关于围城第九章读后感800字5篇范文(优选).docx

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2、无论如何，方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是学问分子，而且是那种带着玩世不恭的看法处世又有点良心的学问分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，好像就确定了他的一生。 方鸿渐的其次圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的借口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得非驴非马了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸

3、。 方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世看法。或许从第，圈“围城”建立时，就确定了会有其次圈围城，就确定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。 种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的敬重。而另种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的

4、，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用完手段，不是你死就是我亡。 围城第九章读后感800字2 古人们曾说过，"外在的敌人纵然强大，但的敌人莫过于自己。要折服世界，首先就必需折服自己。” 的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触;有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触;有的人则因为已经取得过成果，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。 “大雪压青松，

5、青松挺且直。”面对逆境与束缚，只有战胜自己，才能取得胜利。爱迪生作为美国的独创大王，在他的独创中，经验了多数次的失败。就如独创灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放弃，并没有因此止步不前，而是在逆境中振作，从失败中奋起，坦然地面对挫折，最终，他取得了胜利，成为大名鼎鼎的独创大王 弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。他很平凡，甚至比平凡人还要平凡。因为他先天残疾。但他并没有就此而放弃自己。他坚信“瀑布是江河走投无路时创建的奇迹。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，战胜自己并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利的小提琴家。被人称为是：“

6、在琴弦上呈现了火一样的灵魂。” "失败是胜利之母",这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，中国女排是一个神话。她们曾经创建了奥运会的五连冠，她们创建了骄人的战绩，她们取得了巨大的胜利。但她们并没有在成果面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们胜利了。她们再次取得了奥运冠军。 的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁;在平凡面前，我们更应当执着;在胜利面前，我们更应当拼搏。人生的对手莫过于自己，只有走出心灵的围城，才能取得胜利。 围城第九章读后感800字3 围城并不仅仅是一

7、部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。围城的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但假如仅仅局限于婚姻来谈“围城”逆境，明显不是钱钟书的本意。“围城”逆境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书支配了很多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。 围城从“围城”这个比方起先，淋漓尽致地表现了人类的“围城”逆境：不断的追求和对

8、所追求到的胜利的随之而来的不满意和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的希望与悲观，快乐与苦痛，执著与动摇这一切构成的人生万事。“围城”逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个肃穆的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极志向、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被相识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。 但钱钟书并不是要简洁地演绎这个比方，他还要下一转语，时常地消退“围城”的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，假如让方鸿渐与志向中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积

9、爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义;钱钟书在谈艺录中指责王国维对红楼梦的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时那种生活在钱钟书看来是肯定应当逃离的，她却安之若素;她曾经好像已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安家立命之处，你用枪逼着她也不情愿出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了;结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾高校的经验与“围城”的比方

10、是最相吻合的，但事实上，方鸿渐之所以无法在三闾高校如鱼得水，是因为他还有一些最基本的学问分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么? 围城第九章读后感800字4 仿佛是上演了一场妙趣横生而又很实际的喜剧，这便是我初读围城的感觉，钱钟书先生是位的作家，尽管我之前对他并没有深刻的了解，但通过围城，我便朦胧感觉到他是个带有些幽默，讽刺并很细腻的人。 书中记叙了围绕主子公方鸿渐的留洋回来的一系列事情，通过描述主子公包括他身边的挚友的一些好玩甚至有些愚蠢的事，我也领会到了语言艺术的魅力，书中上百的独具匠心的比方令我更详细生动地体会到人物的心理及作者的感受。 如数家

11、珍般地，我拾一颗闪光的珍宝细致端详。方鸿渐与孙柔嘉结婚后遇见苏小姐，苏用来遮阳的是一顶阔边草帽，“衬得柔嘉手里的小阳伞落伍了一个时代”。临走时，苏小姐站起来，“提了大草帽的缨，仿佛希腊的女神提了盾牌”。 在如今的人才济济的时代，“缄默已不再是金”，我们都必需学会用奇妙的语言艺术去表现自我不寻常的交际实力，以此得到公司，社会，挚友的认可。驾驭着语言的艺术，就犹如在颈项上神气地戴起一串光耀的珍宝链，忽然使自己在人海中放起光彩。 走进院子里，同样充溢着用语言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才赶到，于是最终见到他时，一个妇女道：“在等你来的过程中，我家孩子已学会了游泳!”一阵欢乐后，修理工便

12、红着脸惭愧地低下了头。 再走进文学的华丽殿堂，我们还望见这样一幕，钱钟书先生在电话里对一位求见的英国女士说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必相识那下蛋的母鸡呢?” 不错的，在中华五千年的渊博的文化中，无论古代还是现代，都有一大批有卓越口才的人，如当今当红的于丹教授，听她讲话如沐春风般清爽。也正是这语言艺术，使中华的魅力更递进了一层。 围城第九章读后感800字5 围城是钱钟书先生作品中的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄、回味无穷的奇书，钱钟书先生用一种超然调侃的语调述说着人生，在小说妙趣横生、巧喻迭出的幽默外表下，深藏着令饱经风霜者低徊轻叹的无奈、令少不更事者

