俞敏洪演讲稿经典.docx
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1、俞敏洪演讲稿经典 俞敏洪演讲稿经典 篇1 新东方不仅仅是人们熟知的那个外语培训机构,它给予了自己更多的意义致力于培育中国年轻人的精神气质,以潜移默化的方式促进中西方文化的融合,推动中国社会的进步。在俞敏洪身上,我们能够感受到这种精神的力气。一路走来,他经受住了艰难困苦、冲突纷争、人性挣扎、疾病甚至死亡的考验。这些经验不断锤炼着俞敏洪的领导力,在成就新东方事业辉煌的同时,也让他获得了心灵的成长。而他和新东方,依旧在不断地超越。他希望在中国办一所非营利性的私立高校,让中国的高等教化体系不再“一条腿走路”。他说,“前方肯定会有许多的困难,但我不急不躁,有耐性。今年我46岁,我觉得自己还有时间,还能做
2、完这件事。”新东方是一家教化机构,面对众多的大、中学生。在与学生们打交道的时候,我发觉了一个很重要的问题:中国学生有追求前途的愿望,但由于整个社会大环境的影响,他们身上有两点特别欠缺。第一点是他们的人生方向与本身的精神状态,比如面对挫折、失败时的心理状态、坚韧程度,以及对将来执着的追求方面,这些学生与我们这一代人相比差了许多。其次点是在价值、道德体系方面欠缺了。许多人为了赚到钱,为了过上好的生活,可以采纳一切手段。总的说来,我认为是学生们的价值体系、行为体系和道德体系出问题了。因此,我觉得光教他们学英语是不行的,这很有点像当时鲁迅先生的“弃医从文”鲁迅为什么不想当医生了?因为他发觉,身体健康但
3、精神麻木的人犹如行尸走肉,对社会没有任何意义。所以,鲁迅先生确定扔掉手术刀,拿起笔来唤醒中国人民的精神。我当然没有那么大的志向,但我觉得,假如光教给学生英语而不教给他们别的什么,最终培育出来的或许是一个卖*。就是说,一个民族的年轻人假如没有一种精神气质,那么,我们的教化是有问题的。 俞敏洪演讲稿经典 篇2 其实人的一辈子都有某些东西*着我们,不管是贫困生活还是社会地位,不管是传统习俗还是法律条文。生命的抗争就是在*中跳出漂亮舞蹈的过程。没有*的生命反而显得轻浮而没有重量,生命的*和摆脱*的努力,使我们生命变得厚重而漂亮。每个人都渴望生命能够像海水一样没有障碍地奔腾流淌,和蓝天相接;每个人都渴望
4、生命像风一样从天空逍遥自在地飘过,除了带走白云,没有一丝牵挂。没有人希望自己的生命受到*,就像没有任何动物情愿被关在笼子里一样。人的一生都是为了摆脱某种*而努力的过程,这一过程使生命变得丰富多彩,充溢机遇,咀嚼失败,品尝胜利。人一旦有了自觉意识之后的第一件事情就是和*抗争。从十一、二岁起先,青少年一般都会有几年很剧烈的反叛期,这一时期的青少年,经常不管父母或老师说得对不对都和他们对着干。这一现象正是生命想要摆脱*的详细表现。可以说青少年对于父母的第一次抗争,就拉开了一辈子和各种各样的*进行斗争的序幕。动物通过角斗来宣示自己的力气,确定自己在群体中的地位;人类通过才智和耐性来证明自己的实力,最终
5、摆脱社会的*进入自由状态,尽管这一自由状态有可能只是一种虚幻,但争取进入这一状态的奋斗过程正好给予了生命很丰富的意义。一个人与其说是为了志向而努力,还不如说是为了摆脱某种*而努力。假如我们诞生在贫苦家庭,我们可能全部的努力只有一个目的,就是为了摆脱贫困。因为贫困给我们带来了太多的*,在贫困中生命得不到张扬,也得不到敬重。所以在贫困中的人经常更加能够自强不息,因为他的背后有足够的动力:想要像城里人一样过上好日子(尽管城里人日子不肯定好过),想要像城里人一样吃得更多,走得更远。这些最朴实的志向恰恰变成了最有长久力的舍命。当人们脱离贫困之后,立刻就会为了争取自己的社会地位而努力,因为社会地位的凹凸干
