[“读、破、悟、学、”阅读教学四步法] 贪巨禄文廉武破步法.docx

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1、“读、破、悟、学、”阅读教学四步法 贪巨禄文廉武破步法读书是学习学问、增长见识、提高实力的根本途径。“读书破万卷，下笔如有神”诗人杜甫的这句名言，被千千万万的学子奉为至宝，书之条幅，悬于斗室，激励自己“头悬梁，锥刺股”地去博览群书，以待“有神”之时日。然而对“读”、“破”二字的不甚理解，却使得众多废寝忘食的“书虫们”与“有神”擦肩而过。 “读”乃读书发声，侧重文字表面内容的了解。读为求知，解决的问题是文中写了什么，犹如一枚鸡蛋在眼前，我们转来转去，尽管视角不同，但所看到的只是它的大小、形态、颜色而已，如此单纯的“读”只停留在对文章的表面内容了解的欣喜之中，“死读书，读死书”的“书呆子”怎么可能

2、少呢？ “破”是会意字，但从字面来讲，“石”与“皮”的碰撞而成的字，做物体裂开物。看来，要看到鸡蛋里面的内容，不撞破表面是达不到目的的。也就是说，“读”在于获得学问，“破”是要在获得学问的前提下，增长见识。我们阅读的目的不仅仅是为了多一些学问，更重要的是在后者。或许始终以来，我们习惯于把“见识”理解为“见到的多，学问面广”，这就是所谓的“见多识广”吧。事实上“见识”并非此狭义可概括之词。“荷花”二字是学问，二字合成的词表示的物是学问。荷花的色、香、味、形、性是学问，这些学问可以通过眼、耳、鼻、口、皮肤来获得。这些学问来自于外界，别人可以教你，你也可以教别人，但周敦颐对荷花“出淤泥而不染”的评价

3、，就非学问范畴了。那是周敦颐自己的“荷花之我见”。我把周敦颐之见“拿”来为我所用，这“见识”就成了我得到的学问，假如我对荷花产生“荷借淤泥荣自身，叶遮污秽花揽华”的看法，这便是我的见识。学问是见识的土壤，见是植根于学问，但见识不等同于学问。可见，见多识广的“识”当解为学问，“颇有见识”中的“识”方为“见识”。这就是见识的深层含义。见识是人的思维再加工的结果。它是人主观上对事物的看法、观点、意向。学问可以传授，可以教，而见识是不行能教出来。它须要日积月累的熏陶、渗透。生活阅历的经久沉淀，持之以恒的培育、训练，才能使思维能够不受他人思想所左右，而能够独立的思索。产生相对独立的对事物的看法。对教化者

4、来说，两者不能混淆，如将学问等同于见识，我们忽视对学生创建实力的培育、训练，致使我们的学生只知被动的接受学问，不会主动地思索问题，成为一个个装学问的容器，一台台不会输入就不会输出的电脑，一个个缺少对事物存在“之我见”的无识之人。由此可知，我们要培育学生的创新实力，当从培育学生的见识入手。 怎样才能在语文阅读教学中培育学生们不凡的见识呢？ 今年夏天，我在济南大明湖南门口见到一位卖莲蓬的妇女，品尝簇新莲子是我早存的欲念，便急迫掏钱买了一堆，如获至宝，当我从莲篷中取出一枚莲子时，我怀疑了。它形态如橄榄，大小似花生，颜色类嫩葱，小巧玲珑，惹人宠爱仿佛一件艺术品，让我饱了次眼福。可我实在不能将此“莲子”

5、与我曾经在“银耳莲子羹”中所见到的莲子联系在一起。我举着这枚所谓的“莲子”不知所从。卖莲蓬的妇女见状，告知我“和吃花生一样”，我方才大悟，赶忙剥去那嫩绿的“壳”，才惊喜地发觉它的圆润、雪白的果肉，感觉到它迷人的芳香，真是令人垂涎欲滴。我再剥开果肉，放到口里，细细咀嚼，尽情的品尝，那满口生津，清香沁脾的感觉，让我获得了满意，我暗庆自己不仅饱了眼福，也大饱了口福。然而当我再看到剥去果肉后，留在手中的嫩绿可爱、透着生命活力的莲子芯时，我不仅仅满意于眼福，口福之乐了。望着这小小的绿芽，很自然的想到了它那生津止渴，清火祛毒的药用价值。在一杯淡绿色的莲子芯茶流入腹中，被消化汲取、为己所用后，那一份心满足足

