高三议论文范文800字【五篇】.docx

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1、高三议论文范文800字【五篇】【篇一】诚恳就是财宝一名成果优异但交不起学费的女高校生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣扬广告的要求，缘由很简洁，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简洁的话反映了这位女学生诚恳雪白的内心世界。那么，什么是诚恳呢?我认为诚恳就是言行与思想的一样。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。诚恳是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不行能脱离整体而孤立地存在，这就确定了一个人要在整体中限度地发挥自己的作用，就必需处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样

2、，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友情。而当今，很多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚恳这做人的根本，这最珍贵的财宝。诚恳是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个胜利的人；相反，歪曲事实、隐瞒*就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。诚恳也是求知的惟一途径：我们求取学问的目的就是服务社会，而社会须要的是真正的学问，并不是没有真才实学的高

3、学历。而诚恳便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成果不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。比照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不愿钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和学问的追求并为之奋斗，是人的品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。诚恳是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚恳才能换得友情，赢得胜利，获得学问。那位诚恳的女学生或许无法踏入高校的殿堂，或许一生都很贫困，但她拥有诚恳，从这个意义

4、上说，她便是个富翁因为，诚恳就是财宝。【篇二】珍惜人们对于属于自己的东西往往不甚珍惜，却总是艳羡那些不属于自己的，因此人们大都活得很累。小时候常艳羡那些大人们，成天高兴奋兴，想做什么就做什么，总不必为明天要交的作业和老师的当堂测验而担忧，他们可以看电视、看*、出外郊游，可我闪却不行。长大了却总是艳羡孩童的时候，艳羡那孩童的无趣、真纯，艳羡他们活得无忧无虑，不必为生活的艰辛而操劳，艳羡他们能在父母爱的海洋里欢快地游戏，艳羡他们躺下就睡，哪懂得失眠？没钱的时候艳羡那些有钱人，想买什么就买什么，想上哪玩就上哪玩，活得多满意！他们不会因缺钱而苦恼，不会为了买一套建筑模型而驻足窗前、流连忘返。有钱时却又

5、艳羡那贫困的时候，那时多轻松！不会因为钱而担惊受怕，不会因为钱而找不到真正的友情。唉，没钱时的友情多纯净！当我同父母生活在一起时，从未感到父母有多重要。那时总是厌烦父母的反复唠叨，总是因父母的约束而大吵大闹，总是因父母的事事代办而发脾气。那时真希望自己一人却生活，去闯荡。没有父母在身边却又艳羡那些同父母生活在一起的孩子们。他们多华蜜，时刻都能享受父母无微不至的爱，时刻都能得到父母善意的劝说，好心的帮助。有时真懊悔，不该伤父母的心。挚友在身边时并没有觉得这有多重要，心想有没有挚友，还不是照样过？可分别之后，却倍感无聊孤独，往日的挚友都远在他乡，这里只有孑然一身的我！于是我又艳羡往日挚友间的欢欣。

6、让我们珍惜吧！珍惜孩童时的纯真；珍惜成年后的成熟；珍惜贫困时的轻松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的爱，珍惜你闯天下的志气；珍惜人生的最珍贵的友情吧！世上的万事万物都不是十全十美的，不要因为艳羡那些还不属于你的东西而厌恶现在属于你的东西。当我们学会珍惜，我们将会发觉，生活原来是这样美妙！【篇三】求知的三种境界王国维在人间词话里说：“古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界。”这“三种境界”是分别用三首宋词的句子写的！第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天际路。”（晏殊：蝶恋花）形容人们在初学阶段有如登高望远，在无限宽阔的学问领域面前打开了眼界，意识到自己学问不足，学问有限。其次种境界：“

7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永：凤栖梧）形容在剧烈的求知*驱使下，潜心专注，废寝忘食在学习，身体消瘦了不懊悔，脸色憔悴了也值得。第三种境界：“众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾：青玉案）这里借描写一个青年在元宵节的灯火人群中找到情人的经过，比方真知得来有个“千百度”的探究和钻研过程，一旦有所发觉、有所收获，会体尝到莫大的华蜜与快乐。王国维讲的“三种境界”非常形象，合乎无知到有知、由知之不多到知之较多或知之甚多的学习规律，成为很多人激励自己刻苦学习的座右铭。在实现四化而学习中，每个人都可以用这“三种境界”衡量自己，看看已经进入到哪种“境界”了。【篇四】珍惜“今日”