6、脆和一个人的尊严有关。一个人假如社会地位低下,就像一群狼中的尾狼一样,恒久只能吃最终一口肉,恒久得不到的机会,甚至得不到母狼的青睐。社会地位低下这一可悲的状态足以鼓动任何男人和女人用完一切力气和方法来摆脱卑微。社会地位的低下是一种特别现实的苦痛,当那些来自社会底层的高校生看到有家庭背景的同学总有人前呼后拥,被女孩子前堵后追的时候,不管有多大的心肺都会胸口发闷。在这种感觉下,懂得社会地位不行一蹴而就的人会用持续耐性的努力来争取社会地位的改善(有时候这是一辈子的努力),而没有耐性的人就会实行危急行动,通过逢迎拍马、坑蒙拐骗来达到目的。面对社会地位,有虚荣心和贪欲心的人尤其危急,虚荣的人简单为了面子
7、而断送华蜜,而贪欲的人极有可能为了地位而断送生命,因为地位和金钱一样,没有任何满足的衡量标准,只能用内心去感受,一个面对地位和权力的*不知道适可而止的人,极简单进入危急之地。但不管怎样,大多数人一辈子的奋斗过程,就是为了提高自身社会地位的过程。当有了肯定的社会地位之后,人们就起先要求精神的解放、心灵的自由,希望摆脱社会对于自己心灵和精神的限制,这是更高层面的生命抗争(当然有些伟人可以跃过贫困和社会地位的障碍干脆进入追求精神解放的境界)。人生而同等这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题,也是一个精神自由问题,*诉求的实质是摆脱思想*,获得精神同等。当我们发觉现实世界的许多*不行摆脱时,我们希望自己
8、的心灵得到解放,而这一摆脱心灵中各种*的过程正是宏大文学和哲学思想产生的过程。人们进行文学和哲学思索的主要目的就是为了解放自己的情感,同时获得通向华蜜和自由的路径。假如说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动,那另外一种人的胜利更加震撼人心,那就是摆脱了身体残疾的*而创建稀奇迹的人,因为他们经常做到了连正常人都做不到的事情。海伦凯勒从小失聪失明,但最终写出了令人颤抖的漂亮文字;贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲,霍金坐在轮椅上通过手指的动作写出了时间简史,司马迁在遭遇宫刑之后完成了史记;这些人的宏大成就没有一个不是在摆脱了身体残疾的*之后,放飞了自己强大的精神力气。还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观
9、音,每一个动作都牵动着人们对于漂亮的神经。我曾经碰上一个叫左力的浙江学生,从小耳朵就完全听不见了,到今日为止这个世界对他来说依旧是一片宁静,但他却通过自己的努力始终读到了高校,而且始终都是好学生,他能够通过阅读老师的嘴唇知道老师在讲什么,他写出来的文字流畅通顺,思想丰富;现在他还打算到国外的高校去读书,从唇读中文转向唇读英文。我们拥有美妙听力的人都没有把英文听懂学好,面对左力这样的学生,我们除了努力,还有什么好埋怨的呢?我把左力这样的人称作是带着*跳出了最漂亮舞蹈的人。其实人的一辈子都有某些东西*着我们,不管是贫困生活还是社会地位,不管是传统习俗还是法律条文。生命的抗争就是在*中跳出漂亮舞蹈的
