中国经典的成语典故【精选4篇】.docx

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1、中国经典的成语典故【精选4篇】篇一：成语典故 篇一穷涸自负“穷涸自负”出自：“天池之滨，大江之畔，曰有怪物焉，盖特别鳞凡介之品汇俦也。其得水，改变风雨上下于天不难也；其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸不能自致乎水，为宾獭之笑者，盖十八九矣。如有力者哀其穷而运转之，盖一举手，一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：烂死于泥沙，吾宁乐之；若俯首听命摇尾而乞怜者，百我之志也。是以有力者遇之，熟视之若无睹。其死其生，固不行知也。”这段话意思是说：在大海之滨，江河岸畔，听说有个怪物。这个怪物并非一般的水族之类可比。它置身水中，兴风作雨，飞腾天际，不费吹灰之力；假如一旦

2、离开了水，活动也不过寸尺之间而已。即使没有高山、丘陵、远路、绝壁、关隘阻挡，它困于干枯，自没有方法跑到水里，十有八九被那些小小的水獭所讪笑。假如有人怜悯它的窘况，把它送到水中，只须抬一下手、动一下腿就行了。然而这个怪物自负别出心裁，说什么：“烂死在泥沙，我心甘情愿。假如去俯首听命，摇尾乞怜，我坚决不干。”所以，有力气的人遇到它，熟视无睹，不加理睬。这个怪物是死是活，就很难预料了。“穷涸自负”讽刺那些自命不凡、自命不凡、又脱离实际、脱离群众的人。篇二：成语典故 篇二“兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动快速为珍贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得成功。这个成语来源于，兵贵神速。今千里

3、袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。曹操战胜了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边疆，破坏边疆地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担忧远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来攻击曹操的后方。郭嘉分析了当时的形势，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必定不会防备。进行突然攻击，肯定能歼灭他们。假如延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸

4、各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不愿多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。”曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，假如乌丸人知道我军的状况，就会有所打算。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊惶失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。篇三：成语典故 篇三

5、鹏程万里传闻，在遥远的北方，有块不毛之地，那里有个无穷无尽的大海，名叫天池。天池里有一种鱼，其身宽达几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。鲲变成了一只大鸟，就是鹏，它的脊背好像雄伟的泰山，它绽开双翅，犹如遮天的乌云一样。大鹏鸟乘着旋转的狂飙回旋向上，搏击一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘着旋风，直向高飞去，扶摇直上，冲入云霄，一下子就可以飞出几万里。如此远的距离，大鹏鸟要过半年才能飞回到原来的居处休息。沼泽中有只小小的雀儿，望见大鹏在高飞，不以为然地笑笑说：“它将飞到哪里去呢？我跳动飞腾，悠闲向上，不过几丈高，又回到地面上，在蓬蒿丛中飞来飞去，逍遥自在，这也是极得意的飞行啊。它飞飞向几万

6、里外的地方，是为什么呢？”后来，人们常用“鹏程万里”作为庆贺或自勉的话。李白在中，写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”宋代女词人李清照在中，写道：“九万里风鹏正举。”篇四：成语典故 篇四学富五车春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的改变和进步，私人讲学也起先兴起。私人讲学，把学问传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于学问的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有、等书籍。战国时学术空气非常活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传

7、苏秦有书数十箧，闻名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢？原来这里有两个典故。我国古人已起先用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”；用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。“学富五车”语出篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是

8、战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术许多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的赞扬。王安石：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所运用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比方。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（见无名氏）看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采超群的人。唐代闻名诗人李商隐在诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用完陈王（即曹植）八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。【出处】：“惠施多方，其书五车。”