「人教部编版」小学六年级上册语文22《文言文二则》优质课教案.docx

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1、人教部编版小学六年级上册语文22文言文二则优质课教案第七单元集体备课 本单元以“艺术之美”为主题，编排了三篇课文，从音乐、绘画、戏曲等不同的角度折射出艺术的魅力。文言文二则由两篇文言文组成：伯牙鼓琴表现了音乐艺术的魅力和挚友间的真挚情意；书戴嵩画牛揭示了绘画要敬重事实的道理。月光曲讲解并描述了贝多芬即兴创作月光曲的传闻故事，告知我们美妙乐曲的产生不仅来自丰富的想象力，更来自高尚而真挚的情感。京剧趣谈介绍了马鞭、亮相等戏剧学问，表达了作者对京剧的宠爱和对传统文化的骄傲。 22 文言文二则 伯牙鼓琴和书戴嵩画牛两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。伯牙鼓琴选自吕氏春秋，仅用83个字讲解并描述了高

2、山流水的故事，呈现了伯牙和子期志趣相投的真挚友情，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。书戴嵩画牛是苏轼的一篇“题跋”作品。故事好玩好玩，在结尾说明白一个道理，值得去细细品尝。 本单元的人文主题是“体会艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字绽开想象，体会艺术之美”。“想象”是一种思维实力，也是高阶的思维创建力。而两篇文言文言简意赅，对于学生来说有很大的想象空间。伯牙鼓琴须要学生对于音乐艺术绽开想象，将声音转换成文字，书戴宋画牛须要学生补充细微环节，发挥想象讲故事。两篇文言文都可以提高学生的想象实力，从而感受独特的艺术魅力。 教学目标 1.会写“哉、巍”等7个字。 2.正确、流畅地朗读

3、课文。背诵伯牙鼓琴。3.能说出对伯牙鼓琴最终一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。4.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。 教学重难点 1.能说出对伯牙鼓琴最终一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。 2.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。 教学打算 1.预习提纲：完成对应课时预习卡。 2.打算资料：多媒体课件；高山流水古筝演奏视频等。 教学课时2课时 第1课时 课时目标 1.会写“哉、巍、弦”3个字。 2.正确、流畅地朗读伯牙鼓琴，背诵伯牙鼓琴。3.能说出对伯牙鼓琴最终一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。 教学过程 板块一音乐激趣，揭示课题 1.导入课题。 （1）播放高

4、山流水古筝演奏视频，引导：听了这首乐曲，大家有什么感受呢？ （2）导入：这首动人的乐曲叫高山流水，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。让我们一起来学习伯牙鼓琴的故事。老师板书课题，提示：“琴”的下半部分是“今”，不是“令”。2.理解课题。（1）学生齐读课题，老师指导学生读好停顿。（2）指名学生说说对课题的理解。（课件出示伯牙鼓琴图片） 点拨：“鼓”就是弹奏的意思。“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。视频导入，在美丽的古琴乐曲中指导学生理解课题，引人入境，舒缓学生学习文言文的压力。抓住课题的易错字与难理解的词进行有效指导，激发学生学习文言文的信念。板块二自由朗读，读通课文 1.（出示学习提示）学生自读课文

5、。 l 朗读课文，借助拼音读准生字，读通句子。 l 用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。l 同桌相互听读，修正读得不准的字音和不恰当的停顿。2.检查朗读，评价修正。（1）指名朗读，相机正音。提示：“少选”的“少”读sho，不要读成sho；“汤汤乎”中的“汤”读shn，不要读成tn；“以为”的“为”读wi；“复为”的“为”读wi。（2）老师范读，指导学生读准节奏。 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。 （3）指

6、名赛读，指导学生读好语气词“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”中的“乎”。（4）全班齐读课文。文言文简洁凝练。读好语气词和停顿，不仅能体验到文言文的节奏美、韵律美，感受到文言文的韵味，而且有利于学生形成对文意的初步感悟。板块三借助注释，知晓文意 1.默读课文，借助注释及插图说说课文的意思，用“？”标出不理解的词句，和同桌探讨。2.沟通句子的意思。 l 方鼓琴而志在太山 l 少选之间而志在流水 （1）老师引导：谁能借助注释说说这两句话的意思？ （2）指名沟通。 预设：“方鼓琴而志在太山”意思是（伯牙）想着高山时弹琴。“少选之间而志在流水”意思是不一会儿，（伯牙）又想到流水。 l 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太

