望岳 杜甫赏析 [杜甫《望岳》诗词赏析] .docx

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1、望岳 杜甫赏析 杜甫望岳诗词赏析 诗词鉴赏网权威发布杜甫望岳诗词赏析，更多杜甫望岳诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。杜甫（712年770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代宏大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区分，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了春望北征三吏三别等名作。杜甫在中国古典诗歌中的影响特别深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。下面是大范文网为大家带来的杜甫望岳及赏析，欢迎大家阅读。望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，

2、阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾通：层)会当凌绝顶，一览众山小。译文雄伟的泰山，究竟如何宏伟？走出齐鲁，依旧可见那青青的峰顶。奇妙自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出早晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。注释岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡实行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“f”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今

3、山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无穷无尽，浩茫浑涵，难以尽言。青：指青翠、翠绿的美妙山色。未了：不尽，不断。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，奇妙秀美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。决眦（z）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。小：形容词的意动用

4、法，意思为“以为小，认为小”。赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充溢了诗人青年时代的浪漫与*。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝视，最终是俯望。诗人描写了泰山宏伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，兴奋得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊羡仰慕之情，特别传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“究竟怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很新颖。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中

5、”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运泰山吟那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼特殊提出这句诗，并认为无人能继。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的奇妙秀丽和雄伟高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把奇妙和秀美都给了泰山。山前向

6、日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是非常正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力气，这力气不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山忽然充溢了雄浑的力气，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这奇妙缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明

7、白，因而用劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象显明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中隐藏着诗人对祖国河山的酷爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气概，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“肯定要”。假如把“会当”解作“应当”，便欠精确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个宏大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不行缺少的。这就是这两句诗始终为人们所传诵的缘由。正因为泰山的崇高宏大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄予虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。