庄暴见孟子.docx

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1、庄暴见孟子一、课文悟读孟子长于言辞，在辩论中常常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的劝服力；其文气概磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。本文选自孟子梁惠王下第一章，可以作为一篇对话体的争论文来学习。文章由叙人议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝告齐王要“与民同乐”。全文围围着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。文章从一个侧面体现了孟子的政治思想，故学习本文时，可让学生对孟子的哲学思想和政治主见先作一些了解。学习本文，还要对文中的一些文言语法现象，如词类活用、特

2、别句式以及常见词语、古今异义现象等加以摘录整理，做到能理解其含义、辨析其用法，以加强文言学问和语感的积累。为此，要求学生对文章反复朗读，力求做到熟读成诵，从而进一步理解孟子的政治思想。二、亮点探究1.齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”?探究学习：学界出现了这样三种说明：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有惭愧之色，认为自己不应当“好乐”；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告知给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。据韩非子内储说上记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供给这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟

3、子来齐国宣扬其“仁政”，劝告齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告知给孟子。儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，并反对把音乐作为单纯的消遣活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段，与“世俗之乐”迥然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”，而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主见不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表明“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能接着进行，是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也

4、有人认为：“齐王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的指责，因而脸上表现得有点惭愧。”(李炳英孟子文选)其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而到“惭愧”。所以，齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。2.“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢?探究学习：“今乐”“古乐”本不行混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的状况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。假如能够

5、施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。3.本文所记叙的两次对话有何联系?并作了怎样的艺术处理?探究学习：文中第一次写庄暴和孟子的对话，事实上是全文的引子，起开篇的作用，故略写。庄暴对齐王“好乐”的话题无言以对，一方面表明这个话题有难度，另一个方面反衬了下文孟子谈话技巧的高超。其次次对话是孟子和齐王的对话。这一段对话表明白孟子的政治观点，体现了孟子擅长借题发挥，因势利导，牢牢驾驭谈话的主动权，一步一步地将齐王引入自己预先设想中的话题，从而达到宣讲自己政治主见的目的。这次对话是全文的重点，故详写。4.孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?探究学习：针对春秋战国时期连年征战、

6、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为动身点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，削减农夫因丢失土地而迁徙流离的苦痛，却有肯定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严峻的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的苦痛之上的，又有谁情愿轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有深厚的复古保守色调。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(孟子滕文公)因此，在当时不过是空想而已。三、选题设计1.孟子散文的

7、特色及其对后代散文创作的影响探讨。探讨方法：通过广泛阅读孟子作品来归纳出孟子散文的写作特色，同时通过阅读历代评论家的有关评价，增进对孟子创作成就和影响的相识。参读书目：(1)曹础基先秦文学集疑，广东高等教化出版社1988年版。(2)陈柱中国散文史，东方出版社1996年版。(3)聂石樵先秦两汉文学史稿先秦卷，北京师范高校出版社1994年版。(4)郭预衡中国散文史，上海古籍出版社2000年版。2.孟子与论语异同之比较探讨。探讨方法：孟子与沦语同列“四书”，对两者作比较探讨，可加深对它们的相识和了解。参读书目：(1)杨伯峻(论语)和<孟子>，载中国古代文化史讲座，中心广播电视高校出版社1

8、984年版。(2)胡念贻盂子的文学价值，载先秦文学论集，中国社会嫦科学出版社1981年版。(3)张志岳关于中国封建时代的讽喻文学和叛逆文学两个传统问题的初步探讨，载中国文学史论集，黑龙江人民出版社1984年版。3.孟子的论辩艺术探讨。探讨方法：孟子在一文中体现出超群的论辩艺术，即使把它放人当代论辩艺苑之中来观赏，仍不失为一朵奇葩，可从不同的角度对孟子的论辩方法作探讨。参读书目：(1)徐立(孟子)骋辞逞辩的特色，语文月刊1982年第2期。(2)李竹君<孟子)散文的论辩艺术，河北高校学报1982年第2期。(3)高捍东有效的演讲技能，中南工业出版社1995年版。(5)周正舒、吕银风论辩之法，蓝天出版社1995年版。