2023年高考作文素材:成功是最后的笑.docx
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1、2023年高考作文素材:成功是最后的笑(一)人生是条坎坷路,越过才会有精彩人生是条坎坷路,会遇到挫折,困难,但在这些挫折和困难面前,我们不能退缩。要知道困难像弹簧,你弱它就强,面对任何的困难险阻,要有坚韧不屈的意志,用这种意志去克服它们。人生的道路曲折漫长,在人的一生中充溢着胜利与失败、顺境与逆境、华蜜与不幸等冲突。而人生挫折则是一个人迈向胜利的征途中所必需仔细对待的一个基本课题。人生的内容是多方面的,因而人生所遇到的挫折也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失败、学习上困惑、生活的穷困、考试的落榜、竞争的失败、家境的贫寒、爱情的失意、家庭的离散、身体的疾病伤残等等。对此,我们不能消极地忍耐或回避
2、,而应直面正视人生挫折,主动寻求克服和战胜挫折的有效途径,抚平伤痕,向人生的胜利目标奋进。在这方面,古今中外许很多多的杰出人物为我们供应了诸多有益的启示:第一,增加自信,亵渎挫折。所谓人生挫折,通俗地说,也就是人们常说的逆境状态和不幸感受。人生挫折的发生虽是客观的事实,但是在不同心态的人身上所反映出的心理体验却是情态各异的。所以要战胜挫折,首先必需要有坚毅的意志和高度的自信念。英勇和自信是人生迈向胜利之路的第一步,是胜利的心理基石。有英勇精神的人不肯定都能取得胜利,但软弱自卑、缺乏自信的人注定将一事无成。对于英勇自信的人来说,挫折和苦难更能激发他们奋勉向上的斗志和豪情,愈挫愈勇。而缺乏自信和英
3、勇精神的人,面对挫折就可能自甘沉沦,一蹶不振。苦难是坚毅者磨砺意志的磨刀石,也是软弱者自甘堕落的滑梯。高度的自信可以唤起战胜挫折的志气,调动自身全部的能量与挫折搏斗。在与挫折的较量中,自身变得强大,而挫折则相对地显得藐小。穷且益坚,不坠青云之志。不论在什么状况下,都不能动摇这样一个信念:没有爬不过的山、没有倘不过的河,没有战胜不了的困难和挫探。自已不倒,便没有人能把你打倒;心中的太阳不落,整个世界就充溢了光辉。其次,升华目标,淡化挫折。人生挫折是和人生的奋斗目标联系在一起的。一个人的人生目标是多方面的,而且各个时期,各个领域的详细目标也会有所不同。在实现这些大大小小目标的过程中就会产生各种各样
4、的人生挫折。然而,确定人们对人生挫折心理体验强弱的是一个人的人生价值目标,即他对整个人生的根本的价值追求。人生挫折心理体验的强弱是由他自己相识到挫折对自己根本价值追求的负面影响的大小确定的。一个把个人功利作为人生追求目标的人,贫困和官场失意对他来说就意味着人生悲伤,而以国家民族兴盛为己任的人,则会把名利得失看得如过眼云烟。对于一个爱情至上主义者来说,失恋和家庭的离异便犹如人生的毁灭,哀叹着没有爱怎么活、没有爱多难受!而一个视事业为生命的人,个人 情感的失意便犹如玫瑰刺扎了手,虽有一点点痛但却无大碍。我们要敬重这个世界的真诚和辛苦,共享亲人挚友的才智和快乐。在自然的花丛中,在社会的和谐与亲友的笑
5、容中,努力实现着我们的期望与志向。鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高,只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动,降低了高度,每条鲤鱼都顺当跃过,实现了幻想。但它们很快发觉自己没有了做龙的感觉。我们不能为了回避失败和挫折而降低目标的高度。人生没有目标是傻子,随意降低人生的目标是庸夫,树立跳一下就能实现的目标是智者。王安石在游褒禅山记中慨叹道:夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪特别之观,常在于险远。是的,往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界,而正是看似平坦的通衢大道,因熙熙攘攘者甚众,才造成了平凡平凡的人生。季羡林先生缘何能成就一代语言大师?又不妨推此及彼,当
