第二章第一节有关价值观的学说1分析优秀PPT.ppt

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1、 相识自我与沟通技巧主讲人：周雅丽其次章其次章 价值观的澄清价值观的澄清 n1、探讨：、探讨：n假如你可以用自己的生命换取三件事情的假如你可以用自己的生命换取三件事情的话，你是否会换取？你会换取哪三件事情话，你是否会换取？你会换取哪三件事情呢？呢？一、价值观的定义一、价值观的定义n价值价值：事物的价值时，通常是指它的交：事物的价值时，通常是指它的交换实力换实力，重要的并非有形的物件，而是，重要的并非有形的物件，而是抽象的原则或信念，而他抽象的原则或信念，而他/她情愿为之付她情愿为之付出金钱、感情、心力甚至毕生的努力。出金钱、感情、心力甚至毕生的努力。n价值观：一个人对四周的人和事所持有价值观：

2、一个人对四周的人和事所持有的看法、信念和原则，并在确定程度上的看法、信念和原则，并在确定程度上以这些看法作为行为的依据。以这些看法作为行为的依据。社会工作价值观社会工作价值观n社会工作价值观是社会工作者所持有的社会工作价值观是社会工作者所持有的助人观念。它包括对助人活动的看法、助人观念。它包括对助人活动的看法、对自己及受助者的看法。对自己及受助者的看法。n施舍、怜悯、怜悯施舍、怜悯、怜悯n建立在权利与义务对等的基础上的助人建立在权利与义务对等的基础上的助人自助的服务自助的服务二、有关价值观的学说二、有关价值观的学说n1、直观主义、直观主义/良心说良心说 Intuitionalismn、每个人心

3、里都有一种叫做良心或良、每个人心里都有一种叫做良心或良知的东西，它会在我们面临道德选择的知的东西，它会在我们面临道德选择的时候引领我们什么该做，什么不该做时候引领我们什么该做，什么不该做n、良心是与生俱来的，并非是后天学、良心是与生俱来的，并非是后天学习获得的习获得的二、有关价值观的学说二、有关价值观的学说n探讨：探讨：n良心是否是天生的？良心是否是天生的？印度狼孩n1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城 n2004年5月20日吉林省乾安县年仅16岁的农村少年陶汉武在县政府反映问题时意外跌倒昏迷，后经抢救无效死亡。从发生意外到被送往医院抢救约半个小时里，与陶汉武同行的数十名农

4、夫始终向当时在场的县政府工作人员恳求帮助，但是一再遭到拒绝。二、有关价值观的学说二、有关价值观的学说n2、快乐主义、快乐主义/自我中心的快乐主义自我中心的快乐主义 Hedonismn、人的本质是寻乐避苦，一个人不论是读书、人的本质是寻乐避苦，一个人不论是读书、工作还是交友、结婚，最终还是希望在当中获得工作还是交友、结婚，最终还是希望在当中获得快乐，没有人会去做一件明知会带来苦痛的事情快乐，没有人会去做一件明知会带来苦痛的事情n、既然快乐是人生存的最大目的，那么全部能、既然快乐是人生存的最大目的，那么全部能给个人带来快乐的行为就是应做的行为，是善，给个人带来快乐的行为就是应做的行为，是善，是价值

5、，反之便是恶，是反价值。是价值，反之便是恶，是反价值。n、快乐主义并不等同于纵欲主义，因为其虽不、快乐主义并不等同于纵欲主义，因为其虽不否定肉体的快乐，但同时确定精神的快乐。否定肉体的快乐，但同时确定精神的快乐。二、有关价值观的学说二、有关价值观的学说n探讨：探讨：n、你认同快乐主义对善、你认同快乐主义对善/恶、价值恶、价值/反反价值的界定吗？为什么？价值的界定吗？为什么？n、你认为什么是推断是非善恶的标准、你认为什么是推断是非善恶的标准？东莞市石碣镇华润超级广场旁边活跃的一个抢劫团伙部分犯罪记录 张衡生案n3月12日，在湖南省湘潭市湘潭县茶恩寺镇107国道1723公里路段，衡阳市29岁青年张

