[从《五人墓碑记》到《清忠谱》谈五人义举的思想基础及影响] 五人墓碑记知识点整理.docx

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1、从五人墓碑记到清忠谱谈五人义举的思想基础及影响 五人墓碑记知识点整理这里，我想把张溥的散文五人墓碑记和李玉的戏剧清忠谱结合起来谈一谈五人义举的思想基础及深远的影响。五人墓碑记开头一句就交待了五人死的缘由：“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。”其次段就此争论；第三段简要追述了苏州市民反阉党、保清官的经过；第四段追述了五人当刑的情景；第五、六段争论五人义举的影响。文中争论时前后两用反问来确定五人死的意义和影响：一是“独五人之者，何也？”二是“而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激于大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”课文和史料只告知我们：五人“激于大义，蹈死不顾”的社会缘由，即宦官魏忠贤专权，

2、很多正直人士被杀害，形成了“钩党之捕遍于天下”的黑暗局面，人民愤恨。正直的朝臣官吏、东林党人天经地义地为人民理解和仰慕。“顺昌好为德于乡，有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说，以故士民德顺昌甚。”（明史周顺昌传，见教科书）所以，周顺昌被东厂所逮，“吴民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。”课文指出了五人义举的社会缘由，但没有指出其个体缘由。李玉的清忠谱则表现了这一问题。清忠谱是中国十大古典悲剧之一。李玉，明末清初戏剧家。剧本以周顺昌为主子公，塑造了一位刚毅果敢、大义凛然、忠贞不阿的悲剧英雄形象。而最难能珍贵的是塑造了颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元等五位下层市民的英雄形象。从中我们可以体会并

3、观赏到出现在舞台上的五人的思想性格，相识到五人义举并非一时冲动，而是有其思想基础，与其性格、精神品质紧密相关的。如其次折书闹中颜佩韦的独白：“年年花酒阖闾城，不爱身躯不爱名。说到人间无义事，捶胸裂眦骂荆卿。生平任侠，意气粗豪。闪耀目光，不受尘埃半点；淋漓血性，颇知忠义三分。”这就充分地揭示了人物的性格、思想和品质，而人物的性格、思想和品质又是以忠义为基础的。颜佩韦和杨念如、沈扬、马杰、周文元就是在书闹之后义结金兰的拜把兄弟。所谓书闹，是他们在苏州城中玄妙观前听说书人李海泉说岳传，当听到童贯陷害忠良，囚解韩世忠元帅进京时，颜佩韦拍桌怒嚷：“可恼！可恼！童贯这狗，作恶异样，教我那里按捺得定！这等恶

4、人，说他怎么？”说罢，飞起一脚踢翻了书桌。这就充分展示了人物侠肝义胆的精神和品质。作者在这里对颜佩韦为代表的五人的思想性格作了最恰当的铺垫，与五人墓碑记互补。我们读了以后，对五人义举的行为就不感到突兀，更没有那认为一时冲动的感觉了。又如第十三折捕义中写颜佩韦见义友沈扬、马杰、周文元被逮，不仅不逃，还和杨念如自告奋勇，大叫：“这桩事是我做的事，何消拿得别人！”合唱一封书：“男儿意本豪，猛拼生，忿一朝，身家担自挑。怎偷生，惜羽毛。急向公庭分白皂，肯任他人李代桃？”在这段对白和唱词中，表现了他们五人之间宁可同当祸害而不愿独走的侠义精神。再如第十八折戮义中，颜佩韦当刑时说：“打死校尉，万民称快，死也瞑

5、目了。”杨念如说：“呸！我杨念如是怕死的么？”五人合唱前腔：“刚毅，仗义久名扬，说甚身遭无妄。权肆虐，堪嗟毒流天壤。锄奸击贼，五人儿也不愧东林党。痛孤忠万里俘囚，枉吾侪一朝倾丧。”戏剧再现了课文中五人“谈笑而死”，充分展示了人物思想基础和精神面貌。他们共同的性格特征：粗豪天真，讲求义气，刚直，嫉恶如仇，敢作敢为，给人们留下了深刻的印象。五人义举不是孤立的，看戏剧中苏州人民的反映吧。五人就义时，人民“怒气高千丈”。“乱纷纷万千人，流涕道旁”，并赞扬他们“侠肠一片”，“热血淋漓”，“义风千古”。这就是义举表现在五人激于义的个体因素和社会因素的完备结合。戏剧来源于生活，是现实生活的反映，戏剧中的人物

6、是艺术典型。戏剧和散文同属文学作品。我们在讲授张溥五人墓碑记的同时，若能把李玉的清忠谱中有关五人义举的剧情结合起来在讲读中适当渗透，可以收到多方面的效果。在阅读方面，可帮助学生加深对课文的理解，更深化地体会到作者的观点和写作意图。在写作方面，对于如何使记叙为争论服务，怎样选材，怎样绽开争论，会给学生肯定的启示。同时，扩大了学生的学问面，激发了学生观赏文学作品的主动性，使他们知道自己所学的课文五人墓碑记不只是一般课文，它早就被李玉在他的清忠谱一剧中搬上了舞台，一看就懂。学生可从李玉所塑造的人物形象中，懂得怎样通过对话、动作和演唱去表现人物。当然，这有必要在老师的指导下通过课文阅读去进行。至于五人

7、激于义而死的影响，课文指出：“卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，特别之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不行畏非五人之力也。”对于“匹夫有重于社稷”予以充分的确定。但是，我们对于苏州暴动还不能孤立去看。它是我国历史上第一次市民暴动。这次暴动反映了明王朝政治黑暗腐朽，政权摇摇欲坠，从而敲响了明王朝的丧钟。随之而来的大风暴有：年陕西农夫王二纠合的饥民造反；年王嘉胤在谷县起义；以及高迎祥、张献忠、李自成先后领导的大规模的农夫起义，加速了明王朝的灭亡。谚语曰：“木以一叶落而示其凋，国以一政腐而示其衰。”苏州市民暴动正是如此。我们还要看到：史学家对苏州市民暴动相当重视。除明史周顺昌传中有较具体的记载，还有史载五人传以及五人取义纪略等。文学创作方面，除了张溥的五人墓碑记，李玉清忠谱之外，还有改编的京剧五人义等。五人“激于大义，蹈死不顾”的典范，已成为中华民族优秀文化宝库中绚烂的明珠。