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1、国外社会学理论国外社会学理论授课老师李伟梁授课老师李伟梁lwl7208sina符号互动论符号互动论符号互动论符号互动论 Symbolic InteractionismSymbolic Interactionism 一、社会互动论的来源与传统一、社会互动论的来源与传统1 1苏格兰伦理学家的影响苏格兰伦理学家的影响亚当亚当斯密：（斯密：（1 1）镜子）镜子库利的镜中我库利的镜中我（2 2）怜怜悯悯：站站在在他他人人立立场场上上思思索索问问题题，打打开开社会交往的大门社会交往的大门大卫大卫休谟：（休谟：（1 1）镜子；（）镜子；（2 2）怜悯）怜悯2 2詹姆斯：詹姆斯：（1 1）习惯）习惯（2 2）

2、自自我我：物物质质我我精精神神我我社社会会我我纯纯粹粹的的我我（3 3）社会我：）社会我：米德的主体我和客体我（社会我）米德的主体我和客体我（社会我）3 3鲍德温的自我发展三阶段论鲍德温的自我发展三阶段论他认为儿童的自我发展有三个阶段：他认为儿童的自我发展有三个阶段：（1 1）投射阶段）投射阶段（2 2）主观阶段）主观阶段（3 3）射出阶段）射出阶段库利的怜悯反省方法；米德的角色扮演理论库利的怜悯反省方法；米德的角色扮演理论4 4杜威的社会互动思想杜威的社会互动思想思思维维（精精神神）是是一一种种人人们们在在头头脑脑中中定定义义客客观观事事物物的的过过程程，是是人人类类调调整整自自身身以以适适

3、应应环环境境的的过过程程，区区分分并并消消退退与与环环境境不不相相协协调调的的行行为为方方式式，并并找找出出能能实实现现协协调调目目标标的的行行为为方方式。式。强调对现实生活的探讨。强调对现实生活的探讨。强调社会科学理论要能解决实际问题。强调社会科学理论要能解决实际问题。二、库利的二、库利的“镜中我镜中我”思想思想Cooley,CharlesHorton1864-19291 1镜中我的概念：镜中我的概念：2 2他认为他认为“镜中自我镜中自我”由三个阶段构成：由三个阶段构成：A A感感觉觉阶阶段段，即即我我们们所所想想象象的的的的我我们们在在他他人人面面前前的的形形象，是我们设想的他人的感觉；象

4、，是我们设想的他人的感觉；B B说说明明或或定定义义阶阶段段，即即我我们们所所想想象象的的别别人人对对我我们们这这种种形象的评价，是我们想象的他人的推断；形象的评价，是我们想象的他人的推断；C C自自我我反反应应阶阶段段，即即由由上上述述想想象象中中产产生生的的某某种种自自我我感感觉。觉。3.3.首首属属群群体体：人人性性的的哺哺育育所所（家家庭庭、儿儿童童游游戏戏群群体体、邻邻里里和其他类似社会群体）和其他类似社会群体）三、托马斯的情境定义三、托马斯的情境定义Thomas,WilliamIsaac1863-19471 1波兰农夫在欧洲和美国一书的方法论波兰农夫在欧洲和美国一书的方法论 由由托

5、托马马斯斯和和兹兹纳纳涅涅斯斯基基合合著著的的波波兰兰农农夫夫是是社社会会学学理理论论和和阅阅历历探探讨讨相相结结合合的的产产物物，它它既既体体现现了了托托马马斯斯的的探探讨讨特特点点，也也代代表表了了美美国国社社会会学学探探讨讨方方向向的的转转变变。在在此此之之前前，美美国国一一向向存存在在着着坐坐而而论论道道的的社社会会学学（库库利利是是这这一一方方面面的的代代表表）和和社社会会调调查查两两种种传传统统，理理论论学学说说和和阅阅历历探探讨讨始始终终是是彼彼此此分分别别的的活活动动。托托马马斯斯指指责责了了不不做做阅阅历历探探讨讨却却宣宣称称供供应应了了牢牢靠靠学学问问的的常常识识性性社社会

