季羡林读书与做人读后感范文.docx

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1、季羡林读书与做人读后感范文读书，做人。每一个民族的脊梁都应当好好考虑这两件事情。一家之言，一己之见，纵有隔靴搔痒之意，也愿尽浅见寡识之力，与大家共勉。下面由小编为大家收集的季羡林读书与做人读后感，欢迎大家阅读与借鉴! 【季羡林读书与做人读后感一】 羡林老先生的读书与做人，首先通过他与书的不解之缘，告知我们书籍是如何影响他一生的，体现了读书对人的一生的重要作用，然后又回到做人层面上告知我们实实在在的做人之道，读后感觉受益匪浅。首先，我想谈谈个人对读书的看法。当今社会，随着信息技术的飞速发展，声像资料使我们更加便利快捷形象地获得信息，但书籍的魅力相对而言一点也不逊色。一个发生在我身上的例子，刚上中

2、学时读路遥的平凡的世界、人生等作品，真该用如痴如醉来形容，里边的场境描绘、人物心态描写是那么的传神，再加上曲折的故事情节，使我完全忘掉了现实世界。然而，前些天上网发觉有这些小说的视频资料，就迫不及待地下载来看。本以为依靠先进的技术手段，肯定能把作品的内容表现得更完整，但我一打开这些视频资料就悲观了，影像节奏太快，把我当时花几天才看完的东西在几小时就表达完了，看后竟没任何感觉。回头想想，阅读的优点在于能够给读者想象的时间和空间，而这是声象资料所达不到的。所以我始终觉得阅读对人的影响是许久的、长时间不简单消逝的，而声像资料对人的影响是短暂的、极易消逝的。阅读对人的影响，不是立竿见影的，是不见其增日

3、有所长的过程。看到现在市场上到处摆放着包装华丽的特别热销的功利性极强的书籍我都感到可悲，胜利人士是靠看几本书看出来的吗?我们须要静下心来，多读书，形成自己的思想体系，进而应用于生活和工作的方方面面，不断使自己的思想丰富和完善，最终成为胜利人士。再谈谈我对做人的看法。其实我们要谈的不是做人，而是如何轻松自由地做人，如何做个对他人、对社会有用的人。季老先生从多个方面讲解并描述了做人之道，其中透露着一个理念：和谐。季老先生认为，一个人活在世界上，必需处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;其次，人与人的关系，包括家庭关系在内;第三，个人心中思想与感情冲突与平衡的关系。这三个关系，假如能处理得好，生活

4、就能开心;否则，生活就有苦恼。近年来，我们到处能看到和谐的字眼，到处呼吁建立和谐社会。我们要轻松自由地做人，就应当把当前的自己和将来的自己，把自己和周边的人看成一个整体，这样我们就能避开做出只顾眼前不顾长远、只顾自己不顾他人的事情，就能在工作和生活中有着剧烈的责任感和使命感，最终实现轻轻松松地做人 【季羡林读书与做人读后感二】 读书首先是读书。古今中外赞美读书的名人和文章，可谓是多如牛毛。张元济先生有一句简洁朴实的话：天下第一好事，还是读书。关于这一点，季羡林先生的理解是：把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的才智的宝库。后一代的人必需读书，才能继承和发扬前

5、人的才智。(略)书是事关人类才智传承的大事，这样一来，读书不是‘天下第一好事’又是什么呢?季老的话是很实在的，从他自身的人生经验来说，他又何尝不是这样呢?在上小学之前，他便在私塾里熟读百家姓、千字文、三字经、四书之类的书，等到进入初中，由于参与了一个古文学习班，他又读了史记、战国策、左传等书，从今点燃了他对古文的痴迷和酷爱，也给他打下了扎实的国学基础。之后数十载，除了自己专业领域的书籍，他依旧孜孜不倦，沉醉书海，不亦乐乎，假如读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。诸葛亮诫子书中讲到非淡泊无以名志，非安静无以致远。才须学也，学须静也。非学无以广才，非志无以成学。

6、曾国藩说人之气质本由天生，实难变更，惟读书则可改变气质。吴晗先生说要想学问大，就要多读、多抄、多写。余秋雨先生也说了阅读的最大理由就是摆脱平凡。由此可知，读书是件特别重要的事情，然而读什么书更重要。要多读经典，少读流行。现在属于学问爆炸的时代，网上有许多流行的东西，信息是在太多。但那些都是快餐文化、流行文化，就跟网络歌曲一样，改变更新之快，过了一段时间，之前的就会黯然失色。过去了，烟消云散，但却奢侈了你的时间和精力。南怀瑾先生曾经说现在的教化是有问题的，小学学的东西到了初中就没有什么用了，初中学的东西到了中学就没什么用了。我觉得，我们应当从小打造人生的基本功，而不应当只是为了完成某一阶段的学习

7、任务。人生是场马拉松，而不是百米冲刺啊!从小就起先背三字经、四书五经，取其精华，去其糟粕，用扬弃的看法去认知传统文化。年轻时打下基本功，一生都忘不了。于己身，我有幸能够在我的高校迟暮之年，浅悟此道理。因此在学有余力之时，不知倦怠，拿起古文观止，可习其句读，解其惑也，又可不求甚解，每有会意，便欣然忘食，沉醉其中，如咀嚼橄榄，留香三日。因此，读好的书，就要从经典起先!所谓经典，千古传承，历久弥新，博大精深，无尽藏也。经典告知了我们做人的基本道理，如何正心诚意修身齐家治国平天下。人皆可以为尧舜，非不能也，不为也。所以要多读先哲圣贤之书，少读流行无品之文。当然流行的也可以在网上看看，阅读一下天下大事，

