2022年语文教案－氓－教学教案.docx

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1、2022年语文教案氓教学教案氓教学目的1.学习驾驭有关诗经的文学常识和其现实主义的风格；2.学习驾驭诗经四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；4.背诵课文。导学点拨窗口 诗经：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。关于诗经的编集，汉代有两种说法：行人采诗说。孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不行信。但依据论语中孔子所说：“吾防卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为诗正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，诗三

2、百便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。诗经所录，均为曾经入乐的歌词。诗经的体例是根据音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。风。是不同地区的地方音乐。风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇。颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。颂诗又分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。诗经全面地展示了中国周

3、代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪欲成性、坐享其成的寄生本性，唱出了人民抗拒的呼声和对志向生活的憧憬，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。所谓诗经“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在诗集传中做了比较准确的说明：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的胜利运用，是构成诗经民歌深厚风土

4、气息的重要缘由。诗经以四言为主，兼有杂言。在结构上多采纳重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采纳双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，诗经在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵究竟，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在诗经中几乎都已经具备了。诗经是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不行磨灭的影响。四言诗：每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集诗经所录305篇，其形式基本

5、上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这明显是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占据了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承诗经遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。 诗经因距今时代久远(近三千年)加之某些词句的理解历来有分歧，今日阅读理解起来在语言方面困难较大。我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。学习的重点不必放在字词句的逐一说明上(但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用

6、的词语、成语肯定要驾驭)；重点应是学习驾驭作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品尝。氓是一首闻名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象显明，学习中要能分析诗中男女主子的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用；无衣是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，学习该诗要理解诗中团结一样，抵挡外侮的爱国精神和重章复唱的结构手法；静女生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要留意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。 氓全诗六章，每章十句。第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，

7、缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主子公在生活中得出的苦痛的生活教训，和对负心人的剧烈愤慨，犹如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分接着回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁难过落泪；最终一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是诗经中最杰出的作品之一。结构图：第一章：男子求婚，女子许婚(赋)其次章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和境况(赋)第六章：今昔对比的怨恨和苦痛(赋、比、兴)无衣可理解一首充溢了英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗

8、三章，采纳了增叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但又不是简洁地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种昂扬的战斗激情。结构图：与子同仇”(感情基础) “与子偕作”(行动起先) “与子偕行”(共赴战场)静女描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣，“我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。结构图：俟于城隅不见人 贻我彤管思情人 爱物及乌重归荑 ·如何理解卫风·氓其次、三章的比兴手法？这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从酷爱到厌弃的经过

9、。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比方女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比方女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(诗集传)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美妙的，人多痴迷则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且示意了时间的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系慢慢不和，终至裂开。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二

10、三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的缘由，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!··如何理解邶风·静女中男子所接受的两件礼物？照理说，彤管比荑草要珍贵，但男主子公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，观赏的是它艳丽的色泽，而对受赠的一般荑草却由衷地大赞“洵美且异”，明显观赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲自采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯赠范晔诗之“江南无全部，聊赠一枝春”，重的是情感的寄予、表达。接受彤管，想到的是它艳丽的色泽，那种“说(悦)怿”只是对外在美的观赏；而接受荑草，感受到一般的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的痴迷而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂密的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。 1.氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。评析：用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主子求婚。一方面男子有点喜笑颜开不太肃穆，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急迫，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。2.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。评析：这一句用赋的手法，写