6、今有些学者缘何成就平平,让学术界叹息这是个缺乏大师的时代。季羡林先生早年留学国外,不是一帆风顺,而是越过了人生的很多坎坷,他从来不畏惧困难,敢于蔑视困难越过坎坷。他勤奋苦读,精通英、德、梵、巴利文,能阅读俄、法文,尤其精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言),是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为梵学、佛学、吐火罗文探讨并举,中国文学、比较文学、文艺理论探讨齐飞,生前获三大桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。来源:第一范文网人生是条坎坷路,越过才会有精彩。无限风光在险峰,面对险峰,须要攀援迎难而上,才能蹬上峰巅,享受无限风光。博思•崔西说:胜利就是目标的达
7、成,全部的努力都是它的注解。低门槛或许少一些坎坷,成就了你,也成就了他人,但这便不能称得上成就。高门槛才会过滤庸者,望见你的越过一个个坎坷的努力、才智与坚毅。(二)有时你感觉活得累,那是因为你憋着没哭出来社会越是现代化,生活的节奏就会越来越快。常常听到有人说活得累。活得累,一般不是指身体上的疲惫,也不只是指干活过多或者运动过度的意思。假如是身体上的疲惫的话,休息一下就可以复原,睡一觉,就会重新精神焕发的。更重要的是,有些人说活得累,大都是累积在心理上的。房奴活得累。蚁族活得累,月光族活得累,富人活得累,穷人活得累,老板活得累,乞丐活得累。为什么有很多人活得累?主要缘由是相互攀比。当官的,比官职
8、大小、升迁快慢;经商的,比赚钱多少,生意大小;升学的,比学校好差、是名牌的,还是二流的;无房的,比有房的;结婚的,比老婆美丽,比老公地位;等等。这样攀比,就简单导致心理不平衡,累也会随之而来。人活得累,是因为能左右你心情的东西太多。假如你看淡世事沧桑,就会内心安稳无恙。人生,说究竟,人活的是心情。假如左右你心情的东西太多,你就会感到活得累。天气的改变,人情的冷暖,不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了,天无非阴晴,人不过聚散,地只是凹凸。沧海桑田,我心不惊,自然平稳;随缘自由,不悲不喜,便是晴天。人活得累,主要是心累,就是经常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定。人在生活中,往往
9、会有一些值得我们选择的东西,也有一些必需要放弃的东西。放弃与选择,是每个人面对人生问题的一种看法。勇于放弃是一种大气,敢于选择何尝不是一种志气,孰是孰非,谁能说得清道得明呢?假如我们能懂得取舍,能做到选择该选择的,放弃该放弃的,那该有多好。别让自己心累,应当学着想开,看得淡,不强求,常微笑。贫困能怎样?生活就苦点呗,鱼肉荤腥致三高,青菜豆腐保平安。老婆丑点有何妨?老头活了九十九,只因老婆长得丑,美人往往是祸水呢。没有当官又怎样?树大招风,官大招祸。曹雪芹的红楼梦有首好了歌:世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼
10、闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?这首歌形象地刻画了人类社会的人情冷暖,世事无常。表现了作者现实主义思想。人之所以会活得累,就是追求的太多。人生在世,不行能事事顺心,不要经常觉得自己很不得志,其实世界上比我们不得志的人还要多。明知道有些志向恒久无法实现,有些问题恒久没有答案,有些故事恒久没有结局,有些人恒久只是熟识的生疏人,可还是会在苦苦地追求着,等待着,幻想着,困惑着,折腾着。你不累才怪呢。想一想吧,其实活得累并不是别人带给你的,而你自己的修养不够,没有肯定的承受实力。你硬要把单纯的事情看得很
11、严峻,把简洁的东西想的太困难,那样子你会很累。学会放下,放下一些所谓的思想包袱,坦然面对一切,让一切顺其自然,这样你才会让自己轻松自由。人之所以活得累,就是计较的太多。不是我们拥有的太少,而是我们计较的太多。不要看到别人过得华蜜,自己就有种失落和压抑感。其实你只看到了别人的表面现象,或许他过的还不如你欢乐。人的欲望是无止尽的,人人都在追求高品质的生活,人人都想得到自己想要的东西,人人都在为了自己的目标,成天里劳碌着,奋斗着,得到了,很快乐,得不到,活得累。世界上没有完备无缺的东西,不完备其实才是一种美,只有在不断的争取,不断 的承受失败与挫折时,才能发觉欢乐。人之所以活的累,就是祈求的太多。身