8、但是不能成天沉迷在那些东西里。下功夫读经典，只有读经典才能感受到人类的才智、思维的高度，才能感受到宏大的思想体系、深厚的精神力气，才能感受到文化的根本、文明的底蕴。我斗胆拜季羡林先生为我高校的启蒙老师，假如没有饭后漫步东湖，闲坐品书，于朴实的流水行文中静心倾听老者的人生感悟，让我为自己的人生有所思索，我想，我依旧是只井中蛙、笼中鸟，浑浑噩噩，虚度高校余光，今日有幸一棒喝醒，纵使为伊消得人憔悴，也是衣带渐宽终不悔啊!在读书方面，季老对我的影响不止止是要读书，读好的书，还有很重要的一点，就是作文。钟敬文先生在季羡林88岁米寿时赞季老曰：文学的最高境界是朴实，季先生的作品就达到了这个境界。他朴实，是

9、因为他真诚，我爱先生文品好，犹如野老话家常。我也细细品先生的文字，至真至诚，根据他自己说的，我写的东西，不会有套话、大话，至于真话是否全都讲了出来，那倒不敢说。我只能保证，我讲的全是真话。环顾现今文坛，敢如此坦率说出者，几何?鱼龙混杂，虽无看惯春花秋月，但至今能让我对人生有深刻感悟者，非季老文字莫属!为何?在其三。一在文字简练。这要归功于他从小酷爱的文言文，古人惜墨如金，麻雀虽小，五脏俱全，文章简洁凝练，但要事详实，道理明白，毫无拖泥带水之举。先生的文字即是如此，简洁但不简洁，于自然处彰显用词魅力!今人读文言文，意已不在追八股之风，但应学其遣词造句之功!二在引材广博。这还是要归功于他扎实的国学

10、基础。在他的文章中，古诗名句，信手拈来，俗语成语，随笔便是，终归是学贯中西，学界泰斗，有时还用西方文化中的经典加以佐证，但用之恰当，毫无矫揉造作之处。三在用情真实。前者已说至真至诚，现不胜其烦再强调，无非想借此谈谈自己的经验。从初中到中学，被很多同学叫苦的作文，却始终是我的最爱，因为作文是最能将心中所思所想呈现出来的。我和季老一样，喜爱胡思乱想，有时候想的多了，就不由自主地写下来，由胡思乱想引胡写乱作，但肯定是充溢感情，感情是作文的灵魂，我这么说，应当没有人会反对。到了高校，打破了中学时代作文的思路框架，加之生活经验的丰富，思绪变得更加自由，逸兴遄飞，畅叙幽情。但是，我没有坚持多动笔、多作文的

11、习惯，我曾为自己狡辩道：身为一理科生，无暇顾及作文习练啊!现在回想，无地自容感甚深，内心涌现出千万个击溃此前谬论的理由，以曾国藩的读书十二条规为例，第五条，便是写日记，他一生写日记从不间断，日记是他人生修炼的百科全书。因此十六字勉励自己：文理兼顾，发奋图强，多思勤写，海纳百川。做人其次是做人。应当做怎样的人?司马光在资治通鉴里把人分为三种：德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。荀子也把人分为三类：口能言之、身能行之，国之宝也;口不能言、身能行之，国之器也;口善言、身行恶，国之妖也。时过境迁，我们不能两极分化，以君子、小人的标准进行简洁分类。一是要做有所作为的人，还是做无所作为的人?

12、奥斯特洛夫斯基在钢铁是怎样炼成的写的那段话，耳熟能详，人最珍贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因为虚度年华而懊悔，也不会因为无所作为而惭愧;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮美的事业为人类的解放而奋斗!在信息时代快速膨胀的今日，人类解放事业已不须要让我们奋斗，但思想运动，仍须要我们青年人接棒，时人有九零后悲观论，认为我们九零后是自私、迷茫、懒散的一代人，言词虽有以偏概全之嫌，但却多少折射出了很多事实。身在高校，仅以身边人事为例。象牙塔中，网络嬉戏成群，无品小说结队，身心俱疲，虚度光阴者不乏，思想没有预见，行动就失去了指

13、南，这个道理，自不待言。因此我以绵薄之力，希望在思想上能够追随五四青年之遗风，以满腔热血，鞭笞前进。二是要做勤奋一世的人，还是做懒散一世的人?季羡林虚心地说道，假如真要说出我的一个优点，也许就是‘勤奋’二字吧，争分夺秒，记忆犹新。灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，此类云云，多不胜举。鲁迅先生在一篇文章中讲了一个笑话：一个江湖郎中在市集上大声叫卖，叫卖治臭虫的妙方。有人出钱买了一个纸卷，层层用纸严密裹住。打开一看，妙方只有两个字：勤捉。你说它不对吗?不行，它是完全对

14、的。为什么鲁迅先生会说这么一个笑话，良苦专心啊!时至今日，莘莘学子，若有求索胜利之道，须知勤捉之意，早起奋斗，勤勉一生。我虽不才，但也想跻身于此行列。是为共勉。三是做胸怀大志的人，还是器小易盈的人。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，志存高远，铸高视阔步之质。季羡林先生说我是个胸无大志的人，然而他用实际行动静默地拓展了古代佛教历史、中亚古代语文、比较文学等领域的探讨，无愧国宝之冠!因为他脚踏实地，实事求是，从不妄求，于细小之处彰远大之志。与之相比，我是一个名副其实的鼠目寸光之流，目无高山大河，胸无凌云壮志，外无高瞻远瞩之风，内无学富五车之才。但我又不甘心世上一遭走，只落得个器小易盈。唯有老醇厚实，一步一个脚印，将自己的人生路走实，假以时日，如有子孙，也心安理得以教之。