（临泽县职业中专学校+张军）+中职语文教学中美育渗透.docx

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1、（临泽县职业中专学校+张军）+中职语文教学中美育渗透中职语文教学中美育的渗透 张掖市临泽县职业中专学校 张军 13993698123 中职语文教学 美育 育人 中职语文教材是很好的美育载体，我们要充分利用教材这一资源，提高学生的美学修养。这就要求我们在语文教学中，要擅长挖掘教材中的美育素材，选择适当的方式，让美育渗透到语文教学中。让学生感受语文学习之美，激发学生学习语文的深厚爱好，进而达到“以美育人”的目标。 中职学生的文化课基础薄弱，审美实力普遍欠缺。但从当前中职学生的长远发展看，中职学生开展美育教化显得尤为迫切。美育对中职学生在校时个人综合素养的发展及毕业后的上学深造、就业后的社会实践有着

2、至关重要的影响。 中职语文教材是很好的美育载体，我们要充分利用教材这一资源，提高学生的美学修养。这就要求我们在语文教学中，要擅长挖掘教材中的美育素材，选择适当的方式，让美育渗透到语文教学中。让学生感受语文学习之美，激发学生学习语文的深厚爱好，进而达到“以美育人”的目标。如何引导学生品尝作品中的意境美、自然美、人格美、社会美，进而培育学生能发觉美，创建美，以美育的渗透，促进中职学生语文学习，这是当前中职学校语文教学急需解决的一个难题。笔者对此做了一些探讨，抛砖引玉，借“砖”之力，击中职语文教学美育渗透的“千层浪”。1提炼作品中的人格美。高教社语文基础版其次册世间最美的坟墓，是奥地利闻名作家斯蒂芬

3、茨威格的一篇精致游记散文。这节课的教学重点就是学生要理解托翁的坟墓为什么是最美的，进而引导学生理解托翁人格的闪光点，提高对“美”的判别和相识实力。托尔斯泰诞生在贵族家庭，而且是一个享有盛誉的大作家，完全有条件过奢华的生活，建立气派雄伟的坟墓。但他没有这么做，他崇尚朴实，追求朴实美。他曾说过：“朴实，这是我梦寐以求的品质。”正是这种高尚的品质，影射出托翁宏大的灵魂，这种朴实美就是超越时间的人间大美。如此引导挖掘，紧扣主旨，充分呈现了教材丰富的内涵，体现了文本与美育的“无痕”渗透，提升了学生的审美品位。2品悟作品中的意境美。朱光潜说：“美感起于形象直觉。”朗读的过程，就是学生发觉美，感受美的过程。

4、以高教社语文基础版第一册再别康桥为例，反复的读，美读，成为达成教学中美育目标的重要手段。徐志摩是难得的诗人，康桥，在他的笔下，已经够美，多一句都嫌污了颜色。如何引导学生在反复的诵读中体悟、品尝这种美，就成了老师授课的关键。诗人徐志摩的经验是我们解读再别康桥的一把钥匙，我们可以借助文字或者视频去了解诗人和剑桥的渊源。诗人把“康桥”视为“难得的知己”，“生命的源泉”，“精神的依恋之乡”。这时，我们再体悟诗歌中的意象、结构，我们就会明白为什么这首再别康桥在艺术上值得称道，因为它集中体现了诗歌创作的绘画美、音乐美、建筑美。学生读到了其中的“美”，背诵的难题也就迎刃而解了。3观赏作品中的自然美。高教社语

5、文基础版其次册选取的散文名篇荷塘月色，作品生动形象地描绘了素淡、朦胧、和谐、安静的荷塘与月色。作者朱自清先生写月下荷塘，从荷叶写起，写到荷花、荷香、河波以及荷下的流水，逐一写来，层次井然。不仅色调显明，使人如见其形态，而且有色、有香，也有声，使人如临其境，得到美的享受。这是月下荷塘所特有的景色。作者在写荷塘上的月光时，先用“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”一句干脆写月光，再通过荷塘中的雾气、月光映照下的荷叶、荷花和树影等侧面，写了有着“淡淡一层云”时的月色，最终干脆写“月色”是不匀称的，但光和影却和谐统一。凡次种种，都是此时此地所特有的月色。这“朦胧”的月色，与荷塘的美景构成了一种