10、过程。没有*的生命反而显得轻浮而没有重量,生命的*和摆脱*的努力,使我们生命变得厚重而漂亮。我在学习单板滑雪时对于这一点体会尤其深刻,单板滑雪必需把两个脚牢牢地固定在板上,因此在光滑的雪地上你只要站起来就会摔下去,在你和滑雪板进行抗争的过程中,你会摔得鼻青眼肿,但只要坚持下去,你会渐渐发觉,单板似乎渐渐溶化成了你身体的一部分,已经在你脚下运用自如;借助单板,你已经可以翻滚腾挪,疾驰向前,为生命留下一连串的潇洒和漂亮。 俞敏洪演讲稿经典 篇3 假如你为了一个事业目标已经全力以赴,最终即使没有结果,生命本身的丰富也是最好的结果。假如你努力了,但最终失败了,那不是你的错;假如你没有努力,最终失败了,
11、那才是你的错人生之中,最重要的就是要明白我们的生命和我们的事业究竟是怎么回事。有一句话说的是:“生命是一个过程,事业是一种结果。”“生命是一个过程”,这就意味着我们每一天都要过得很欢乐,因为我们的每一天加起来就是我们生命的全部。假如你每天都不欢乐,加起来就是不欢乐,假如你每天都欢乐,加起来就是欢乐。但另一方面,“事业是一种结果”,这就意味着,当你起先做一件事情的时候,你就必需对事情的结果提出特别严酷的要求,因为人们只关切你做事的结果,不关切你做事的过程。假如新东方没有了,人们只会说俞敏洪是个失败者,不会说俞敏洪做新东部的过程很华蜜。不管你处于什么职位,你都会发觉人们关切的是你在年底能交出什么东
12、西来。人们不会说,尽管这个人到年底什么都没做出来,但是他做的过程很苦痛或者很欢乐,所以我们应当宽恕他。人们对事业只关注结果,所以不管创建新中国时多么辛苦,最终累得满头白发,在苦痛中去世,人们在谈论的时候,主要还是在评判他的缺点和错误。尽管我们公认是个伟人,但是最终依旧要把他的错误和他的功劳分开,因为他没有把全国人民引向富有之路,没有把中国人民变得更加华蜜,他终生的心愿没有实现。假如一个人能把“生命是一种过程,事业是一种结果”这两者完备地结合,那就达到了生命的最高境界。这种境界就是你的事业本身就是你的欢乐,而这个欢乐又能带来良好的结果。其实,任何人不行能完全达到这个境界。我作新东部的过程很欢乐,
13、但想到新东方,却发觉自己特别地苦痛,因为我根本就不知道最终我们新东部的事业会有一种什么样的结果。这个结果须要你每天努力去创建,而每天的努力创建出来的结果可能是不尽人意的,但我们不能因为这样就不努力。人的事业有大有小,你在自己的岗位上也有你的事业,假如你能把两者结合起来,在工作中找寻到欢乐的同时又达到自己想要的结果,你的生命就会变得越来越宏大。人的生命在于过程。在西方神话中有一个故事:西西弗原来是一个神,但是由于犯了错误,被宙斯罚到人间来当囚徒,每天让他把一块石头推上山,然后这块石头自动滚下山,其次天他就得重新把它推上山。他日复一日地在那儿工作,很像我们每天8小时的工作。西西弗刚起先感到特别苦痛
14、,特别无望,但是后来,他推着推着就起先观赏整个过程,他发觉自己推过了春夏秋冬,推过了风霜雷电,推过了天上的月亮和星星,推过了四周的鸟语花香,推过了全部动物的鸣叫声和歌颂声。于是他发觉,推石头本身就是一种意义,所以他越推越欢乐,最终感动了宙斯,重新把他调到天上,变成了天上的神。这就是“生命是一种过程”的一个很好的比方。但是,我们在生命中恒久不行能只注意过程而不注意结果,这个世界也不行能只给你支配过程,不给你支配结果。假如你的生命没有结果,那就是一棵只开花不结果的树,尽管你的生活本身会特别欢乐,但终归有缺憾。因为当你回想一辈子的时候,你发觉你的生活尽管欢乐,但却一片空白,没有留下任何痕迹,这时候你
