谋而为个人的欢乐出力的人，是自私、低能和可怜的。假如不能给子孙留下美德的遗产，只留下昂贵的物质财产是极端不负责任的。依美德行事，纵然没有金钱可攥，也是富有的。完备的道德不是说教，而是实践，是在失去公众监督和约束力的地方仍旧恪守最佳的道德规范，是稍有越轨便自感羞愧并快速修正过来。美德带来的最大丰收是心灵的安静。诚恳是智者为人处事的最高原则。诚恳是以坚贞的正义为灵魂的，否则，为邪恶而诚恳则是对公德的背叛。订正错误的诺言

2、不能算作失信。信用是可以在不同的人群中通存通兑的储蓄。最好的教养首先体现在礼貌的行为上。假如对生疏人表现出足够的亲切和以礼相待，算得上懂得做人的至少规则。没有危急驾临而高谈英勇是可笑的。懦夫绝不树敌，如有敌人就是他自己。躲避压力就是躲避生活，躲避生活便是苟活。英勇是乘风破浪的刀剑，而才智则是在荆棘中选择方向的眼睛。被金钱毁掉的人并不值得怜悯，因为他是为钱而活的，丢掉金钱如丧考妣。怜悯没有人格的人已近于丢失人格。一生作恶的人可能在其晚年悔过自新，其人并非因老而失去作恶的实力，而是受了正义的感召，在善的启蒙下生出了负罪的愧疚。并不是每个活着的成年人都酷爱生活，有的是惧怕地狱才没有去死。你读过什么书

3、籍你不必告知给别人，别人会从你的谈话中了解你的学识。美言可以装饰自己，美德可以净化自己。试图用美言代替美德的举动，最终人们会感到这个人语言的丑陋。适度的置疑并非不恭，而是为了精确地把握对方的意图。世上没有任何一部名著是别人的序言包装出来的，也没有任何一个英雄和伟人是评论家塑造出来的，所以人们做人处事不必更多在意别人说些什么，只要秉承良知即可。一个无所事事不犯错误的人尽然讪笑大有作为而又敢于尝试错误的人，那这种人应当获得世人加倍的讪笑。看一个人是否已经成熟，看他是否简单苦恼和懊丧便可知道。要缩短抵达目标的奋斗历程，最好的方法莫过于擅长借助别人的才智。只要我们对生活酷爱不渝，即便有苦难驾临也依如生

4、活在节日之中。感到人生易老，那是因为在荒废中度过了大块的时间。无聊地应酬别人的时候，其实都是在敷衍自己。有些人缺点许多却能受到人们的宠爱，那肯定是因为他还能够帮助别人，或者他至少有真实的一面。把自己看作世界的主子，就少了很多袖手旁观的闲适。一个人只有擅长鞭策自己，才能赐予别人最好的激励。看一个人是不是个庸人，只要看他是不是常常埋怨环境即可知道。假如不遭到任何人的误会，说明你并没有探究真理。没有志向，20岁的人就已经苍老了。眼睛只盯着远处的大目标，却遗忘了走好脚下的每一步，很可能在跌跤中断送了志向。假如志向的目标确定得渺远而不切实际，失败的打击就会严酷地歼灭你的热忱。只有怯懦的懒汉才怀疑将来的希

5、望。宏大与平凡的差别就在于是为信仰而活还是为生存而活。能够在发觉自己的选择错误而勇于重新起先的人是聪慧的，假如在错误的努力已经到了整个程序接近尾声的时候才发觉并敢于戛然而止又重整旗鼓的，那就不但聪慧，而且简直是悲壮的。人们经常喜爱嘲弄那些资质不如自己的人而取得的胜利，却不愿反省自己无所作为的惰性。才智地忍受屈辱未尝不是一种斗法。人生之耻莫过于丧志。危难经常象唯一的一座独木桥，放弃它就等于放弃了一切希望。错误的选择让人们付出代价，唯有在发觉错误之后快速变更选择才会使人们不再付出更大的代价。牢守当时认定的选择未必是最佳的，但当你发觉更值得去执着的事业时，假如没有志气放弃已有的地位、成就和荣誉，那就