6、“静穆美”。因此，让学生在读中感知荷塘、月色，在读中体会作者情感，在读中品尝语言之美丽是教学的重点。朗读贯穿学习始终，老师指导贯穿朗读始终，让读成为与品美、赏美、悟美不行分割的有机组成部分。在与作品的对话中，学生联想的天空更广袤，对生活的解读更丰富，对自然、人生会有更深刻的领悟。4挖掘作品中的社会美。高教社语文基础版第三册选取的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，短短的一章，廖廖315字，却为我们生动形象地描述了四子侍坐、与夫子共言其志的故事。这个故事原委是生活实录还是艺术再现并不重要，重要的是，我们能够从中体会到孔子对其弟子的才能、性格的真实了解，从而给他们恰如其分的评价和指导，孔子对弟子们严格要

7、求，从而让他们做到人尽其材。同时，故事还深刻地表现了孔子为代表的儒家思想的核心礼与仁。本篇语言的简练、精辟、含义深刻，也是值得我们仔细细致品尝。作品穿越千年的时空，折射出的“美”却是大美、新美。在授课结束，我支配了这样的结语：论语的确是一部了不得的书，其中包含了儒家思想的“修齐治平”之精髓，表现了儒家思想主动奋斗、努力进取而又顺应自然的思想，以及“己所不欲，勿施于人”、“己欲立则立人，己欲达则达人”的东方才智。作为一个中国人，我们或许还没有意识到论语的宏大价值，而美国作家威尔杜兰特却特别艳羡我们，他在历史上最宏大的思想一书中这样写道：“我很艳羡中国的儒生他们被要求记住孔子的每一句话，因为我发觉

8、他的每一句话都深刻而精当。有时我认为假如这些格言在我记忆中沉淀20年，我或许会变得心态平和、举止庄重、思绪沉稳、特性深厚、落落大方，这些我能在中国每一个受过教化的人身上找到。”今日这堂课只是学习论语的起先。希望同学们回去之后，接着阅读论语，真正地去领悟论语的精神实质，用论语的才智丰富自己的思想，让自己成为一个受过教化的才智之人。弘扬作品中的亲情美。颂扬母爱是文学创作永恒的主题。高教社语文基础版第四册选取了史铁生的作品合欢树，像作者的很多作品一样，表达了对母亲的思念和愧疚。这篇散文以母亲种植的一棵合欢树为象征，写当年母亲聪慧的天赋，写母亲为残酷现实打击的经验，写母亲为儿子的病知其不行为而为的努力

9、，写作者对母亲当年的行为理解不够的缺憾。合欢树在文中出现虽然晚，花费的笔墨也不多，但却是全文的结构枢纽和主题核心。理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义，体会作品平淡朴实的文字下饱含的母子深情，是我们教学时的重点，也是这篇散文的美学突破点。母亲种的合欢树，是无望中的希望，是对儿子健康的殷殷期盼之情。儿子从起先的不愿见树到后来难见合欢树，表达了对母亲曾经的不理解、对过去生活的伤感，对无法安慰母爱的愧疚。睹物思人，朴实文字中蕴含着深厚的感情，物是人非，平淡琐事所影射出的世间大爱，正是对学生开展亲情教化最好的范本之一。语文是生活的教化，更是审美的教化。以教材为范本，借助美育的渗透，扩大语文学习的外延，细化语文学习的内涵，充分发挥语文教学的人文性、工具性特点，以美启德，以美育德，达到“以美育人”的最终目标。这是我们每一位中职教化工作者期盼的最美收获。 1李吉鸿语文教学渗透的尝试 北京：人民教化出版社，2002，6 2朱自清论诵读 河南：河南教化出版社，1985，2 3贺清贞文学作品教学中如何实施审美教化 大连：东北师范高校出版社，2002