15、就会很难过。即使像弘一法师那样遁入空门的人,最终依旧创建了佛教界的奇迹,为人们留下了无穷无尽的想象、才智和榜样,为人们留下了今日依旧在唱的歌曲尤其他的那首送别,是在当了和尚以后才写的。最终,大家要明白一点,假如你为了一个事业目标已经全力以赴,最终即使没有结果,生命本身的丰富也是最好的结果。假如你努力了,但最终失败了,那不是你的错;假如你没有努力,最终失败了,那才是你的错。 俞敏洪演讲稿经典 篇4 希望我们在座的同学从今日做起,让自己由平凡走向宏大,由悲观走向希望,由软弱走向英勇。用在高校的这种主动上进的心态走向将来,一辈子恒久往前走!同学们,今日我们要讲一讲高校生活,因为高校生活对于我们这四年
16、来说是特别宝贵的。我们要做好哪几件事情,才能够使高校生活变得更加有意义呢?我总结了四大要素,即三个追求、一个打算:追求学问、追求友情、追求爱情,为工作做好充分的打算。所谓追求学问,我们要分成两个领域讲,即专业学问和普遍学问。对待专业,一种看法是我喜爱所以我学习。不管是探讨水稻还是探讨小麦,你一看到就喜爱得疯狂,就要探讨,你都不用去问这个专业在这个世界上是否须要。既然高校设置了这个专业,表明这个世界必定须要这个专业。假如说你不太喜爱,但是你觉得学这个专业将来能找到一份好工作,可能会成为你生存的工具,照样可以学。我从来没有喜爱过英语,到现在为止我还依旧坚持在学英语。为什么?因为英语变成了我的工具。
17、我当时考高校,不是因为我喜爱英语,是因为当时考英语专业不用考数学。我喜爱中文,也喜爱中国历史和中国哲学,但是最终我不得不学英语,我发觉英语对我有用。因为我学英语,我在北大当了老师;因为我学英语,最终做成了新东方;因为我的英语水平,敢把新东方弄到美国去上市;因为我的英语沟通水平,任何美国投资者给我打电话我都不胆怯,使新东部的股票特别稳定。同学们,当你们登山的时候,你可以不喜爱手中的拐棍,但是你不能扔掉那根拐棍,脱离那根拐棍,你就登不上山了。我发觉英语就是我的拐杖,让我在新东部的事业这座山峰上不断往上攀登,那我就不能把它扔掉。到现在为止,尽管我很忙,但是每天也依旧要抽出半个到一个小时来读读英语、学
18、学英语、背背单词,保证每天一点点地成长和进步。专业学到什么水平算是学到家了呢?我经常说,专业水平就是在全中国这个领域中,你能算是前一百位就特别了不得了。当然,要尽可能地把范围缩小。比如说,我曾经希望自己是全中国前一百位的英语专家,后来我发觉一点希望都没有。几十万留学生在往国内跑,我哪比得过他们。后来我只能缩小范围,我特地探讨英语的词根、词汇、词源,探讨了以后我发觉,这方面,我在中国应当算是一流专家了。选专业不是一个儿戏,是终身的选择。你要知道,一旦选定了,即使不喜爱,也得搞下去。为什么?因为即使你没有任何事业,但是有专业,人们就会录用你,你就会有饭吃了。另外,专业课的水平尽可能要考得好一点。为
19、什么呢?两个缘由:一是你专业课水平好,将来找工作要相对简单一点儿;二是将来十五年全世界全部的高校都会全面对中国开放,每一个人都有可能到国外去留学,那个时候,假如你的专业成果特别低,留学就没有希望了。选定了专业,肯定要把专业领域的前三本书读得滚瓜烂熟,把三本书任何一个思想观点都转化成你自己的思想观点,最终你就有可能变成这个专业的顶级人士。奠定了全部的理论和理论框架基础,将来你想要在这中间纵深发展,是肯定有无穷无尽的潜力的。在高校除了读专业书籍,还有就是要广泛地读书。文科的读理科,理科的读文科。哲学史、科学史、文学史、生物史,然后是社会学、地理学、心理学、政治学、经济学,还有全部的随笔、散文、诗歌
