《呐喊》读书笔记范文.docx

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1、呐喊读书笔记范文呼喊读书笔记(一)呼喊小说集是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。狂人日记，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的

2、呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!阿q正传是呐减中最具代

3、表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅俄文译本<阿q正传>序)，即表现国民性的弱点。阿q性格极其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神成功法(通称阿q精神)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任

4、感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过呼喊小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧!呼喊读书笔记(二)在今年十月份期间我花了一个多月的时间反复阅读了呼喊一书，虽然还了解甚少，但情愿尝试着对其中的底层群众略加分析。呼喊是鲁迅的第一本短篇小说集，其中包括狂人日记孔乙己药明天一件小事头发的故事风波家乡阿q正传端午节白光兔和猫鸭的喜剧社戏这14篇白话小说。首先我要提到的是狂人日记中的狂人，他的外

5、表看似癫狂但实质上却是一个反封建的战士形象，作者通过描写狂人癫狂的，看谁都仿佛要吃人的变态心理，实质上是为了反映当时看似充溢仁义道德的封建礼教和家庭制度实质上就是吃人。本文中的狂人在我看来是一个患有精神分裂症的封建战士形象，他具有很严峻的疑惧心理，走在路上赵家的狗看他两眼，他便怕了起来，对于赵贵翁和七八个路人的眼色甚至是一伙小孩子，都认为是与他有仇，要害他，当狼子村的佃户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟，内心还产生了他们会吃人，就未必不会吃我的惊奇想法。不仅如此，当他吃鱼和医生来给他治病时他都疑心那时想要害他。，然而当我读到凡事总须探讨，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清晰。我翻开

6、历史一查，这历史没有年头，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!这一段时，我才明白其实狂人在看似癫狂的外表下反应了一个问题：究竟是谁将他变得如此疑神疑鬼?读完全文答案非常明白狂人所处的环境充溢了压迫和剥削，在严格的封建背景下人们非但没有抗拒的意识反而一个学一个相互压迫，这就是所谓的吃人，在狂人看来，这些人假如不改，最终终会被吃掉的，而将来的希望只能寄予在那些"或者还有"的"没有吃过人的孩子"身上，因此，他发出了"救救孩子……"的呼声。其

7、次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个学问分子，他孤高自傲不屑与短衣帮为伍，可他非常迂腐被封建礼教侵蚀了灵魂，只会死读书，因此读书虽是变更孔乙己命运的唯一途径，但他却不能考出地位。这就注定了他只能与短衣帮地位同等，孔乙己的迂腐着重表现在他不懂得在当时的社会背景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤疤时，他只好立即显出颓唐担心模样，脸上笼上了一层灰色。此时孔乙己的苦痛尴尬与众人愉快相衬托，喻含了孔乙己悲凉的命运，他凄惨的经验非但不能博得人们的怜悯反而只能成为众人的笑柄。文中多次描写了孔乙己凄惨的境遇，如文中写道不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手渐渐走去了。这句话中提

8、到了众人的嬉笑声表现出了世态炎凉，我读到这儿不禁心寒。文章对孔乙己的肖像也刻画的入木三分。他沧桑的面容示意了孔乙己年岁已老，饱受生活熬煎，经常遭到欺凌羞辱。在我的心目中孔乙己是一个既可怜又可恨的人，在他迂腐麻木的性特别表下事实上有着一丝和善。文章侧面描写短衣帮对孔乙己凄惨生活视而不见实质上是为揭露封建社会的黑暗和残酷，也批判了封建社会民众爱心和怜悯心的缺失。文章最终写了一句看似冲突的话，既用了大约又用了的确，实质上示意了孔乙己在当时的社会背景下必死无疑的凄惨下场。我第三个要分析的是阿q,阿q的人物形象看似简洁，实质上是多重人格的拼凑，对于我来说最熟识不过的便是阿q精神了。在我个人看来阿q精神就

9、是一种自欺欺人，自轻自贱，欺弱怕强的精神成功法。阿q这个人物成天无所事事，游手好闲，以当众人眼中的小丑为傲慢，面对比自己弱小的人他表现出一副强者姿态，如阿q面对小尼姑和王胡时。但是他一旦面对有钱有势的地主少爷时，他是当面不敢吭一声的，但是事情过后，他总会在背地里骂上两句，并欺压一下其他人或者找些东西撒气。这就是阿q精神的详细体现了：当阿q被赵家少爷打后，他暗自说到现在世界太不像话，儿子打老子了。一句话便完全转变了阿q的心情，他尽然得意起来了。其实阿q心中很清晰他的社会地位是远远不及赵老太爷的，而且人们对赵老太爷的敬重远远大于对他的敬重。可就是这一个奇妙的心理示意让他完完全全转变了心态。让他觉得