12、体累不行怕,可怕的就是心累。心累就会影响心情,会扭曲心灵,会危及身心健康。其实每个人都有被他人所牵累、被自己所负累的时候,只不过有些人会刚好地调整,而有些人却深陷其中不得其乐。在这个充溢竞争压力的社会里,生活有太多的难题和苦恼,要活得一点不累也不现实,要累并且欢乐着,不要让累败坏了自己。轻松欢乐是自己的感觉,须要自己细细去体会。轻松欢乐的距离,有时近,有时远,以为就在咫尺, 转瞬却还在天际。安静的生活就像一杯白开水,喝起来 淡而无味,却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命轻松欢乐,懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜的轻松欢乐。来源:学,科,网轻松欢乐就是这样的飘渺不定却也真实的存在着。对轻松欢乐
13、起先慢慢的有所感悟,看看身边的人,有欢快的笑容,也有落寞的心情。再看看自己,还不是如此,有快乐的时候,也有落寞的时候。人生数十载,面临着很多考验,也会有许多的得到和失去,也有很多的胜利和失败。生活不行能一帆风顺,快乐是过一天,苦恼还是过一天 ,那为何不让自己开快乐心地过上一天呢。有时你感觉活得累,那是因为你憋着没哭出来。别让自己活得累,放松心情,找寻宣泄,给乏累的心灵解压,你假如觉得活得累,就哭出来吧!(三)晴天虽然很美妙,下一场雨天会更蓝道德经说:道常无为,而无不为。大意是,道恒久是顺其自然的,然而没有一件事不是它所为。自然界中的生物链如弱肉强食:大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃淤泥。虽然有些
14、残酷,但它们是在周而复始地循环,没有一点奢侈。这无疑是在遵循一种自然规律。我们只有仔细地体会和了解自然,才能对人生有更明确的理念,才能相识到我们的价值和尊严,才能了解每个人都有确定自己如何生存的权利,才能对生活充溢希望和激情,才能看清虚伪与真实,才能分清光明与黑暗,才能使我们满怀热忱并充溢正义感,才能使我们的生活更祥和!做人做事要有主见,要遵循事物发展的规律,就可以使自己遇事进退自如。人贵有自知之明,处世要摆正自己的位置,做事要看是否可行,做到主动自由地适应环境。就像一个小蜜蜂,虽然渺小,但它能在一朵小花上找到自己的位置,欢乐地采蜜,快乐地生活。渺小中孕育着宏大。佛家主见凡事都要随缘,人必需随
15、着天定的因缘来处理事情。反之凭自己的主观努力一意孤行,不论怎样也无法达成自己的意愿。儒家主见素位,就是君子坚守本位而不妄贪其他权势,要满意自己所处的现实环境,这和佛家所说万事皆缘,随遇而安是相通的。从处事角度来看,凡事不行强求,有些事在现有条件下行不通,就等时机成熟之时再做,这就须要安于现状等待时机的耐性,而不是心慌意乱。凡事强求而不遵循事物的基本规律就难行得通。我们只有 严守自然的规律,对人对物都不多干涉,顺其自然地工作和生活,工作和生活才是华蜜欢乐的。禅院的草地上一片枯黄,小和尚看在眼里,对师父说:师父,快撒点草籽吧!这草地太难看了。师父说:不焦急,什么时候有空了,我去买一些草籽。什么时候
16、都能撒,急什么呢?随时!中秋的时候,师父把草籽买回来,交给小和尚,对他说:去吧,把草籽撒在地上。小和尚兴奋地说:草籽撒上了,不久,地上就能长出绿油油的青草!起风了,小和尚一边撒,草籽一边飘。不好,很多草籽都被吹走了!小和尚喊道。师父说:没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。担忧什么呢?随性吧!草籽撒上了,很多麻雀飞来,在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚望见了,惊惶地说:不好,草籽都被小鸟吃了!这下完了,明年这片地就没有 小草了!师父说:没关系,草籽多,小鸟是吃不完的,你就放心吧!明年这里肯定会有小草的。随意吧!夜里下了大雨,小和尚始终不能入睡,他心里暗暗担忧草籽被雨水冲走。其次天早上,他早早
17、跑出了禅房,果真地上的草籽都不见了。于是他立刻跑进师父的禅房说:师父,昨夜一场大雨把地上的草籽都冲走了,怎么办呀?师父不慌不忙地说:不用焦急,草籽被冲到哪里,它就在哪里发芽生长!随缘吧!不久,很多青翠的草苗果真破土而出,原来没有撒到的一些角落里尽然也长出了很多青翠的小苗。小和尚兴奋地对师父说:师父,太好了,我种的草长出来了!师父点点头说:随喜!顺其自然,不必刻意强求 ,只要付出了就肯定能够得到回报!自然有其自身的规律,人为地去变更它反而只能带来坏的结果。笼中的小鸟不再有灵性,关起来的老虎也会失去往日的威严。老子主见人法自然、无为、不言,因为按自然规律办事这就是胜利的隐私。人法自然正如儒家主见民