6、终究不会有更大的作为。毅力的坚韧常使人们获得意外的享受。订正信念比订正行动更为重要。人生的艺术就是利用时间的艺术。常常陷于追悔的人是没有重新起先的人。把时间视为唯一生命资本的人，绝不会把时间消耗在效益微薄和赔本的事情上。奢侈时间的人，等于拿生命作赌注，最终走出赌场是连本带利都会输光的。上帝交给我们每个人一把时间的金币，懂得珍惜它的人就会在上帝收回投资的时候，靠时间的周转而攥取大量的利润。以饶舌消耗别人时间的人是比窃贼更可恨的。假如把明天工作的一部分在今日完成出来，等到明天再把以后的工作也提前做好，如此便是走在了时间的前面，同时便会获得对时间的超值享受。别人拥有比我们更多的学问，差不多都是在我们

7、奢侈掉的时间里面得到的。你所失掉的机会都被别人悉数收下了，所以追悔就是在嫉妒别人。把今日应当做的事情推到明天是最省劲也是最差劲的方法。世界上没有任何一个人能够活到明天，因为到了明天也就成了今日，所以寄希望于明天做的事情应当在 今日去做，并且做好。希望明天过得比今日更有意义，那就应当把今日过得比昨天更有意义。苦恼是空虚的产物。埋怨时间过得太慢的人，定然是无聊透顶的人。为光辉的事业忙得不行开交的人，没有片刻的时间用来生烦。假如我们发觉即使把自己全部的时间都拿出来，做一桩事情也未必做得完备而又精彩的话，那么就不会把时间奢侈在一些目标以外的事情上面。最珍惜时间的人是最缺乏时间的，因为惊慌和劳碌使他们遗

8、忘早晨或者黄昏，也遗忘了自己还有业余时间。徒然等待时间的人，跟见死不救没有太大的区分，因为空耗掉的时间里有一段鲜活的生命被葬送了。将来从不能额外地赏赐给人任何有价值的礼物，除了苍老之外，现在什么样将来也不会有太大的区分。将来的情节都是现在埋下的伏笔。生活的答案并非只有明天才能揭晓，将来不过是现在的一个别名。笨拙之人未必与天才无缘，天才者与笨拙者攻取才智都需靠勤奋这一共同的途径。未知的事物对人们的熬煎是最苦的，假如把对未知的煎熬投诸于为其实现的努力，那么求解答案的整个过程便都是甜蜜而令人兴奋的。抗拒命运支配的人或许并未实现个人须要的华蜜，但却给更多的人开拓出了一条通向华蜜的道路。敢于承认自己并不

9、适应某一领域的工作而能激流勇退者，是令人敬佩的。天资不用就意味着愚昧。慵懒的习惯比灾难更为可怕，灾难可能很快就会过去，而不良的习惯则很难变更，而且任何事业都会在慵懒的恶习中化为泡影。化平凡为优秀和化腐朽为奇妙的最好方法是勤奋，而懒散则恰好相反。闲散无为是一种永恒的罪恶。懒散是世界上最可耻的奢侈。怠惰是恒久的黑夜，而勤劳则是点燃的火炬。真正有才能的人并不等待特别的位置，而是首先在平凡的位置上造出成就。你对别人的仿照虽然可能惟妙惟肖，但也只能算作抄袭。一个平凡无能的人，即使把他放在最有利于发挥实力的地方，他也同样会无所作为。被克服的困难就是走向希望彼岸湍流中的踏脚石。才能出众当然是一种胜利，但要想