6、会学学，指指责责了了为为尽尽早早达到眼前实际目标而把探讨局限于零星视察的做法。达到眼前实际目标而把探讨局限于零星视察的做法。2.2.情境定义托马斯的最大贡献在于他提出了情境定义。情境定义托马斯的最大贡献在于他提出了情境定义。人人们们对对于于客客观观环环境境都都有有自自己己的的主主观观定定义义。（强强调调主主观观因因素素的作用）的作用）情境的社会定义对于个人人格和人生观的产生的重要性。情境的社会定义对于个人人格和人生观的产生的重要性。情境的社会定义与个人定义的冲突。情境的社会定义与个人定义的冲突。四、米德的互动论四、米德的互动论Mead,GeorgeHerbert1863-1931（George

7、HerbertMead1863-1931）是美国古典好用主）是美国古典好用主义的代表人物之一，著名社会哲学家，现代社会心理学义的代表人物之一，著名社会哲学家，现代社会心理学的奠基人，符号互动论的创立者的奠基人，符号互动论的创立者。1934Mind,Self,andSociety米德从进化论的观点动身，提出了人的心灵、自我从社米德从进化论的观点动身，提出了人的心灵、自我从社会中产生和发展的理论，尤其强调了有机体与环境、个会中产生和发展的理论，尤其强调了有机体与环境、个体与社会相互作用的思想。米德所发表的关于人类行为、体与社会相互作用的思想。米德所发表的关于人类行为、互动和组织的观点是社会科学中关

8、于符号互动的大部分互动和组织的观点是社会科学中关于符号互动的大部分现代阐述的概念基础，因此人们常把米德的社会心理学现代阐述的概念基础，因此人们常把米德的社会心理学简称为简称为“符号互动论符号互动论”。1社会行为与符号定义社会行为与符号定义他他强强调调外外在在的的客客观观世世界界、客客观观行行为为对对社社会会学学理理论论的的重重要要性性，也也强强调调内内在在的的个个人人对对于于客客观观世世界界的的说说明明、主主观观的的行行为为对对社会学理论的重要性。社会学理论的重要性。符符号号在在完完成成这这些些行行为为的的过过程程中中发发挥挥重重要要功功能能：符符号号使使人人们们能能预预先先知知道道他他们们自

9、自己己与与他他人人的的行行为为，能能够够期期盼盼将将来来将将来来发发生生的的互互动动过过程程；符符号号使使人人们们在在互互动动发发生生之之前前调调整整各各自自的的行行为为或或选选择择某某种种行行为为；符符号号还还能能使使人人们们评评估估自自己己的的行行为为对对他他人人的的结结果果以以及及人人们们之之间间行行为为的的结结果果，因因而而大大大大促促进了合作性活动。进了合作性活动。2心灵、自我与社会心灵、自我与社会自自我我：对对社社会会客客观观现现实实的的内内化化和和主主观观说说明明，自自我我观观念念是是在在社社会会互互动动中中产产生生；自自我我实实质质上上是是一一种种社社会会结结构构，产产生生于于

10、个个人人的的社社会会经经验验；自自我我是是一一种种过过程程，产产生生于于自自我我反反省省、反思的活动中。反思的活动中。自自我我（self）又又可可以以分分为为主主体体我我与与客客体体我我，是是主主体体我我与与客客体体我我的的统统一一与与对对立立性性的的综综合合体体。主主体体我我（I），也也称称自自然然我我，是是人人的的一一种种本本能能冲冲动动，未未经经过过社社会会化化的的、自自然然形形成成的的我我。客客体体我我（ME），也也称称社社会会我我，是是经经过过社社会会化化的我，是社会化的结果。的我，是社会化的结果。心灵自与社会的三个基本公式心灵自与社会的三个基本公式心灵心灵=生理性冲动生理性冲动+反

11、映性冲动互动为心理的本质微观反映性冲动互动为心理的本质微观自我自我=主我（主我（I I）+客我（客我（MEME）互动为自我的本质中观互动为自我的本质中观社会社会=自我自我+他人互动为社会的本质宏观他人互动为社会的本质宏观儿童自我的形成发展过程的两个阶段儿童自我的形成发展过程的两个阶段A A游戏阶段：角色意识的形成、仿照游戏阶段：角色意识的形成、仿照B B群群体体游游戏戏阶阶段段：困困难难性性、组组织织性性、规规则则性性、预预期性、稳定性、普遍性期性、稳定性、普遍性 五、布鲁默概括的互动论的三个特征五、布鲁默概括的互动论的三个特征1.1.探讨对象：社会现实探讨对象：社会现实 社会科学尤其是社会心