18、胞物兴和仁民爱物,人法自然才能胸襟开阔,对万物抱兼容并 收的宽宏看法;只有民胞物兴和仁民爱物,才能发挥爱人及物的博爱精神,才能以平常之心对待人、事和物,一切都合乎自然规律,这样就顺当了。孔子有一次在吕梁游玩,有一个地方地势极高,水流落差很大。从高山上飞泻下来的瀑布有几十丈高,顺势奔流,拍石激浪,浪花飞溅开来达几丈远。看着如此湍急水流,孔子心想,唯恐乌龟、鳖鱼也不能在其中游动了。就在孔子观赏、赞美之时,他突然发觉了有一个男子正在水流中挥臂拨水。孔子大吃一惊,以为这人掉进急流,必死无疑了。于是,孔子马上喊了自己的弟子,顺着水流的方向去救人。可是弟子们急连忙忙了跑了一段路,那人却从水里钻出来上岸了。
19、他披着长长的头发,边走边唱着山歌,在堤岸上优哉游哉地走着。孔子便跟上去,问他说:我还以为你是神鬼水怪什么的,看清晰了,你不就是个正常人吗?请问,你蹈水有什么秘诀没有?那个男子说:没有,我哪有什么秘诀呢。我只是起先于本然,渐渐地,很多时间过去,我又习惯于自然了,最终,自自然然地在水中如履平地一样。我跟漩涡一起卷进去,又同漩流一道翻出来。我一起一伏,伸手抬腿弯腰仰头,都顺着水的路子去做,而不以自己的意愿做。可能,这就是我蹈水的秘诀吧。孔子又问:什么叫作起先于本然,习惯于自然,胜利于自然?那男子便说明说:我诞生在高土上并且安于高地,这就是起先于原来的样子;成长于水中又安于水中,长于习惯,形成自然;我
20、不知道所以然而然,就是胜利于自然。孔子谓然长叹。因此,遵循大道的无为,严守自然的规律,放弃我们的强制理念,对人对物都不加干涉, 顺其自然地工作和生活,这样不仅生活是华蜜欢乐的,工作也是顺当胜利的,这就是我们人生卓越的奥妙所在。晴天虽然很美妙,下一场雨天会更蓝。遵循自然,放弃一切久为的束缚,这是老子对我们的训诲,是我们追求胜利的奥妙,更是我们富有、欢乐、平安生活的源泉。(四)真正的软弱不是哭,而是悲观得不知道哭哭泣,形容人一种哀痛、难受心理,通过哭泣发泄出来内心的感受,人类一种感情戏码。礼记·檀弓上:穆公之母卒,使人问于曾子曰:‘如之何?’对曰: &lsqu
21、o;申也闻诸申之父曰:哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食,自天子达。布幕,卫也,縿幕,鲁也。’大意是:鲁穆公的母亲去世了,派人去向曾子讨教说:丧事该如何办?曾子回答说:我听我的父亲讲过:通过哭泣来抒发悲伤,通过披麻带孝来表示纪念父母对己的无限恩情,通过喝粥度日来表示孝子的食不甘味,全部这些,上自天子,下至庶人,不分贵贱,都是一样的。用布来做殡时所用的棺罩,这是卫国的习俗;用帛来做殡时所用的棺罩,这是鲁国的习俗。此属小节,不必尽同。哭泣是一种感情的表达方式,也是一种情感发泄的途径。哭泣不是软弱,而是一种坚毅。真正的软弱不是哭,而是悲观得不知道哭。现代社会中,越来越多的上班族成天对着电脑或电
22、话,很少与人面对面沟通,脸上的表情也几乎一成不变,在巨大的工作压力中,这样的人特别简单因沟通和感情表达的削减而患上感情表达障碍。这是因为一旦大脑皮层处理的信息量大量增加,大脑皮层与限制本能与感情区域之间的部分功能平衡就会被破坏。要想要从感情表达障碍中复原过来,最重要的就是让人有欢乐的体验,有与人沟通的喜悦,而哭泣一番或与两三个人相互倾听、表达内心的感情无疑是重要且有效的方式。有时候,压力会在你不知道的时候渐渐将心理问题变得越来越严峻,想要预防感情表达障碍症,你须要做的仅仅是在每天睡之前,想想今日我哭了吗?我笑了吗?这样回顾自己的一天,就能对自己的心理状态有良好的把握,一旦发觉心理状态失衡,才能
23、及早调整和复原。每年到了新人入职的时候,不少职场新人进入和学校迥然不同的职场后,面对新的工作压力和困难的职场人际关系,不知不觉间就会囤积巨大的载荷,有时候甚至压力大到哭不出来。心理专家认为,当心理压力大时,哭出来才是消退压力、有益身心的做法。人在心烦苦闷之时,哭出来以后就能神清气爽。尽管同是眼泪,情感发泄的眼泪与眼睛进灰了或切洋葱时受到刺激流出的眼泪却是不同的,而感动或难过时流的眼泪又是两码事。当人出现心情性流泪时,会出现一系列身心改变。对此,日本脑生理学专家有田秀穗将闻名的悲情片佛兰德斯的狗与萤火虫之墓>给20名成人欣赏,并在此过程中进行了受试者大脑血流量的检测。试验发觉,在看影片的受
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