街角社会的读书笔记.docx

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1、街角社会的读书笔记 街角社会的读书笔记 篇1 威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛高校青年探讨员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对科纳维尔(波士顿市的一个意大利人贫民区)进行实地探讨，撰写了街角社会一书。该书是对这一视察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。街角社会是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。一、关于探讨方法的体会街角社会是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于视察对象的环境和生活中，首次将参加视察法引入城市社区的探讨。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与四周社会主要是非法团伙

2、成员和政治组织的关系加以视察，并刚好作出记录和分析，最终从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。1、新方法的尝试怀特在附录中提到，通过颇有爱好的阅读林德夫妇的中城和卡罗琳·韦尔的格林威治村，怀特很有收益。但是随着他探讨的深化，却意识到他所从事的社区探讨并不是根据上述书中的探讨路子。当时能读到的其他很多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区。之后，怀特通过阅读社会人类学方面的文献马林诺夫斯基关于原始部落的探讨发觉虽然探讨内容和领域不同，但是其中的探讨方法是值得借鉴并可以实施的。通过参加视察的方法，怀特得以真正的进入社区，并

3、将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会探讨方法的发展有很重要的意义。假如说以往的探讨是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的探讨，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。 怀特这种探讨方法的尝试对我也很有启发。社会探讨的方法仅限于书本上介绍的内容吗?他山之石可以攻玉，其他学科的探讨方法同样可以引用到社会学的探讨中。在面对详细探讨对象时，要敏捷的选取方法。2、探讨设计小处着眼愿望总是美妙的，而现实却往往残酷。怀特在最起先想要自己的探讨同

4、时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治(生活水平、住房、交易、安排和就业状况)、政治(政治组织的结构及其与非法团伙活动和警方的关系)、教化和消遣模式、教会、公共卫生保健，以及尤其是社会看法。然而，这明显不是一个人可以完成的工作。 当怀特拿着这份安排书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。我这部巨作刚起先就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应当只大牛股如此浩大的安排。更合理的做法是：先进入这个领域，然后随着工作的进展，再渐渐建立一只工作队伍。幸运的是，怀特对他的探讨设计进行了修改。这种修改也是伴随着他的探讨不断进行的。修改的探讨安排更合乎社会学的探讨，把重点主要

5、放在对人们的友情模式进行某种社会测量探讨。然而，怀特最终的行动就更为简洁而有效，他慢慢发觉可以干脆通过视察人们的行动来探讨社会结构。这对我的启发是探讨设计时要从小处着眼，量力而为。我们在写论文、做探讨的时候往往被宏观的各种理论蒙住了眼睛，以至于在探讨设计上出现偏差，让探讨变得空洞无物。我们想探讨社会变迁、社会结构、社会流淌，但是以目前高校阶段我们的时间、精力以及实力来看，要完成一项大规模的调查几乎是不行能完成的任务。那何不从简洁处动身?怀特可以从视察人们的行动入手来探讨社会结构，我们为什么不能简化我们的设计，从最直观而基层的角度分析社会呢?3、找到深化的突破口找到介入的突破口对于资料的收集具有

6、至关重要的作用。探讨者要进入探讨环境，要了解环境，要和探讨对象打交道，在这一过程中，获得环境中重要人物的支持就特别重要。怀特能够胜利的打入科纳维尔内部，与多克的介绍密不行分。怀特在起先探讨时对如何进入科纳维尔也心中多数。科纳维尔就在眼前，而怀特觉得自己仍旧是一个完全不了解的这个世界的局外人。于是怀特试图通过与邻居文教馆联系而进入这个街区。但是，直到经介绍相识多克以后，怀特的探讨才算是真正的起先。多克是科纳维尔街角青年，也是诺顿帮的核心人物。多克广泛的人脉资源为怀特的探讨供应了强有力的帮助。多克了解科纳维尔的规则，并以此对怀特提出一些忠告， 并把他介绍给诺顿帮的其他成员。怀特通过多克相识了萨姆，

7、 从诺顿帮相识了萨姆所在的米勒帮，后来又相识了科纳维尔闻名的非法团伙成员托尼·卡塔尔多。在这一过程中，多克与怀特的关系也发生了改变，从起先时的担保人、重要信息供应者的角色变成了怀特探讨的合作者。他们常常在一起探讨应当怎样进行调查，找哪些人，怎样获得材料。可以说多克的支持对怀特顺当进入街角起了至关重要的作用。在探讨中，我们往往要找到一个重要人物，通过重要人物，我们才能真正的进入探讨环境。以社区探讨为例，与社区能人联系以及建立良好的关系可以很有效的帮助我们获得有利的资料信息。社区能人不仅能成为我们与社区内其他人联系的担保，同时，由于社区能人本身实力很强，他们对社区的相识和视察比社区中