6、的快慰，足以让我回味至今。 让我们来压缩以下吃莲子的过程：看外表剥外壳吃果肉喝莲子芯茶。四步，四个层次，每个层次都让我有所收获。 世间万的都有其相通性，不同的只是抽象与形象区分而已，读书的过程与吃莲子的过程有着绝妙的关联，我不妨借用形象的剥莲子的四步，来说明我们抽象的读文四步法。 第一步，通读文章，看写了什么。 任何事物首先进入我们眼帘的都是它的表面内容，读文章也不例外，所以，阅读一篇文章，我们首先要了解它写了什么，但是我们不能单纯的只是了解内容而已，因为我们语文教学还担负着更重要的任务，那就是对学生实力的训练，可以分三个层次来进行。 1. 速读课文，记住主要内容 此层次，侧重对学生进行摄取重

7、要信息实力的训练。 因为学生摄取重要信息的实力不同，我们当然不能统一要求同一标准答案，高度概括的当然好，记住几个重要方面的内容也可，只记住一个方面的重要内容也要给以激励，便于学生增加自信，总结阅历，下次读文章的时候就会有进一步的发展。这个过程不要限制时间，起先的训练时间要长一些。随着训练的深化，学生实力逐步增加，时间也就相应缩短。 我们知道，读一篇文章，谁都可能在快速的一扫而过的时间内，把文章中全部内容都有记在头脑中，一篇文章的信息许多，有的是重要的、关键的；有的是枝节的、无足轻重的。能够在尽短的时间，抓信最重要的信息，收入记忆库的人，具有很高的摄取重要信息的素养，而这素养对于学生将来的学习、

8、工作、生活都将产生极为重要的影响，因此在教学中，有意识地培育学生这方面的素养是特别必要的。 2、默读课文，记全课文的内容。 此层次侧重于对学生记忆实力，复述实力的训练。 学生默读课文后，让学生或小组、或同桌、或自己复述课文内容，试试谁的记忆力最好，复述的最精彩、最完整，假如课文过长，运用的时间就会长，或许我们会担忧在规定时间内完不成教学任务，实际了并不然，一个学生复述一遍，或同桌每人复述一遍，等于又多读了一两遍课文，俗话说“书读百遍，其义自见”学生对课文有了更多的理解和感悟，同时实力也得到训练，时间就没有白费。我们教学的目的不仅仅是为了完成任务，更重要的是让学生学有所得。每个学生都希望自己是最

9、好的，为了表现自己，他们有意识地去记忆力文中的内容，就会聚精会神的，有意留意的集中恰恰是使记忆力训练收到最佳效果的先决条件，再借助学生的表现欲，而达到复述实力训练的目的。 3、有感情地读课文中描写的段落，让头脑中的图象更清楚。 此层次侧重于训练学生的语言感受力，同时也对学生的绘画、描述、表演等综合实力实力加以训练。 我们常常会说到我们的学生预感很差，其中重要缘由就是把语言文字作为符号储存在记忆中，而这些符号所代表的实际意义，则难以在头脑中出现。就犹如学不好英语的学生，英语单词所代表的实际意义与它的文字、读音难以合二为一，而另一方面就是我们就学中的问题。我们对学生看到实物想到文字方面训练投入的精

10、力比较大，因为我们力求的是借实物、学文字以应试。而看到文字想到实物方面的训练相对而言显得不够到位（或许这个训练难以量化训练效果，学生受益表面看起来是无形的），导致了学生思维面窄，预感差。年级越高实力越差。因此，要提高语文实力，就要从培育预感入手。 让学生去感受语言文字所描绘的图景的美，将语言文字与其中内含的实际情景合二为一，使学生读文章，有看电影的感觉，真正地品尝到阅读的乐趣。这样才能把学生引进书的海洋中去遨游，进而达到学生酷爱语文，高语文实力的目的。 训练的方法：有目的的选择一两段文字，让学生有感情、有表情的朗读，让文字描写的图景在头脑中清楚起来，然后让学生或画（如景物描写部分）或讲（如心理

11、描写部分）或演（如情景描写部分）将文字与图像融合，达到训练目的。 当然，每个人层次不同，观赏实力不同，因此每个人对每段文字的描写的情景，在头脑中再现的图象也不尽相同，为了爱护学生的爱好和自信念，只要有所感觉，就要给以激励，使每个学生的语言感受力在长久的训练中都能有不同程度的提高。 这一步可概括为一个字：读。通过三次读课文，学生了解了文章的内容，为下一步的教学奠定了基础。 其次步，细读课文，看说明白什么。 这一步，重在训练学生的理解实力，透视实力，也可概括为一个字：破。 俗话说“听话听声，锣鼓听音”，要让我们的学生有听言外之意的实力，就要培育他们“透过现象，看清本质的透视力”。破文，就是要让学生