20、,大家都得去读。读书其实很简洁,一个星期读两本书是轻轻松松的事情,终归要你精读的书很少。高校要读多少才算高校毕业生呢?同学们至少要读400本以上。梅贻琦曾经说过一句话:所谓高校者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。一个高校假如有宏大的老师,这个高校的学生必定宏大。但是我还想再说一下,高校非为有大楼之谓也,而是读书变成高校问之大雅。似乎一张纸上写满了字,不管写多少字,就只是一张纸,薄薄的。但是,假如你读了大量的书,你就会变成一本书,厚厚的,让人一看就很厚重,让人一看就有学识,让人一看就情愿觉得你是值得交往的人。所以说,同学们肯定要多读书。我在北大读了800多本书,新东方还有一个极端的人物,就是我的
21、班长王强老师,他在高校的时候读了1500多本书。我们在北大的时候有一个特别好的习惯,我们相互比着读书。信任我们农大的同学有这么好的环境,在有山有水的地方,读一、两本书是轻轻松松的事情。我们要去读红楼梦、三国演义,我们应当读马尔克斯的百年孤独,我们应当读普鲁斯特的追忆似水年华,我们要去读朱光潜的西方美学史,我们也应当去读西方哲学史。像现在出版的好的著作大家也应当读,比如说明朝那些事,比如说同改革开放30年成长起来的中国闻名的经济史作家吴晓波写的激荡30年等。凡是读书多的人,发展潜力肯定是强的,因为你有厚度,你的事业就有高度。新东方有一句话:底蕴的厚度确定着事业的高度。什么叫底蕴?底蕴就是你读了多
22、少书,走了多少路,这就是底蕴。书都没读过,你怎么会有思想?书都没读过,你怎么能从多个视角来考虑问题?书都没读过,你怎么能有创新意识?书都没读过,你怎么知道仰视星空?追求友情我们在高校要做的其次件事情是什么呢?就是要多交挚友。我做得最胜利的一件事就是这辈子交了不少好挚友,而且和好挚友一起做成了新东方这么大的一个事业。所以,我觉得在高校除了读书以外,最重要是要交挚友,只有在高校能交上你一辈子的挚友,还有中学的时候也有可能。为什么?中学、高校这七年同学之间没有任何利益冲突,而且七年大家一起,或者四年大家一起,彼此知根知底,人品怎么样、特性怎么样、胸怀怎么样、才能怎么样,你完全清晰。你要知道,走进社会
23、工作以后,要不就是同事工作关系,常会争权夺利;要不就是上下级工作汇报关系;要不就是跟外面的人关系,相互有求。通常很难再出现真正完全心灵相通的挚友,以及事业上相互帮助的挚友。交到好挚友有两个最重要的前提条件:第一,你自己本身是一个好人;其次,追随比你更加厉害的人。首先是自己做个好人。谁也不情愿去跟一个不好的人交挚友。不好不是说你杀了人,做了违法的事,不好体现在比较自私,共享别人的东西可以,别人共享你的东西就不行,不好表现为心地阴暗,表现为背后老说别人的坏话。同时,还要主动地去交挚友,你要主动对别人微笑,别人才会对你微笑。人是一种反应动物,就是你给我一个什么动作,我就可能会对你有一个什么动作。我庆
24、幸我是一个喜爱为别人服务的人,比如说,从小到大,因为我的成果不好,又希望老师表扬我,所以我就老在班上打扫卫生,结果就始终做我们班的卫生代表;进了北大以后,卫生不用我打扫了,教室有别人打扫,但我发觉宿舍没有人打扫,那就我打扫吧,还打水,所以我们宿舍基本上没排什么卫生值日表。我高校毕业的时候,也没有同学说你真宏大,为我们打水、扫地这么多年!但是,十年以后,有些事情就体现出来了。新东方做到肯定程度,我觉得应当找一些我的好挚友、高校同学跟我一起做新东方。我知道,要把他们弄回来是很不简单的,但是,他们不回来东方确定做不大。后来,他们说了一番话我特殊感动。他们说,在高校四年,知道你始终是个好人,知道你是一
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