8、其他人要清楚，社区能人的观点对于我们的探讨也是一种启发和指导。4、探讨者和探讨环境的相互作用我们总是说探讨过程应当抱持着一种客观的看法，要中立，要价值无涉。然而探讨中的状况可能困难的多。以怀特进入街角为例。怀特为了收集资料就须要让诺顿帮和其他群体接受他，要尽量使自己能讨人喜爱，以便人们情愿和他在一起。同时，他又尽力避开影响探讨群体，希望获得没有因为自己的出现而影响到群体的状况。这要求探讨者在探讨者中全神投入的找寻一个平衡点。这并不是一件简单的工作。我们看到街角青年在与怀特沟通时会留意尽量展示自己最好的一面，总是试图美化自己的形象。这样的状况在我们要进行的调查中也有可能发生。探讨对象展示给你的状

9、态，可能是一种加工过的，他所建构出来的希望的状态。我们在分析资料时，就要留意还原这种建构，尽力探寻事物的原来面貌。二、对于科纳维尔小社会潜规则的体会怀特提到中产阶级将科纳维尔视为一团糟，认为它没有组织，充溢犯罪，呈现一种社会混乱状态。然而，了解科纳维尔真实状况的人却能发觉一个高度有组织的、完整的社会制度。吴思先生所著的潜规则中国历史中的真实嬉戏中提出，潜规则是隐藏在正式规则之下，事实上支配者社会运行的不成文的规则。在实际生活中，由于特定环境影响、利益博弈等方面因素的影响，社会运行并不总是由正式规则支配。维持社会运行的事实上是各种势力平衡下的潜规则体系。中产阶级认为科纳维尔秩序混乱，是由于支配科

10、纳维尔运行的并不是中产阶级认可的正是规范。支配科纳维尔运行的是另一套规则，就是我们上面提到的潜规则。(1)社会流淌方面中产阶级认为社会流淌的正途就是劳动者从最下层起步，靠着才智和勤奋爬上胜利的阶梯。对于科纳维尔人来说，要爬上这个梯子甚至只爬到最下面的一级也是非常困难的。对于科纳维尔人和意大利人的刻板印象，让人们认为那是一个秩序混乱、无法无天的社会。意大利人很难靠社会流淌得到发展，因此意大利人不得不建立他们自己行业的等级制度。当这种制度经过时间的发展渐渐完善时，人们就更难突破这种制度找到提升了。(2)治安方面怀特在书中提到对科纳维尔的形式所作的视察表明，警察部门的重要功能不是执法，而是对非法活动

11、加以管理。这也是中产阶级观点所不能容忍的。中产阶级认为必需对非法组织加以打击治理违法必需施以惩处，而在科纳维尔，人们和景观本人则认为，警察应当信任他这个地区的人民，从而能以一种个人的方式解决很多难题，而不必逮捕人。科纳维尔的这种灰色规则是其环境、警察个人利益与科纳维尔人获益率相互作用的产物。是支配科纳维尔治安管理的真正规则。怀特通过参加视察的方法为我们展示了一幅不同的街角社会它并非人们惯常认为的混乱无序，特别有组织、有结构的一个社会。可以说，质性探讨方法的选取在怀特胜利的探讨中起了提纲挈领的作用，为后人的探讨供应了方法上的指导。 街角社会的读书笔记 篇2 在这本书中，作者以小说式的笔调记录下该

12、群体成员的行为，群体互动，非正式的社会结构。在视察的过程当中，作者尤其留意群体之间的相互作用，群体领袖是如何保持其领袖地位的，维持其群体声望的;群体成员是如何相互共处的，如何与群体领袖互动;跳出一个群体，作者特殊留意到，不同群体之间的互动……书中作者这样写道：诺顿帮一起去打保龄球的时候，每个成员的表现不仅与他们的技术有关，而且与其在群体中的地位有着亲密的关系，在群体活动当中，领袖会想尽方法保证自己的优秀。在哈佛高校青年探讨员基金的资助下，作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区(即作者称之为科奈维尔的波士顿北区)进行了实地探讨。本书即是对这一探讨过

13、程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。多年来，科纳维尔始终被认为是一个问题区，那里青少年犯罪率很高、成年人犯罪非常普遍，在萧条时期这里的很大一部分人是靠家庭救济金或公共事业振兴署维持生活。美国人觉得科纳维尔与社会其他地区格格不入，认为它是干非法勾当的人和贪污腐败的政客、平穷和犯罪，以及起颠覆作用的信仰和活动的大本营。然而事实上，真正了解内情的人却可以在科纳维尔发觉一个高度有组织的，完整的社会组织。同时，随着在美国诞生的一代长大成人，科纳维尔的生活模式经验了深远的改变。这一切的一切都吸引了作者去探究，去回答人们对于科纳维尔提出的种种问题。作者以被探讨群体街角帮一员的身份，置身于视察对象的环境和活