7、山。 l 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 （3）理解词语：请结合图片，说说“巍巍乎”“汤汤乎”的意思。 预设：“巍巍乎”，（山峰）雄伟高耸入云。“汤汤乎”，（流水）浩浩荡荡，奔腾不息。（4）引导：谁能结合注释说说句子的意思？（指名说） 预设：弹得好呀，就像那雄伟高山。弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。（5）指名学生有感情地朗读，指导读好“善哉乎”“巍巍乎”“汤汤乎”。 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 （6）表演体会“破琴绝弦”的意思。指名学生说说“破”“绝”的意思。预设：破，摔碎。绝，扯断。“破琴绝弦”意思是伯牙摔琴断弦。（7）试着用自己的话说说“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为

8、世无足复为鼓琴者”的意思。预设：伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。3.指名学生用自己的话说说课文的意思。预设：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那雄伟的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。老师引导学生借助注释、结合图文等多种方法理解重点词句的意思，进而读懂文言文的大意。板块四品读“鼓琴”，体验“知音” 1.朗读课文，圈画语句。 自由朗读课文，用“_”画出描写伯牙鼓琴的语句，用“”画出锺子期听琴的句子。 2

9、.汇报沟通。（1）指名朗读，相机出示句子。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” （2）引导：读着句子，你眼前仿佛出现了怎样的画面？ （3）老师引读，学生接读。 老师：伯牙鼓琴，锺子期痴迷地听着。伯牙想着高山弹琴，锺子期不由自主赞美道 学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。老师：伯牙鼓琴，锺子期忘我地听着。伯牙想着流水弹琴，锺子期不由自主赞美道 学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。3.想象拓展。 （1）引导：伯牙的琴声不仅表现了高山流水，还表现了哪些漂亮动人的场景？ 杨柳依依炊烟袅袅清风缓缓白雪皑皑

10、明月皎皎波光粼粼金光闪闪 （2）引导：相识满天下，知音能几人？仿照句式，想象写话，体验知音心有灵犀一点通。 l 伯牙鼓琴而志在高山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” l 伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。” l 伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，缓缓乎若清风。” （3）小结：我们一边读句子一边想象画面，可以像锺子期一样，感受伯牙心中所念，感受乐曲的改变。不管伯牙的琴声在表达什么，锺子期都能听出来。你想用哪个词来形容他俩？（板书：知音） 4.老师引读课文，体验知音心心相印。 老师：伯牙方鼓琴而志在太山，锺子期曰 学生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。老师：伯牙

11、少选之间而志在流水，锺子期又曰 学生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。老师：相识满天下，知音能几人？伯牙、锺子期真是心心相印，心有灵犀一点通 文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象。本教学板块以读代讲，指导学生读出音韵美，读出画面美，读出情感美，在诵读中感悟知音那份真挚的友情，在想象中体验知音那份心有灵犀一点通的质朴纯真。板块五研读“破琴”，读懂“知音” 链接“资料袋”，体验伯牙痛失知音之“哀思”。 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 1.指名读。提问：锺子期死后，伯牙是怎么做的？ 2.追问：你体会到伯牙怎样的心情？ 3.引导：他为什么这样做？结合“资料袋”，

12、和同学沟通你的感受。 伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传闻，吕氏春秋列子等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传闻，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比方知音难觅或乐曲高妙。 我国古诗常提及伯牙、锺子期的传闻，如： 锺期一见知，山水千秋闻。 孟浩然示孟郊 锺期久已没，世上无知音。 李白月夜听卢子顺弹琴 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。 王安石伯牙 （1）同桌相互沟通自己的感受。 （2）指名沟通。4.点拨：“锺期久已没，世上无知音。”知音已逝，再没人听得懂伯牙的琴声了。请有感情地朗读最终一句话。（指名读，全班齐读） “锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为

13、世无足复为鼓琴者。”用墨极其简练，但极富视听冲击力，想象空间丰富。教学时引导学生阅读“资料袋”，联系生活实际，有感情地朗读，读出伯牙痛失知音锺子期的哀思无望之情。板块六拓展延长，升华情感 1.链接资料，加深情感体验。老师引导：明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。（课件出示短歌，配乐诵读） 伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天际无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！” 2

14、.诵读课文，体验情感。引导：子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！请齐读课文。3.倾诉心语，升华情感。引导：面对伯牙的苦痛与无望，你想对他说什么？将你的想法写下来。（学生自由表达，沟通展示） 4.配乐背诵，回味“鼓琴”。播放高山流水乐曲，学生试着背诵课文。5.练写生字：哉、巍、弦。提示：“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”的笔画依次是先撇后点。“巍”是上下结构，要留意写好“禾”的点和“女”的撇点。“弦”是左右结构，书写时留意左右比例。链接资料，诵读体验，倾诉心语，配乐诵读，旨在开阔学生阅读视野