8、一个人的历史，可以用“昨天今日明天”这么一个时辰表来表示。对于一个革命者来说，回首昨天，应当是心安理得的；面对今日，应当是倍加珍惜的；展望明天，应当是信念百倍的。但在这三者之中，我以为更应当珍惜今日，为什么呢？“昨日之日不行留”，昨天已经过去了，你能拉它回来吗？明天还没有来到，岂能坐以待之，“明日复明日，明日何其多”；“我生待明日，万事成蹉跎！”把学习、工作总是往明天推的人，只能落得一事无成它悲切。可今日呢？只要你想，总是可以抓住的。抓住它甚至可以弥补昨天，打算明天。意大利的杰出画家达•芬奇常说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得华蜜的安眠。”他正是从抓“今”起先，抓紧了“一

9、生”，为世界文明做出了重要贡献。*文学家托尔斯泰的一句名言是：你没有最有效地运用而把它放过的那点钟，是恒久不能返回的。还有人问科学家达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我从来不认为半个小时是微乎其微的一小段时间。他们从“一个钟头”，“半个小时”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙诀。为了把我国早日建成四个现代化强国，我们今日也有不少擅长抓“今”的人。开滦煤矿的侯占有不是“地球转一圈，他转一圈半”吗？不少工人同志不是“今日干明天的活”，“今年干明年的活”吗？从这些有成就的人身上，我们可以看到抓“今”的何等之重要！时间如水，稍纵即逝。董必武同志曾给中学生题过这样一首诗：“逆水行舟用力撑，一

10、篙松劲退千寻（寻，古代的长度单位，一寻为八尺），古云„此日足惋惜‟，吾辈更应惜秒阴。”愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。【篇五】顺境与逆境“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”人们自古就把“逆境”和“成才”联系起来，很多人甚至还把“逆境”看成了成才的充分必要条件。据说有一位高校生在探讨了很多伟人在“逆境”中的奋斗史后深有感受，马上向学校申请“下乡当农夫”。也许在他看来，在高校这样的“顺境”中是出不了“伟男”的。不错，很多伟人是历经磨难才有后来的成就的。司马迁受宫刑后发奋而著史记，爱迪生当卖报童而自强不息成为独创大

11、王，更不用提马克思、爱因斯坦、居里夫人这样看来，“逆境成才”的公式好像成立了。但是，假如人一遇“逆境”就能“成才”，为什么还有那么多因家境贫寒而辍学务农的孩子，一生在学术上也无所作为，没有“成才”呢?为什么会有很多孩子因父母离异而四处游荡，甚至最终走上犯罪道路呢?可以这样说，逆境作为一种客观外界环境会促使或激励某些人成才，但逆境既不是成才的充分条件，也不是成才的必要条件。“顺境”同样可以使人成才。比如*总理身边那位年轻的女翻译朱彤，以她灵敏的反应、清楚的发音、精彩的口译水平赢得了国内外新闻界的交口赞扬。她的父母都是富有阅历的、资深的外语专家。朱彤在这样家庭中学外语就有得天独厚的条件。这不正好说

12、明“顺境”也能出人才吗?由此可见，能否成才，其根本因素不在于“环境”是“逆”还是“顺”，而在于个人的奋斗。“下乡当农夫”后当然有可能“自学成才”，但那种“成才”的机会就肯定比“上高校”刻苦学习而成才的机会多吗?况且即使自学成才，究其缘由，主要也不在于“当农夫”而在于“自学”。正如爱迪生胜利的关键在于“自强不息”而不在于“当卖报童”一样。*阿甘正传中的阿甘说过一句话：“别去自找麻烦，麻烦会来找你的。”这句话正是劝我们不必刻意去当农夫，寻“逆境”；同时也提示我们，人的一生随时会遇上困难和“逆境”，所以更应当珍视眼前的“顺境”。其实，“顺境“和”逆境“是相对而言的。没有肯定的“顺境”，也没有肯定的“逆境”，任何“顺”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能找寻到“顺”的成分。况且顺境与逆境是可以相互转化的。在大千世界中，应当说很少有人恒久一帆风顺，问题在于无论在什么样的境况下，都要实行一种正确的人生看法。同样处在逆境中，有的人不屈服，不退缩，敢于“扼住命运的咽喉”，变不利为有利，他们成才的概率就高；相反，有的人不努力，不进取，不去和命运搏斗，如何能够“成才”呢？换句话说，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自强不息的精神。对于我们现在来说，须要的是拿出非常的奋斗志气，接受顺境，也不惧怕逆境，努力不息，战斗不止，终将成才。