12、理学探讨的对象是社会现实，它既社会科学尤其是社会心理学探讨的对象是社会现实，它既不是由人的心灵创建（唯心主义），也不是永恒固定和不是由人的心灵创建（唯心主义），也不是永恒固定和静止的（实在主义），而是变异的，由活动着的人们不静止的（实在主义），而是变异的，由活动着的人们不停地创建，通过各种符号进行互动而表现于世的。停地创建，通过各种符号进行互动而表现于世的。2.2.符号互动符号互动行动：人的行动总是有目的的，而且是针对他人的回应，行动：人的行动总是有目的的，而且是针对他人的回应，因此其本质就是社会互动。社会中最典型的现象就是符因此其本质就是社会互动。社会中最典型的现象就是符号互动，即人类相互之

13、间对对方的行为作出自己的说明号互动，即人类相互之间对对方的行为作出自己的说明和定义，并以此为依据而进行互动。和定义，并以此为依据而进行互动。3.3.符号互动的的主体、客体与说明性行动符号互动的的主体、客体与说明性行动社社会会中中各各主主体体（行行动动者者）之之间间进进行行互互动动时时，其其针针对对的的对对象象（客体）并没有固定的意义，其意义是符号互动的产物。（客体）并没有固定的意义，其意义是符号互动的产物。他他将将客客体体分分为为三三种种：物物质质客客体体，社社会会客客体体和和抽抽象象客客体体。虽虽然然同同一一客客体体对对于于不不同同人人有有不不同同的的意意义义，但但对对同同一一社社会会的的成

14、成员员来来说说，他他们们所所遇遇到到的的大大多多数数情情境境是是有有着着相相同同的的定定义义的的，正正是是通通过过这这种种共共同同的的理理解解与与定定义义，通通过过“移移情情”，从从他他人人的的立立场场和和角角度度去去理理解解同同一一客客体体的的意意义义，人人们们的的互互动才得以进行。动才得以进行。所所谓谓的的说说明明性性行行动动就就是是由由人人们们对对事事物物的的说说明明和和在在这这种种说说明明基基础础上上产产生生的的行行为为两两方方面面构构成成的的。人人们们的的社社会会生生活活就就是是由这些说明性行动组成的，包括个人行动和集体行动。由这些说明性行动组成的，包括个人行动和集体行动。4 4符号

15、互动论与功能主义理论的区分符号互动论与功能主义理论的区分布布鲁鲁默默的的理理论论与与传传统统功功能能主主义义理理论论的的区区分分：传传统统功功能能主主义义将将社社会会视视为为一一种种结结构构，认认为为人人的的行行为为是是这这种种结结构构的的必必定定产产物物，宏宏观观的的社社会会结结构构确确定定着着人人们们的的活活动动，人人的的行行为为与与行行动动无无关关人人是是被被动动者者；他他认认为为，社社会会结结构构只只不不过过是是给给人人们们供供应应一一种种活活动动情情景景，为为人人们们说说明明其其所所处处的的情情境境供供应应一一套套固固定定的的符符号号，参参与与并并影影响响了了人人们们的的行行动动，但

16、但是是社社会会结结构构和和组组织织只只不不是是人人们们活活动动的的产产物物，每每个个人人的的行行为为都都受受行行动动者者自自己己的的限限制制,人人是是有有选选择择实实力力的的。人人是是能能动动者者5 5符号互动论基本思想归纳符号互动论基本思想归纳 （1 1）人类对待事物所实行的行为是以他们赐予该）人类对待事物所实行的行为是以他们赐予该事物的意义为基础的；事物的意义为基础的；（2 2）这些意义乃是社会互动的产物；）这些意义乃是社会互动的产物；（3 3）通过个人对各自所遇到的符号所作的说明过）通过个人对各自所遇到的符号所作的说明过程，这些意义得到修正与运用。程，这些意义得到修正与运用。六、戈夫曼的

17、人际互动论六、戈夫曼的人际互动论EGolffmanEGolffman，1922-19821922-1982代表作：日常生活的自我再现（代表作：日常生活的自我再现（19591959）ThePresentationofSelfinEverydayLife1.1.戏剧要素分析：剧本、舞台、演员与观众戏剧要素分析：剧本、舞台、演员与观众A.A.人生就是大舞台人生就是大舞台他他将将社社会会机机构构比比作作一一个个舞舞台台，认认为为人人们们都都在在这这里里登登台台表表演演，引引用用莎莎士士比比亚亚的的话话说说：“全全世世界界是是一一个个舞舞台台，全全部部的的男男女女不不过过是是这这舞舞台台上上的的演演员员

