高中生读书笔记800字三篇 读书笔记800字高中生.docx
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2、愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读古文观止总能给我带来不一样的阅读感受。我以为唐宋文章宜在早晨诵读。煦日临窗清风徐来读骆宾王的激扬李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞许有加。读完古文观止让我对这些观点有了更为深刻的相识
3、。在千载而后的我辈读来司马长卿的谏出猎疏相比太史公的孔子世家、管晏列传究竟多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我仰慕的是他在前后出师表中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说读出师表而不流涕者其人必不忠也读祭十二郎文而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣但其出师表中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章深虑论作者方孝孺也是一位大忠诚。许多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。读读深虑论能让你了解到这位读书人为
4、国家长治久安而殚精竭虑的思索与探究以及文字背后的那份对国家社稷的酷爱。这或许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的呈现。后世以方孝孺为迂者真该好好读读深虑论。言而有文行之方远骆宾王的为徐敬业讨武氏檄和王勃的滕王阁序是我最喜爱诵读的骈体文之一。骆文慷慨激扬气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然。其中的美丽辞藻和韵律之美经常让我反复吟诵不忍释卷。“试看今日之域中竟是谁家之天下”作者敢为“万世开太平”志气和舍我其谁的自信扑面而来“穷且益坚不坠青云之
5、志老当益壮宁知白首之心”“杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流水以何惭”王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出。只不过同为“初唐四杰”的骆王二人也同样命运多舛骆一生失意兵败被杀而王勃也因溺水受惊而亡。尤其难能珍贵的是滕王阁序本为聚会上的应酬之作王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才但他二十几岁而历几沉几浮的人生经验和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时也难免为他们的惨淡身世感慨系之司马迁的报任安书和李陵的报苏武书有说系后人托名伪作以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪不忍卒读。如报任安书中的写狱中的屈辱“上交手足受木索暴肌肤受榜棰”写受腐
6、刑后的心灵创伤“肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也”报苏武书中写身处异域的悲凉“凉秋九月塞外草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动。牧马悲鸣。吟啸成群边声四起。晨起听之不觉泪下”写遭朝廷曲解的冤屈“何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也”。再有如春夜晏桃李园序、祭十二郎文、兰亭集序、严先生祠堂记、五人墓碑记等等都是辞章美丽的不朽文章许多名段名句喜闻乐见得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了东周列国志、白话左传等一些相关书籍回过头来再看古文观止中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读古文观止让我增长
7、了见识也让我相识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。挚友小牛发来一片古文观止观后感,没时间细看,保存先,惊为天人。文章千古事,古文观止不过200余篇,但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀理想。读书读人,要读经天纬地大文章,也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇,但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今日每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的陈情表,字字入理,
8、句句动情。一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠。树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年,“百善孝为先”的思想早已经在学问分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上肯定是辗转反侧,难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但假如此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家。假如欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下
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