10、获得更大的胜利，则不能仅凭才能，而要凭借矢志不渝的勤奋和毅力。你多年劳作的成果可能被毁于一旦，但只要你的决心未毁，仍旧可以重新走向建树。只有社会公认的美德才能订正人性的缺陷。一个人真正的荣誉是凭良心做事。自以为十足完备，已经无异于自暴自弃。当人们崇拜某些人的时候，假如把被崇拜者的光环也列入崇拜的内容，肯定是把自己的盲目和轻薄也抵押了上去。在邪恶面前懦弱和在不幸面前无情的人，即使能够健步如飞，也是灵魂瘫痪的。从别人的灾难中企望自己华蜜是可耻的，把敌手的灾难引为自己的欢乐同样显得猥琐。智者感到的华蜜才是真正的华蜜。不喜爱学习是比伤残更不幸的事情。很多不如意者总是以为明珠暗投，其实他们尚不具备好用的

11、才华，犹如一些人以为自己是个失败者，其实他们并不懂得何为胜利。假如我们有把伤痕当做花纹去看的志气，我们就拥有了不再拿别人的错误惩罚自己的实力。深思只是思想者的一种姿态，思想者微笑的时候才是其生命最有力度的时候。不胜利的人都是爱虚荣的。当人们谈及自己没有胜利时总是推说命运不济，就是胆怯人们揭穿他们弱智和无能的本质。有成就的男子总是简单受到异性的青睐，而女子要获得异性的眷顾，则绝不能单靠胜利本身的魅力。被绝大多数人鄙弃的道德跨台的男子，假如尽然能博得精彩女子的厚爱，那么这个男子要么有了被挽救的希望，要么将坏得更加厉害。会攥钱的男人总是富于魅力的，但倘如缺少了乐观幽默、坚毅自信等的人格美质，其魅力的

12、空间是特别有限的，也是非常不行靠的。年轻的女人宁愿放弃生命而不愿放弃漂亮，因为拥有美可以拥有一切，而失去美的生命是比贫困和病痛更加可怕的。生活节俭的男人未必小气，而吝啬的女人则可能表现奢侈。能同快乐而不能同担苦难的，既不是够资格的妻子，也不是够标准的情人。在你不幸的时候所想到的和在你幸运的时候所想到的，假如是同一个女人，那么这个女人就是你最须要珍惜的。离开一个自己不爱的女人而又不使对方受到损害，这是一个男人胜利的一个明证。一个最实际的女人也会做出最不实际的幻想。人的天性是懒散的，从人们对爱的方式即可发觉。人们爱某个人时多半宁可几十年地静默承受思念的煎熬，而不能付出若干分之一的行动，即可见务虚者

13、其不愿费气力的根性多么顽固。女人往往是一座迷宫，能够抵达其心灵秘室的男人很少，而能沿原路返回的也同样不多。有尊严的男子越是被失恋所撞击，他就越会加倍地找回失落的自信，并在其后以更加疯狂的勤奋去重建事业的大厦，随之也构筑起更加伟岸的人生丰碑。人是用两脚走路并具备思想的动物，但当他们用别人的脑袋想事的时候，实质上跟用四肢行走已没有本质的区分。说假话往往比说真话更须要英勇。因为说真话可能只得罪一小部分人，而说假话要损害的却是全部憎恨虚伪的人。没有足够的才智，美是可怜的；没有足够的和善，美是可怕的。与失信的人做生意，等于教唆对方接着欺诈。要歼灭你的对手总是不如与其合作更为有利，因为前者至少有一半的风险

14、，而后者的风险是自己的风险被别人分担了一半。贬低别人的健将，同时必是污辱自己的能手。每个人的身上都有很多自己不能正视的缺憾，恰恰是这些缺憾影响了你的命运。人的美貌当然可爱，但你无法防备的弱点可能正是由于你的美貌而确定的。瞬间构不成一个人的历史，但你在一瞬间的细小事务却可以反映出一个人的全貌。悲伤的人找寻厄运，欢乐的人找寻华蜜。真正的悲剧不是你遇到了厄运，而是你在厄运面前放弃了抗拒。看不清自己缺点的人，也同样看不准自己的优点。从容地面对命运沉浮的人是能够成就大事的；乐观地面对事业成败的人是可以长寿的。以为学习很苦的人，不会在书本上得到太大的收获。能够主宰自己的意志，就能翻越过任何一座大山。倘有把