10、自己仿佛高人一筹。类似的例子还有阿q与王胡战败后，调戏了小尼姑，赢得众人的喝彩，忽然全部的遭受和不快全都抛至九霄云外。阿q其实是呼喊中底层群众的典型代表：不学无术，到处无事生非。只不过他的人物性格被夸张和加以突出。阿q异于常人的一点就是他擅长把握时机，当革命热潮刚刚掀起，而大家都在迟疑时，阿q已经坚决果断地加入了革命派，虽然他并不了解革命原委是怎么一回事。他革命的目的很简洁讨回之前所受的屈辱。阿q还有一个特点，那就是他恒久都无法做一个有骨气的真正的人。面对比自己有权势有力气的人，包括他之前特别鄙视的王胡在内，他都会低声下气显出一副奴才相。我还须要做简要分析的是作品药中的人物。他们是农夫阶级的典

11、型代表。这篇文章写了老栓的儿子之死，却也从另一个层面上分析出了辛亥革命失败的缘由：没有得到农夫阶级的的支持，革命没能深化群众，发动群众，失败是必定的结果。除此之外，还有一点很令人寻味：革命者夏瑜和华小栓的死有什么关系?文中多次侧面刻画了华小栓的人物性格，在我眼中他是一个没有主见，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描写：小栓你坐著，不要到这里来;小栓进来罢!华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。通过小栓母亲的几句吩咐就刻画出了这样一个无思想无主见的小栓形象。至于革命者夏瑜，他则和小栓完全相反，他充溢了革命的热忱，对推倒封建制度充溢了希望，敢于奋斗，敢于献身。只惋惜他

12、没有相识到革命的观念并不能深化农夫心中，最终落了个被人害死的凄惨下场。对于小栓的父亲，他是一个麻木，愚昧，不懂得革命的意义之所在的封建农夫的形象。革命者为了他们的自由和华蜜而献出了珍贵年轻的生命，而他却用馒头蘸着革命者的鲜血为自己的儿子治病，愚昧的群众不但不能理解支持革命者，反而认为革命者的牺牲是可以从用钱买来享用的!作者这样奇妙的支配情节从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不义之人，断了子孙也是天经地义。家乡中的闰土也是一个特别重要的人物形象，他年少时活泼机智，是个人见人爱的小英雄，可是当数十年之后当我再次见到他时，他己经不是之前所相识的那个闰土了，作者用了大量的

13、语言和外貌描写，形象生动地描绘出了一个神情麻木、寡言少语的木头人。作者在表示悲伤的同时也表现出了对封建社会剥削压迫的愤恨和不满。在文章最终作者寄希望于下一代，并希望他们能不要重复自己的路至此我要具体分析的人物就告一段落了，当然呼喊中还涉及到了其他很多底层人物，如一件小事中的车夫，就是一个勤劳，朴实乐于帮助他人，敬岗敬业的人民公仆形象，其实这对当今的社会现状有很大讽刺作用。在现在这个世界中，碰瓷，讹钱等现象屡见不鲜，假如人人都有文中车夫所具备的那种光明正大，敢做敢当，关切别人的精神，那么我想这种不良的社会现象很快就会被杜绝。除此之外风波一文中的九斤老太，九斤嫂，赵七爷也是典型的底层农夫形象。譬如赵七爷，在我看来，他是一个根本没有什么真才实学的人，可是大家伙却对他敬重有加，对他所说的话深信不疑。七斤辫子的有无成了这篇文章的线索。作者在这篇文章中用了大量的对话描写来刻画人物性格。如九斤老太的口头禅就是一代不如一代，我是活够了。从前的，是这样的么?从前的是……我活了七十九岁了作者在文中反复写到这句话，从而描绘出了封建社会农夫保守性以及狭隘性。社戏一文中塑造了一些朴实热忱好客的农夫形象。如六一公公，阿发，双喜等，都非常大方情愿与他人共享自己拥有的好东西。这假如要是放在现代还是特别难能珍贵的。