14、动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与四周社会(主要是非法团伙成员和政治组织)的关系加以视察，并刚好做出记录和分析，最终从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结构。这本书真正吸引我的，在于作者所给出的第一手资料。 街角帮的生活形式，活动方式，人际关系，全部的一切都可以在书中找到细致具体的阐述。很明显，只有真正置身于探讨。街角社会所取得的胜利与怀特在科纳维尔长期的实地调查有着亲密的关系，而怀特的科纳维尔实地调查凝合着珍贵的社区探讨方法。选准探讨的突破口开展调查探讨，进行初步调查是特别必要的。通过查阅有关的文献资料，可以了解前人探讨的程度，弄

15、清有关概念和理论，避开重复无效的探讨，同时又可以提出自己探讨的突破口，弥补前人探讨的不足，充分体现探讨成果的学术价值和理论水平。作者探讨上的道德争议，即关于最终利益在探讨者和被探讨者之间安排的问题，我认为作者的处理方式是失当的。另一个涉及道德的问题是有关探讨者与被探讨者的关系问题。在本书作者的探讨过程中，被探讨者是被告知探讨者的意图的，因因而这个问题表现得不甚明显。然而我们还是可以看出探讨者被放置在了一个相当尴尬的位置上，对于被探讨者来说，他们会觉得在肯定程度上受到了损害：他们把探讨者当作挚友看待，却有时会觉得，自己只是探讨者的一个探讨对象。而假如被探讨者没有被告知实情，这种探讨在肯定程度上甚

16、至包含了欺瞒的成分。这明显是违反了道德标准的。这不禁使人思索科学探讨的道德问题。很多科学探讨总是存在与道德标准向冲突的地方，在这种时候，人的新奇心往往都显得更加重要。街角社会是指，住在城市街角建筑里和大街小巷里的人们的社会结构和行动模式，我国许多城市都有大量的街角建筑。在城市里，一些多年祀废失修、拥挤不堪的、众多的街角建筑，组成了形形色色的街角社会，那些老旧城市里众多的老街和胡同里的居民，与城市血肉相连，他们世世代代在街角社会里，长期和谐的生活、生存、发展。这些街角外表很不起眼、很破旧，它们经常是城市里摊贩乞丐的栖息之地，也是城市里的案件多发之地，但这并不阻碍这里的人们几代、几十代的在这块土地

17、上诞生、成长，在这里长期和谐的生活。可见街角社会的存在是有其历史和地域、人际关系、设施配套的合理性的。我们在探讨城市问题时，对于街角社会是不能忽视的。 街角社会的读书笔记 篇3 自从接触到社会工作这个专业后，我就对社会学所涉及的探讨方法非常感爱好，特殊是实地探讨。我新奇于要如何开展实地探讨的安排，新奇于如何让当地人接纳自己并让自己融入当地并成为其中一份子，更新奇于如何能够做到真正的客观看法记录身边发生的一切事情。我渴望能够更切身地接触到实地探讨这种社会探讨方式，然而却始终没有找到一本真正让我能够深化了解实地探讨法实际状况的书，直到第一次接触到美国芝加哥学派社会学家威廉·富特&mi

18、ddot;怀特撰写的街角社会，才让我对实地探讨有了更加深刻的相识与理解。街角社会主要是对闲荡于街头巷尾的意大利青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与四周社会(主要是非法团伙成员和政治组织)的关系加以视察，并对这一视察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。而这本书最独特之处是作者怀特是以被探讨群体一一街角帮一员的身分，置身于视察对象的环境和活动中来进行他的探讨的，即实地探讨，而且怀特实行的是典型的参加视察法，就是通过亲身与被探讨者接触，从而拿到最真实第一手数据。这也正是这本书最吸引我的地方。读完整本书，我真的是受益匪浅，从中最大的收获的更深刻地了解了实地探讨，特殊是实地探讨

19、的过程。关于这方面，我在接触到这本书之前就已经在课本上学习了理论学问：(1)选择探讨背景;(2)获准进入;(3)取得信任和建立友善关系;(4)实地探讨中的记录。当我带着这些理论上的学问去读街角社会时，全部的理论学问都转化成为引导我读这本书的线索，而在读书的过程中我又更深刻地理解了这些理论学问，从而转化为更加有力的专业学问。从怀特选中科纳维尔，到他找到社会工作者的帮忙相识了多克而得以进入社区;从他跟随多克穿梭于街头巷尾以相识社区里的人用完自己的努力以获得大家的信任并建立了友善的关系，再到最终他整理自己的记录作出的结论，这是一个特别漫长的过程，也是一个充溢艰难和阻碍的过程，而这一个漫长而艰难的过程

