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2、?”3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”为政孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能独立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然;七十岁能为所欲为,却不逾越法度规则。”4、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”为政孔子说:“温习旧的学问,进而懂得新的学问,这样的人可以做老师了。5、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。为政孔子说:“读书不深化思索,越学越糊涂;思索不读书,就无所得。”6、子曰“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
3、雍也孔子说“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍旧不变更向道的乐趣。贤德啊,颜回!”7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”雍也孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”述而孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。9、子曰:“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”述而孔子说:“三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面对他学习,
4、看到他不善的方面就比照自己改正自己的缺点。”10、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”子罕孔子在河边感叹道:“一去不复返的时间就像这河水一样,日夜不停。”11、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。”子罕孔子说:“军队的主帅可以变更,一般人的志气却不行变更。”12、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”子张子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切的提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也其此之谓乎!虽然有美味的内食,但不去品尝,就不知道味道的甘美。虽然有最
5、好的道理,但不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方,知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的尚书.说命说:“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。河中石兽原文:沧州南一寺临河干(gn),山门圮(p)于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不行得。以为顺流下矣,棹(zho)数小舟,曳(y)铁钯(p),寻十余里,无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮(fi),岂能为暴涨携(xi)之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yn)于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷(zh)坎穴中。如是再啮(ni),石又再转(zhuan)。转(zhuan)转(zhuan)不已,遂反溯(s)流逆上矣。求之下流,固颠(din);求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆(y)断欤(y)?如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知
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