18、，他他们们各各有有自自己己的的活活动动场场所所，一个人在其一生中要扮演很多的角色。一个人在其一生中要扮演很多的角色。”抽象的理论术语：社会现实抽象的理论术语：社会现实自我自我通常的日常话语：戏剧通常的日常话语：戏剧演员演员在在剧剧本本、舞舞台台、演演员员与与观观众众之之中中，最最值值得得探探讨讨的的是是演演员员的的表演行为。表演行为。戈戈夫夫曼曼的的戏戏剧剧论论认认为为，个个体体在在特特定定时时间间内内表表演演的的区区域域（舞台）总是可以分为（舞台）总是可以分为“前台前台”和和“后台后台”。前前台台：演演员员在在表表演演时时的的形形势势，包包括括背背景景和和个个人人门门面面两两个个部分。部分。

19、背景：由物理性东西组成。背景：由物理性东西组成。个个人人门门面面：包包括括外外观观和和举举止止方方式式两两个个部部分分。外外观观指指说说明明表表演演者者的的体体态态、气气质质及及其其身身份份等等，举举止止方方式式指指演演员员在特定环境所期望表演的行动，在特定环境所期望表演的行动，后后台台:与与前前台台相相对对应应，演演员员在在前前台台的的表表演演追追求求的的是是自自我我应应当当或或想想达达到到的的志志向向化化形形式式，演演员员的的表表演演是是一一种种合合乎情境要求的行动。乎情境要求的行动。2 2印象管理印象管理印印象象管管理理：演演员员在在表表演演过过程程中中如如何何在在他他人人以以上上中中塑

20、塑造造一一个个自自己己所所希希望望的的印印象象。即即演演员员如如何何努努力力去去反反映映一一系系列列有有意意或或有有意意性性的的行行动动，如如制制作作场场景景、有有意意性性的的渲渲染染气气氛氛等等 ；同同时时，努努力力去去反反对对一一些些非非期期望望性性的的行行动动，如如不不合合时时宜宜的突发之举。的突发之举。A.A.志志向向化化表表演演（对对期期望望性性行行动动的的印印象象管管理理）：选选择择，隐隐藏藏，掩饰掩饰 策略：策略：a.a.选选择择：个个人人在在扮扮演演某某种种角角色色时时还还应应重重视视对对环环境境与与位位置置的的选择，即选择角色表演的背景。选择，即选择角色表演的背景。b.b.隐

21、藏：个人在表演时有意隐藏不利于自己表演的东西。隐藏：个人在表演时有意隐藏不利于自己表演的东西。c.c.掩掩饰饰：用用其其他他手手段段掩掩饰饰其其在在表表演演中中出出现现的的差差错错，以以不不让让观众发觉马脚，以呈现自己的志向化形象。观众发觉马脚，以呈现自己的志向化形象。B.B.奇妙化表演和误会表演奇妙化表演和误会表演 a.a.奇妙化：在表演时与别人保持确定的距离，使别人产生奇妙化：在表演时与别人保持确定的距离，使别人产生一种敬畏心理。一种敬畏心理。b.b.误会：使别人得到产生错觉，得到假印象（错觉）的表误会：使别人得到产生错觉，得到假印象（错觉）的表演。演。C.C.补救表演补救表演 补救：应付

22、一些未预期的意外行动，如无意动作、不合补救：应付一些未预期的意外行动，如无意动作、不合时宜的闯入、失礼、当众吵闹等都会导致表演的不协调，时宜的闯入、失礼、当众吵闹等都会导致表演的不协调，此时演员的表演就要随状况而变，实行一些奇妙的手段此时演员的表演就要随状况而变，实行一些奇妙的手段加以补救。加以补救。3 3角色距离角色距离指指个个人人与与其其角角色色之之间间存存在在着着的的差差距距或或裂裂痕痕。个个人人在在某某种种角角色色上上是是否否能能主主动动地地发发挥挥俢俢取取决决于于他他与与该该角角色色相相适适应应的的程程度度。只只有有当当某某种种角角色色不不仅仅适适合合一一个个担担当当，而而且且对对他