15、自己视作敌人的志气，就没有什么做不成的事。没有学问的人不会有好的习惯，没有好习惯的人不会有好的性格，没有好性格的人不会有好的生活。据说佛家可以包涵一切，因为他有无穷无尽的才智。一般人的包涵都是与其拥有的才智资源相一样。苦痛和无聊都是居住在小世界里的，把小世界看大，苦痛和无聊也就被扩大。只有投身到大世界里，一个人的负面情感才会被消解或被转换。华蜜是自己给自己创建的，苦痛也是由自身发源的，你不想苦痛任何人都无法令你苦痛。人们放弃什么和想要获得什么总是相对应的。不为自己生存的人是没有的，不为自己谋利的人也是不存在的。崇高的人也不是无私的，只是他们在追求自身的利益时遵循多数人认可的规则。没有生活情趣是

16、比放纵更可怕的，因为前者是一潭无法流淌的死水，而后者就象从高山上跳下的瀑布，终归是一道有生命的风景。遗忘自己给别人的好处，是使心灵轻松起来的一条捷径。创建宏大事业的人通常都是有缺陷的。愉悦和读书都有美容的实效，只是前者让容貌持续它的自然属性，而后者则能持续它的社会属性。过于仔细，会失去生活的乐趣；过于马虎，会失去人生的价值。屡遭磨难而不倒的人，靠的是思想而不是运气；运气只能成全偶然的胜利，素养才是支持人走过坎坷的真正力气。要延长你的欢乐，需学会与人共享你的欢乐。谋权赚钱须要心术，而要拥有漂亮崇高的情感则必需童心。正常是平凡的嫡亲。常人之所以达不到人生的至高境界，不是缺少理想，而是缺乏坚持。治大

17、国若烹小菜，是绝佳境界；烹小菜如治大国，是非凡功夫。将大事做小和将小事做大，要的都是大才智和大气度。人的一生没有大的闪失，也同样没有大的惊喜。意外的风景往往都是走错路之后才出现的。一个胜利的人生就意味着他在获得的同时，放弃了他应当放弃的东西。对虚伪的人说实话不叫诚恳，叫出卖自己。骗人的人不宜交往，屡屡被骗的人也不宜成为挚友。没有防范欺诈的本事，很可能在被蒙蔽时帮助骗子欺诈别人。做公司失信于人，损失的是利润；做官员失信于人，损失的是威望；做人不讲诚信，损失的是将来。在人生的舞台上，用本色表演，在台上时观众可能不去喝彩，下台后观众却乐于接受你；用化妆的假面表演的人，在台上可能赢得叫好之声，下台后人

18、们唯恐就不再理你了。没有老挚友的人，仿佛是没有档案的游民，总给人一种来历不明的感觉。一个人没有老挚友，就像一个国家没有历史。没有老挚友的人不行靠，没有历史的国家不行信。一个人富有的时候大手大脚，是还有帐可算；当他穷困的时候，依旧不加节俭，是无帐可算；无帐可算的人硬要撑着脸皮算帐，那就只能拿别人开涮(算)。没有偿还的实力而轻易举债，这债务就成了自己人格的赌注；赌注下得越大，则自己的人格被输掉的风险也就越大。吸引一个人须要的东西可能许多，如可敬的人品、才智、爱心或者经济实力等等，但要拒绝一个人只须要艺术就可以了。人生可能会有很多意料之外的幸运，但绝不行能有一项未曾追求而收获的胜利。我们无法变更山的