13、怅然若失的悲伤。 “围城”取自书中人物苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中”。主子公方鸿渐始终身处几重“围城”之中，不得脱身。他胸怀理想却才疏学浅，带些玩世不恭却常按部就班，有些投机钻营却又良心未泯。自身的冲突冲突构成了他的第一重围城。 他是个典型的学问分子，想出人头地，怎奈在国外混混度日，没有得到真才实学。他买假文凭是希望自己能够使父亲感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。殊不知，在那个充斥病态的年头，社会上只有两种人能够混得好。一种是真正有本领的人，他们有独特的才能、高尚的情操，因为近乎模范的举止，才赢得别人的敬重。而另种人则

14、是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都信任。他们深有城府，其行为举止有时可谓没有良心。方鸿渐不属于这两种人，他只是平凡的多数人里面的一员。他自己做小人，又不得不到处提防小人，知道世道的艰险，却没有好好地去接纳它，尝试去变更，却又无能为力，始终郁郁不得志。 第一重围城也注定了他被包围于另外一重又一重迷城之中。事业是他的另一重围城。方鸿渐希望在社会略微上层的地方占据一席之地，博士学位虽然是买来的，却想沾沾它的光，但每次的尝试都不尽人意。起先去周经理的银行，是没找到更好的工作，暂借地方容身。而后任教三闾高校，那里充溢勾心斗角、明争暗斗，时刻让人感到压抑，方鸿渐也受到了不少的倾轧，本性和善

15、却怯懦的他不堪忍受，最终选择了离开。后来在报馆资料室上班，也不过是为安家立命、养家糊口罢了。 方鸿渐亦深陷情感与婚姻的围城而不能自拔。对于苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉，甚至同船的过客鲍小姐，方鸿渐无不一次次地陷入被动。他难以抵抗鲍小姐的不断诱惑，未能躲开苏文纨的频频示好，爱唐晓芙却终而放弃，后来又一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最终与其闹得不欢而散，自食婚姻苦果。在这些情感中他或虚情假意，或优柔寡断，或不敢多言，或言不由衷，总是把事情搞得有始无终，一塌糊涂。 从小说起先，主子公做的事几乎没有一件是胜利的。从假文凭、点金银行、三闾高校，到苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉，他所面对的事情都以失败告终。他

16、被无情的包袱在一层又一层围城之中，觉得无所适从，好像全部的一切都被一只无情的大手掌控着，他只能牢牢地屈服于这只手，逆来顺受地承受挚友的施舍，不知不觉地踏入爱情的陷阱，无可奈何地迈进事业的低谷。他失去了对将来的希望，最终也不知自己应当走向何方。“没有梦，也没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。”方鸿渐平凡、懦弱、被动而无能，人生中大都是徒劳的思想斗争和无奈的选择，最终摆脱不了悲凉的结局。 围城里，作者主要描述的是现代中国某段社会时期、某一部分人物。这段时期有其特别性，这部分人也有其特别性。书中的时间从1937年主子公回国起先，正是中国山河破裂、风雨飘摇的年头。而此时中国的学问分子过于推崇西

17、方文学和美学，如钱钟书所言，中国的正统因此而受到侵蚀，儒家道德体系分崩离析，原来已经面临逆境的中国文化更是雪上加霜。这样的时代下的这样一批人物难免会出现一种异化人性的状态。方鸿渐是其中的代表，而其他人，像苏文纨、汪处厚、陆子潇、李梅亭等等也都有自己的围城，他们的围城与时代有关，与社会环境有关。 然而，围城不专属于那个时代，那部分人物。那是一种人性的欲望造成的逆境，任何年头的任何人都难以逃脱。小说中描写的都是谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭等等生活中种种细微环节和极其一般的琐事，都是“具有无毛两足动物的基本根性”的人类所不行避开的，不过借那个时代的那些人表现出来，而他们通过生活场景所表现出来的也正是最普遍的人性。 钱钟书先生用诙谐犀利的语言、洞烛幽微的手法批判顽固不化的思想、崇洋媚外的行为，调侃老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争，抨击人生病态，笑骂人性弱点，看似漫不经心，实则一语道破，让我们这些读者从一个旁观者的角度去看书里城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，让我们通过他们的经验去洞悉自己的围城，参详其中的奇妙。围城是人性的围城，既生而为人，皆不行逾越，然而围城不是人生的围城，即使囿于其中生活也照样可以精彩，假如我们用主动、豁达的心境去经营。 haha围城第九章读后感800字