15、，丰富情感体验，培育语感。 板书设计 21文言文二则 伯牙鼓琴 第2课时 课时目标 1.会写“轴、锦”等4个字。 2.能正确、流畅地朗读书戴嵩画牛。3.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。 教学过程 板块一看图激趣，揭示课题 1.导入课题：唐代闻名画家戴嵩画了一幅斗牛图。（课件出示斗牛图）几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章书戴嵩画牛。（老师板书课题） 2.指导学生读好课题。 （1）老师范读，提示学生读好停顿：书/戴嵩画牛。（2）指名读，齐读。3.理解课题。（1）指名学生说说自己对课题的理解。（2）引导：“书”是什么意思？请联系前面学过的古诗书湖阴先生壁说一说。预设：“书”就是“书写”的意思。

16、“书戴嵩画牛”就是书写戴嵩画牛的故事。由观赏戴嵩的斗牛图干脆入题，简洁明白。课题的朗读示范，有助于学生理解课题的意思。板块二自由朗读，读通课文 1.学生自读课文。 l 朗读课文，借助拼音读准生字字音，留意多音字的读音。 l 用“/”画出长句子的停顿，多读两遍。l 同桌相互听读，订正读得不准的字音和不恰当的停顿。2.检查朗读，评价修正。（1）指名读，提示学生读准“处、好、数、曝”的字音。（2）老师范读，学生赛读。 蜀(sh)中/有杜处(ch)士，好(ho)书画，所宝/以百数(sh)。有戴嵩牛/一轴(zhu)，尤所爱，锦(jn)囊玉轴，常以自随。 一日/曝(p)书画，有一牧童见之，拊(f)掌大笑，

17、曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐(ch)入两股间，今/乃掉尾而斗，谬(mi)矣(y)。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴(n)，织/当问婢(b)。”不行改也。朗读是最常常、最重要的阅读文言文方法，也是体会文言文节奏韵味的基本途径。本教学板块引导学生读准字音，读准停顿，体现朗读的层次性和指向性。板块三借助注释，知晓文意 1.默读课文：借助注释及联系上下文说说课文的意思；用“？”标出不理解的词句，和同桌探讨。2.学生沟通。（出示句子） 此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。（1）指名朗读。（2）（出示两牛游戏图和两牛争斗图）提问：哪一幅图是两牛打斗“尾搐入两股间”

18、？ 预设：第一幅图牛尾巴紧紧地夹在两腿中间，其次幅图牛尾巴翘起来摇摆。（3）指名学生试着用自己的话说说句子的意思。预设：这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。（4）（出示句子）指名读，全班齐读。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” （5）引导：“耕”“织”分别是指做什么事？谁来说一说？ 预设：耕，指耕田种地。织，指纺纱织布。 （6）提问：“奴”“婢”分别是指什么人？ 预设：奴，指耕田种地的农夫。婢，指纺纱织布的女佣。（7）学生试着用自己的话说说这句话的意思。古人有句话说：“耕种的事应当去问农夫，织布的事应当去问女佣。”

19、3.指名学生试着用自己的话说说课文意思。预设：四川有个杜处士，宠爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，常常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童望见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应当去问农夫，织布的事应当去问女佣。”这个道理是不会变更的。借助注释，结合图文，联系生活实际理解重点语句，引导学生读懂文言文的大致意思。 板块四想象趣读，走入情境 1.学生自读课文

20、。 自由朗读课文，用“_”画出描写杜处士的语句，用“ ”画出描写牧童的语句，说说他们对待“戴嵩画牛”不同的表现。 2.汇报沟通。（1）指名学生朗读描写杜处士的语句。 有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 提问：杜处士“尤所爱”表现在哪些地方？用文中的语句说一说。预设：锦囊玉轴，常以自随。追问：你觉得杜处士会在哪些时候带着戴嵩画的斗牛图？请你想象一下他的举止，试着说一说。预设：杜处士真是爱斗牛图呀！吃饭的时候，睡觉的时候，做客的时候，游玩的时候 指名学生朗读第1自然段。（2）指名读描写牧童的语句。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而