6、衡生被人发觉死在马路边。据当地村民反映和警方事后调查，张衡生3月7日晚9时许在一起一般交通事故中受伤。虽然湘潭市公安局110指挥中心、湘潭县交警大队、湘潭县公安局茶恩寺派出所、湘潭县交警大队二中队和茶恩寺镇政府民政所等5家单位相继接到电话报案，但他们均未能实行得力措施。3月28日，张衡生的家属向湘潭市岳塘区人民法院递交诉状，指控湘潭市公安局、湘潭县交警大队、湘潭县公安局、湘潭县民政局4个部门“行政不作为行为违法”，要求赔偿原告人身损害30万元并担当本案诉讼费。n张衡生的亲属21日上午提出撤销对湘潭市公安局等4个部门“行政不作为行为违法”的行政起诉，张的亲属获得17万元赔偿。n2005年月日凌晨

7、，山西祁县人民医院假如不对一个面临死亡的人施假如不对一个面临死亡的人施以援手，下一个倒毙在路旁的以援手，下一个倒毙在路旁的或许就是你自己。或许就是你自己。善有善报，众乞丐成消防员洛阳BBS 和善的人每一次行善，都播下了和善的种子，迟早有一天，他自己能共享到这粒种子带来的果实。二、有关价值观的学说二、有关价值观的学说n3、效益主义、效益主义/功利主义功利主义 Utilitariansmn、人的本质是寻乐避苦、人的本质是寻乐避苦n、人类行为的是非对错确定于它是否为、人类行为的是非对错确定于它是否为社会上大多数的人带来最大的快乐抑或是社会上大多数的人带来最大的快乐抑或是最大的苦痛，前者的行为是善，后

8、者的行最大的苦痛，前者的行为是善，后者的行为是恶。为是恶。n、行为的后果指的不是行为实际的后果，、行为的后果指的不是行为实际的后果，而是行为所趋向产生的后果。（如：劣质而是行为所趋向产生的后果。（如：劣质老鼠药，父母管教孩子）老鼠药，父母管教孩子）二、有关价值观的学说二、有关价值观的学说n探讨：探讨：n、1998年长江泛滥成灾，有关当局实年长江泛滥成灾，有关当局实行了弃乡保市的策略，炸掉堤岸，沉没行了弃乡保市的策略，炸掉堤岸，沉没一些小乡镇，保住一些重要的城市不被一些小乡镇，保住一些重要的城市不被洪水沉没，你对此策略有何看法？洪水沉没，你对此策略有何看法？n、假如把某个人杀掉，这个世界便不、假

9、如把某个人杀掉，这个世界便不会再有饥荒，你会不会下手？为什么？会再有饥荒，你会不会下手？为什么？卡特里娜飓风n中国农村及城市发展的博弈二、有关价值观的学说二、有关价值观的学说n4、相对主义、相对主义 Relativismn、世界上根本没有确定或终极的道德、世界上根本没有确定或终极的道德或道德准则，一切完全取决于所处的时或道德准则，一切完全取决于所处的时空及文化境况而定空及文化境况而定n、在多元的价值和道德的世界里，我、在多元的价值和道德的世界里，我们根本不能够，也不应当把自己的道德们根本不能够，也不应当把自己的道德价值强加于其他人的身上，所以各自行价值强加于其他人的身上，所以各自行事，互不相干

10、事，互不相干二、有关价值观的学说二、有关价值观的学说n探讨：探讨：n、是否如相对主义所言，凡事难求确、是否如相对主义所言，凡事难求确定，有没有一些价值或道德你认为是亘定，有没有一些价值或道德你认为是亘古不变的？古不变的？n、道德相对主义的说法与我们所说的、道德相对主义的说法与我们所说的社工不应当把自己的价值观强加到案主社工不应当把自己的价值观强加到案主身上是否相同，为什么？身上是否相同，为什么？多元化n费孝通：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同社会主流价值与社会工作价值n社会主流价值与社会工作价值通常是一样的n但社会工作同时提倡社会公允与正义三、社工为什么常常谈到价值观三、社工为什么常常谈到价值观的反思？的反思？n 作为社会工作者，我们不单用自己所学的学问和技巧为人服务，很多时候还会把自我运用到服务的过程中，因此，一方面，社工的价值观在影响着我们的服务对象，另一方面，当我们意识到不能把自己的价值观强加给案主时，我们自己当然要警惕自己的价值观，对自己在不同事物上的价值取向要有确定的相识，还有，社工在服务的过程中还要面临很多的价值冲突，因此对各种价值取向要有醒悟的相识。