19、高度，但可以折服山的高度。一个人最大的丑陋是无知，最大的贫困是没有挚友。假如不是过多地顾忌到人们的舆论，一个人的特性就绝不会平凡到更象大多数人的程度。一个不愿读书的人，其实他的堕落是早就已经起先了。崇高的人并非没有私心，只是他们追求自己的利益不那么不择手段罢了。真正的自由是一种负责的表现。没有责任心或负不起责任的人，他的自由没有份量和价值，其实质也是对自由的叛逆和躲避。要做老板，不应当在做员工时提前找做老板的感觉。这种感觉会让你关切权力甚于关切业绩，既做不好员工又很难当成老板。规则调整着人类的生活。生活中的一切悖谬冲突几乎都是用错了规则造成的。以经商的规则做官，以交易的规则结友，以速写的规则创

20、作，均与规则相忤。有的人一生贫困，因为他们从来不愿吃亏；有的人始终富有，源于他们从不贪图便宜。一个哲学家倘如能发觉异性的魅力，那肯定是他们一时遗忘了肃穆思索的习惯。人们多看到别人制造的陷阱，其实每个人自己制造的陷阱并不比别人给制造的少。很多人终生一无所成往往并非没有目标，而是由于目标定得太大太远，尤其是少年时定下的目标，不切实际，渺茫难期，结果一遇挫折，目标所构成的图画也就泡影一样随之破灭了。一个人的和善在于他们给人们供应的帮助往往是他们原来自己也没有的东西。有时候摆在人眼前的路太多，可能阻碍他们走向最佳的那条，这就象同时抛给一个人若干个蓝球，结果一个也没有抓住。一个人假如不是过早地就限定了事

21、业发展的范围，那么，他很可能在范围之外找到最大化胜利的机遇。某个人的宏大其实也就是某个方面的宏大。当某个人宏大起来之后，他的其它方面很简单跟着享受到“鸡犬升天”的待遇。年轻时干的傻事往往会成为年老时回味无穷的资料，年老时干的蠢事却只能成为人们嗤之以鼻的笑料。假如你已经说了一句谎话，那么你就必需说更多的谎话来包装那句谎话，唯其如此，你才能在暴露你的谎话之前捞到一点人们给你的短暂的信任。自己在做了自己原来认为做不到的事情之后，才会明白胜利只不过是比没有胜利的人向前多迈了一步。一个人的聪慧经常表现为妥当地掩饰了他愚蠢的部分。不要听生疏人的夸赞，他们并不真正了解你的优点。对不合实际的指责要虚心倾听，因

22、为那可以给防范真正发生的错误做好打算。面对过世的亲友不宜过多哀痛，他们与每个生还者不过是次小别；面对罹难的对手亦不宜更多乐观，我们不要很久也将追踪而去。管理好你的成本，才能收获好你的利润。你的女儿假如疏离了良好的家教，她要得到美妙的生活也是办不到的。对于一个一般人而言，指责你的人地位越高越好，这样你可以顺便积累向别人炫耀的材料。人们在扮演道德角色方面，许多时候都在竭力表现出并不具备的品质。有些人试图用群体生活中的喧闹来抵消情感生活的孤寂，可是在曲终人散之后，曾经的繁华却加深了内心的落寞。墨守成规之人所做的事情虽然很少遭到人们的指责，但许多坏事皆由此而生。才智的人应当是华蜜的，而苦恼多来源于自认为聪慧的人那里。对丑的麻木不仁和对美的麻木不仁都是可悲的。人们最大的不幸或许并不在于遭受不幸，而在于尚未发觉不幸。真正值得哀痛哭泣的不是风姿绰约的漂亮已变成了老态龙钟，而是年青时的壮志在晚年成了泡影。苦恼仿佛是一位杰出的理财专家，他会让你原本为数不多的苦恼很快即回收到比以前增加数倍的苦恼。