21、斗，谬矣。” 引导：牧童“拊掌大笑”是什么样的？试着演一演。 创设情境：小牧童，你拊掌大笑，是为何故？ 学生带动作表演读，体验牧童的天真烂漫、纯真可爱。（3）体会杜处士的“笑”。引导：面对牧童拊掌大笑，杜处士也笑了。你觉得杜处士会怎样笑、怎样说呢？试着说一说杜处士的神态、动作和语言。同桌相互表演，老师指名表演。老师小结：一个“笑”字刻画了两个人物，我们读文章就要擅长捕获同一个词语表达的不怜悯感，体会汉字奇妙的表现力。抓住关键词句“尤所爱”“拊掌大笑”，绽开想象，在表演朗读中体会人物情态，体会人物思想情感，感悟文言文的魅力。板块五讲解并描述故事，体验感情 1.任选一个角色，用自己的话讲故事。 牧

22、童的故事：今日天气真好！放牛去喽！ 杜处士的故事：我姓杜，人们都叫我杜处士。我爱保藏书画 苏轼的故事：我是苏轼，听说四川有个杜处士尤爱书画 老师提示： （1）故事内容要符合课文原意，不要遗漏情节，可以加入自己想象的动作、神情。 （2）每个人都用讲故事的语气和语调，把故事讲给同桌听，同桌听后要提出修改看法。2.分组展示讲故事。3.指名学生讲故事，师生评议。 讲故事评价单 l 故事内容符合课文原意，不要遗漏情节。 l 加入自己的想象和动作、神情。 l 语言表达清晰、流畅，表演大方。 围绕“尤所爱”“拊掌大笑”“笑而然之”，绽开想象，补白故事细微环节，然后讲解并描述完整故事，旨在培育学生的想象力、口

23、语表达实力、倾听实力以及肢体语言表达实力。 板块六感悟启示，实践拓展 1.引导：小故事大道理。从这个小故事，我们得到什么启示？ 预设：艺术创作离不开细心视察，艺术家应当向富有实践阅历的劳动人民虚心学习。（1）学生齐读：耕当问奴，织当问婢。不行改也。（2）提问：画斗牛图，当问谁呢？ 2.练写生字：轴、锦、曝、矣。提示：“轴”“锦”“曝”都是左右结构，书写时留意左窄右宽，“轴”字中“车”的第四笔是提。“曝”字右下的部件不要写成“水”。3.课后阅读其他的题跋作品，和同学沟通共享。文以载道。学习本则文言文，不但要读懂文章的内容，也要明晓文章蕴含的道理；不仅要读懂文章的蕴含，还要读懂文章的章法。充分信任

24、学生，激励学生在读中悟理悟法。 板书设计 21文言文二则 书戴嵩画牛 教学反思 文言文文字简练，意蕴丰富，要读出文言文的含义与情思，教学的法宝自然是读。文言文教学最基本的策略就是在诵读中感悟，在感悟中想象体验情感。 其一要读通文章。教学中注意示范，指导学生读好语气词和停顿；然后在读懂的基础上，读出文言文的节奏美、韵律美，感受文言文的韵味。其二要读懂内容。老师通过借助注释、结合插图、联系生活实际、联系上下文等多种方法，引导学生理解重点词句，读懂课文意思，感悟字里行间蕴含的情感。其三要读出情趣。文言文极其简练，但文字极富视听冲击力，想象空间丰富。教学中引导学生绽开想象，读出文字的画面感，读出文字隐

25、含的情味。如学习书戴嵩画牛时，多读加上想象，才能感受“尤所爱”“拊掌大笑”“笑而然之”的画面，并体会其间蕴含的情趣。 课后作业 基础积累大巩固 一、 给句子中加点的字选择正确的说明。 1. 以为世无足复为鼓琴者。( ) A.能达到肯定的重量或长度标准 B.脚 C.值得 2. 伯牙破琴绝弦。( ) A.断 B.尽，穷尽 C.极，极端的 D.肯定的，确定的 3.今乃掉尾而斗。( ) A.减损，消逝 B.摇摆 C.遗失，遗漏 D.落下 阅读实力大提升 二、 读文言文二则，选择正确答案。1. 俞伯牙和锺子期能够成为“知音”是因为 A.锺子期能听懂俞伯牙弹奏的高山和流水的乐曲。B.锺子期能听懂俞伯牙弹奏的全部的乐曲。C.两人相互懂得对方的心思，关系非常密切。2. 一个小小的牧童竟然能够指出大画家画上的错误，说明 A.牧童有长时间细致的视察，比大画家更了解牛的状况。B.牧童比画家聪慧。C.牧童的学问比大画家丰富。D.大画家的画常常出现这样或那样的错误。思维创新大拓展 三、书戴嵩画牛这则文言文，讲了牧童指出大画家错误的故事。你在学习和生活中遇到过或听过类似的故事吗？请你写出来吧。 参考答案 一、1.C 2.A 3.B 二、1.C 2.A 三、略