12、透过文章表面去了解其内里的真正含义。一篇文章的每句话、每段文字，作者都给予了它特定的目的，了解这个目的，揣摩作者的用意，让学生去了解作者的“言外之意”，便是这一步要训练的内容，其实这也就是训练学生感悟主题的实力。不同的是挖掘一篇的主题，一段文字或写作目的不能作为我们的教学目的，我们的目的是借这一句话、一段文字、一篇文章的破译来培育学生的破文实力。因此，破译了作者的目的不能当作结果了事，重要的是破译方法的总结，破译之后成就感的品尝和爱护。驾驭了破文的方法，有了破文的成就感，学生就会产生破文的爱好，破文的实力就有所提高了。 训练方法：让学生针对文中一句话或一段文字，反复咀嚼想想作者写它的目的是在说

13、明什么？让学生谈自己的见解，可以争辩，可以有不同的看法，不要求四平八稳，要刚好评价，激励学生，接近尾声时让学生总结一下自己破文的方法，相互沟通、相互促进，提高破文的实力。 第三步，细品课文，看想到了什么。 这一步训练重在培育学生悟性，可概括为“悟” 谁的悟性好，谁的实力就强，悟性一部分来自于先天智力因素，部分来自后天的培育，即非智力因素。它是智力因素与非智力因素的混合体，悟性包含感受力与联想实力。 看到一个苹果不同的人会有不同的“悟”，了解它越多的人，悟到的内容就越丰富。很有商业头脑的人悟到了它的商业价值，不仅出售鲜果，更把它制成果酱、果干、果脯、果冻等等，牛顿从落地的苹果悟到地球的引力，总结

14、出万有引力定律。到目前为止这也许是由苹果引发的最高超的“悟”了!它跳出了苹果的圈子，由此及彼，使“悟”得到了升华。瓦特由水壶的水蒸气“顿悟”独创了蒸气机，在世界文明史上写了闪亮的一笔。可见世界上的一切宏大创建，都缘于它的创建者们很高的悟性，他们擅长从今事物联想到彼事物而生“顿悟”，我们的社会也就在这“顿悟”中飞速发展着。 培育学生的悟性，也就是培育他们的创建力。培育独创家。 训练中，要让学生深化地读文，找寻文中能使自己产生联想的句、段、植根于文中，想像于书外，不要怕奢侈时间，不要怕不着边际，不要给以打击。或许我们的一个否定，就扼杀了一个独创家呢。多给以激励，让学生联想的主动性高涨起来，联想的翅

15、膀也就张开了。 第四步，探讨课文，看学到了什么。 读书还有一个特别重要的目的，就是学文。这一步，就重在培育学生学文的实力，这是一个消化、汲取、为我所用的过程，采纳评价文章的方式来达到我们的训练目的。 写作是语文教学的重要目的，写作也是学生最感困难的一件工作。单纯的写作指导难以使学生放开手脚，经常套用模式，缺少敏捷性。写作水平也会受到限制。将阅读与写作紧密结合起来，在阅读中汲取其中精华为己所用，是提高写作实力的较好途径。 训练方法是：让学生细致探讨课文，找出文中自己认为值得学习的地方，看好在哪里？也可以找出自己认为作者的败笔之处，评价败在何处？提出自己的最佳修改方案。学生对文章的遣词造句、布局谋

16、篇的评价过程，也就是学习、消化、汲取的过程，学会评价别人的文章，自己就能分清利弊，写文章时，也就会兴利除弊，很自然地将汲取到的写作技巧应用于自己的作品之中，写作水平就会有大幅度的提高，这就是学问的内化。 除了从文学角度评价外，还可以从思想角度来谈自己的收获，即寓思想教化于教学之中。 坚持这样训练，学生就会养成一种习惯，读任何文章都会去以文章进行一番评价，在评价中学习观赏、消化、汲取，学习的实力得以增加，这就是“学”的过程。 “读破悟学”四步阅读法，在详细操作过程中，并非各自独立，而是相辅相承的，前一步渗透后一步，作为铺垫，后一步是前一步的深化，准确的说，应当称为四个层次，层层深化，达到第四步“

17、学”的最终目的。事实上每一步都是学生在学，也都是在进行学习实力的训练。用这个方法教学，是让学生达到独立自学的目的。教的目的，不正是为了不教吗？在整个教学中，都是学生在读、思、研、谈，而老师的作用就是三个字：点、拨、挑。在学生理解不到位的地方“点”，使之深化化，让学生有茅塞顿开之感；在学生理解偏差的地方“拨”，指正方向，避开思维错位，走向歧途；在学生心情不高时“挑”，挑起学生的求知欲，激起剧烈的学习爱好，去自主地学习。 这就是 “授之以渔”，让学生在训练中驾驭方法，增长见识，再运用学习方法和自己的见识去主动地获得学问。老师已不再是学问的传授者，而是见识的培育者。让学生在教学活动总有见识，在有见识的同时更多的获得学问，这就是“读、破、悟、学”四步阅读的真正意义所在。长期坚持运用这个方法，使之深化于学生的潜意识中，形成自然的读书习惯，我们的学生肯定会学问丰富，也肯定会见识非凡。