20、也正是关于实地探讨方式的最好实践教材。而在这个过程中，还涉及了另外一个我所关注的问题，那就是客观进行参加视察的方法。正如怀特在书中所说：当探讨者走出高校，每次仅仅到实地去考察数个小时的时候，他可以把他个人的社会生活与实地生活分开。他的角色问题也不非常困难。另一方面，假如探讨者在他所探讨的社区中生活一段很长的时期，他的个人生活就会与他的探讨纠缠在一起。而在书中我们也可以看到怀特也曾经犯过一个严峻的错误，即那次政治危机中关于托尼与卡洛的事务。怀特得出了一个结论：参加视察者单纯为了加强自己在一参加领域中的地位，而努力想操纵被视察者，并不惜做出不利于他们的事，这对于被视察者来说是不公允的。我非常赞成怀

21、特的说法。在实地探讨中，随着与当地居民的熟络，探讨者会越来越简单倾向于当地居民的很多行为或是逻辑思维，然而也会随着时间的拖长而更迫切地确立自身的社会地位，增加自身的影响力，从而为探讨带来更有力的探讨资料。我想正如怀特所说得一样，探讨者当然可以利用他对自己参加的人群的充分了解而有意识地从事有影响力的活动，但是假如他装作不想对任何人施加任何影响并在此基础上确立了自己的社会地位，而在发生冲突时却突然将他的砝码加到某一方，这种做法是不行取的，也违反了参加视察的基本原则。另外，看完街角社会这本书时，除了感叹怀特本身的实践精神之外，更多的是为他的正确的选择而感到敬佩。 多年来，科纳维尔被视为一个犯罪频繁、

22、人口拥挤、贫困滋生、政客腐败的危急地带。在中产阶级看来，这里一团乱麻、混沌不堪，街头巷尾的年轻人终日无所事事，不是赌博就是斗殴，但是，看完此书便能够了解其实它有着完整的社会制度，而在我看来，它本身就是一个小型社会，成员之间有着很高的亲密关系，形成了很高的社会相互作用率，所以也就组成了一个个帮派。出身于一个地位坚固的中上层阶级家庭的怀特，假如不是亲身进入科纳维尔生活，是很难跨出自己惯常的活动领域，也就根本不行能那么深化了解这样一个小社会。而不仅仅是怀特，我想任何一个人要想真正相识真实的科纳维尔，都必需对它的社会结构和行动模式有所把握，而欲了解这些，假如采纳传统的调查方法的话，则很可能只是得到一系

23、列数字信息而很难获得微小而深化的信息;假如采纳非参加的视察，则很难获得社区中人们的信任，终归很少有人会对一个局外人放开心扉。所以参加视察法将是怀特最好的选择，而事实上他真的尝试了。正如他自己在书中所说的：一个人的看法是无法被视察的，而必需从他的行为来推断。由于行动可以干脆被视察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过探讨一个人的行动来了解这个人，好像是明智之举。这种方法不仅供应了有关非正式群体关系的状况，而且为理解个人如何适应其所在的社会供应了一个框架。在科纳维尔居住的3年多时间中，怀特借助多克的帮助相识了通向其中各类群体的关键人物，与他们交谈，并坚持每天进行具体的视察记录。我想这种生活

24、肯定是充溢了刺簇新趣味饿，同时也是充溢压力的。书中有一句话我的印象非常深刻：虽然你喜爱你的工作，但只要你在从事视察和访谈，你就要扮演一种角色，你就无法完全放松。这就是怀特的心情吧，既充溢了期盼又惊慌。不过正是怀特这一明智的选择，他获得了很多第一手资料，也一步步走向他的探讨目的与成果。怀特紧紧地跟紧了多克，穿梭于参差木结构楼房、逼仄街巷和声色交杂的消遣厅里;他尽可能地道地待人接物，即使一起先他的意大利语是如此生涩;他让自己的双手在政治选举时冒险重复投票;他用自己的大脑去设计下一步的方向，收集和分析每一次取得的资料，然后进行推理，最终得出了关于探讨科纳维尔的结论。我们可以通过怀特的叙写看到整个科纳维尔的实际生活状况，更可以通过他对身边人物的描写感受到科纳维尔那里的居民的思想和心理轨迹。我非常庆幸自己能够在这样的机缘下接触到街角社会这本书，我想就算我不是社会工作专业的学生，也会被这本书的写实和探讨内容所吸引与感染的。而现在我作为以为社会工作专业的学生在看完这本书时真的是备受鼓舞，也激发了我更深厚的学习爱好。或许我对这本书的理解与相识仍旧还不够深刻，我想假如再过几年，当我真的成为一名真正的社工时，再次回看这本书，我将会收获更多!