社会良知守望者的作文素材.docx

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1、社会良知守望者的作文素材和谐的社会须要良心，良心是我们所须要的和善底线，因良心的存在，社会更加美妙。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。社会良知守望者的作文一杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!读完杨忠民同学(中国公安高校刑法教授)的什么是最好的辩护这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯穿，十八般武艺悉无不精，挥动起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。书中，那些质美的文字，熟识的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟悉、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光线始终萦绕充满，理性而刺眼地灿然闪耀着。忠

2、民兄的这本随笔充溢了理性的睿智，单看如达摩克利斯剑的折断、先审后斩与斗争逻辑、谋杀历史的罪恶、罗伯斯庇尔的血腥转身这些标题，就让人感到其论述肯定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：未经束缚的自由，必将反对自由本身。……记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。在法律秩序的构架中，司法暴力军事义务例外必需肯定置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……假如将暴力凌驾于法律之上，暴力将丢失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义&rsquo

3、;，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。假如事实上不行能根除斗争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。假如历史的真实可以被轻易擦去，或者随意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。…………这些美丽深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出剧烈震颤。作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事务都很经典，他心里明镜似地清晰：在人类许久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如苏格拉底案、泰森案、阿伦·巴基案、孙伟铭案，等等

4、。这些经典案例无一时常时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为常常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足宝贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者恒久是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个一般生命的敬重和爱护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清晰。护佑

5、不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。这本书是一道自然法则的宣言，它肯定地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，假如再试图兴建其次个葛洲坝水电站、其次个三峡水电站就是违反自然规律之举了。同理，社会公权的运用，国家法律的建立，假如不是以自然法则为基础的，那将不会是保证全部公民基本权力的善法，而只能是异化了的威逼危害公民基本权力的

6、恶法。说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了成都醉酒驾车死刑案的情法博弈、相逢一笑泯恩仇再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案、差强人意的妥协点评孙伟铭案二审判决系列时评。孙伟铭的罪孽的确深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今日不能爱护我的法律

7、，明天就可能将灾难驾临在你的身上。通过对孙伟铭案的争辩，使我们更加清晰地意识到，一个社会恒久须要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的学问分子肩负着守望正义理性的天职。真正的学问分子，在面对人类苦难的时候，依旧是完备道德的求索者，肯定精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的凄惨境况，同时他们另一方面也留意把握造孽者在获得惩处时的法制理性。真正的学问分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的记忆犹新，惴惴担心。历史经常惊人地相像，人类灾难总是在血腥地重复着，所以学问分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的

8、社会前提愚蠢地再现。真正的学问分子本能般地深知，一些简洁的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸害的根源，也总是在事过之后为人们所渐忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，学问分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光凝视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。真正的学问分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简洁的头脑，思索着最廉价的大词公允、正义、自由、民主、人权……。这是因为他们的天职和

9、宿命使然。如同我在血祭二十年前那个事务时所写的那样：弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。总之，学问分子一直在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的家国情结吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。最终，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。社会良知守望者的作文二记得第一次爬山，站在山下，看着那耸入云霄的山，似巨人，撑起整个

10、天空;似守望者，俯瞰整个大地……而在现实中，也有像山一样的守望者，值得我们注视。他们有一颗明月心，酷爱时代、社会和祖国;他们在各自的领域深化时代的肌里，不顾自身安危，英勇地道出社会的凶兆，化作明月，指引人们在黑夜中前进。简·奥斯汀，一个值得我们注视的守望者。很喜爱高傲与偏见，喜爱伊丽莎白那活跃的思想，敢于向权贵挑战的精神;喜爱达西的高傲，喜爱他对旧社会的思想的挑战。因此，我便喜爱上了它的作者简·奥斯汀。她所处的那个时代，女性写作是不被看好的，会招来众多非议。但她依旧想成为作家，她要用笔写出社会的阶级冲突，社会的不公允，她要向世人倾诉她的心

11、事。她奇妙地避开了社会的指责家，用男性的名字发表自己的著作。她的聪慧，她的英勇最终使她成为那个时代的代表。马丁·路德·金，一个值得我们注视的守望者。他毕生致力于领导黑人运动，要求打破黑人被奴役、被卑视的社会现实。他多次被捕、多次被暗杀，但这照旧阻挡不了他，他要带领全体黑人唱出自由之歌。马丁·路德-金，一个值得我们注视的崇高的人。其实在社会中还有很多崇高的守望者，比如，20xx年12月，澡堂烧水工赵有朋被评为高校校内年度人物。按通常的逻辑推断，其影响力远不及那些学富五车的教授。但评比结果体现了校方对其工作的认可，这也说明，只要脚踏实地做事，就能成为社会敬重的人!因为坚守，他们值得我们注视。当然，在当今的社会，仍存在一些为一己私欲而活着的人，比如那些戕害野生动物的行为骇人动目，再比如丧心病狂的周克华，表哥杨达才，都妄想将不属于自己的东西占为已有，实在可耻。其实每个人都是守望者，我们都可以像他们一样用美妙的心灵去守望，坚守社会的良知，与高尚的人同行。就让我们做一个守望者，给社会留下一片真实，一片希望吧!