23、他具具有有某某种种挑挑战战意意味味时时，这这个个人人才才可可能能充充分分施施展展其其才才能能，进进入入角色。角色。七、总结与评价七、总结与评价（一）总结：（一）总结：符号互动论的基本假定主要有：符号互动论的基本假定主要有：人对事物所实行的行动是以这些事物对人的意义为基础人对事物所实行的行动是以这些事物对人的意义为基础的；的；这些事物的意义来源于个体与其同伴的互动，而不存于这些事物的意义来源于个体与其同伴的互动，而不存于这些事这些事 物本身之中；物本身之中；当个体在应付他所遇到的事物时，他通当个体在应付他所遇到的事物时，他通 过自己的说明过自己的说明去运用和修改这些意义。去运用和修改这些意义。符

24、号互动论的主要观点有：符号互动论的主要观点有：心心灵灵、自自我我和和社社会会不不是是分分别别的的结结构构，而而是是人人际际符符号号互互动的过程。动的过程。语言是心灵和自我形成的主要机制。语言是心灵和自我形成的主要机制。心心灵灵是是社社会会过过程程的的内内化化，事事实实上上内内化化的的过过程程就就是是人人的的“自自我我互互动动”过过程程，人人通通过过人人际际互互动动学学到到了了有有意意义义的的符符号，然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。号，然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。行行为为是是个个体体在在行行动动过过程程中中自自己己“设设计计”的的，并并不不是是对对外界刺激的机械反应。外界刺激

25、的机械反应。个体的行为受他自身对情境的定义的影响。个体的行为受他自身对情境的定义的影响。在个风光在个风光 对对面面的的互互动动中中有有待待于于协协商商的的中中心心对对象象是是身身份份和和身身份份的的意意义义，个个人人和和他他人人并并不不存存在在于于人人自自身身之之中中，而而是存在于互动本身之中。是存在于互动本身之中。符号互动论的方法论特征符号互动论的方法论特征符符号号互互动动论论者者倾倾向向于于自自然然主主义义的的、描描述述性性的的和和说说明明性性的的方方法法论论，偏偏爱爱参参与与视视察察、生生活活史史探探讨讨、人人种种史史、不不透透亮亮的的被被脉脉络络化化了了的的互互动动片片断断或或行行为为

26、标标本本等等方方法法，强强调调探探讨讨过过程程，而而不不是是探探讨讨固固定定的的、静静止止的的、结结构构的的属属性性；必必需需探探讨讨真真实实的的社社会会情情境境，而而不不是是通通过过运运用用试试验验设设计计或或调调查查探探讨讨来来构构成成人人造造情情境境。符符号号互互动动论论者者不不运运用用正正式式的的数数据据搜搜集集法法和和数数据据分分析析法法，而而代代之之以以概概括括性性的的和和一一般般的的方方法法论论的的指指令令，这这些些指指令令要要求求对对被被调调查查的的对对象象实实行行“敬敬重重”看看法。法。（二）理论的意义：（二）理论的意义：重视人的主观能动性。重视人的主观能动性。留留意意微微观

27、观的的探探讨讨，重重视视人人际际互互动动的的过过程程，有有利利于于找找寻寻问题产生的个别缘由，比结构功能主义的考察更加细致。问题产生的个别缘由，比结构功能主义的考察更加细致。重重视视对对社社会会现现实实生生活活的的考考察察，主主见见从从生生活活阅阅历历中中得得出出，有助于人们探讨现实的、实际的总是。有助于人们探讨现实的、实际的总是。成成为为微微观观社社会会学学理理论论探探讨讨的的领领头头羊羊，推推动动社社会会学学理理论论的发展。的发展。（三）理论的缺陷：（三）理论的缺陷：过于强调人的主观因素、心理意识，忽视了客观实际过于强调人的主观因素、心理意识，忽视了客观实际过过于于强强调调每每个个个个别别人人的的因因素素，没没有有看看到到作作为为整整体体的的社社会结构、制度和组织的作用。会结构、制度和组织的作用。探探讨讨过过于于微微观观，只只能能探探讨讨个个人人或或小小群群体体，无无法法探探讨讨大大规模的、总体的社会现象。规模的、总体的社会现象。在在方方法法论论上上片片面面强强调调感感觉觉、直直觉觉的的重重要要，只只承承认认感感性性相识，否认理性相识的真实性。相识，否认理性相识的真实性。