实行公平的和谐教育是实现教育和谐的根本.docx

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1、实行公平的和谐教育是实现教育和谐的根本 摘要：“教化公允是社会公允的重要基础。”要实现教化和谐，最最重要的是要推行公允的和谐教化。党的十七大报告对教化的改革和发展作出了全面的部署，提出了“优先发展教化，建设人力资源强国”的重要任务。从报告中可以看出，国家教化事业的发展，将在维护公益色调的条件下走向均衡发展、全面发展。这表明教化作为民生之基，将进入更高层次、更为公允、更为全面的新的发展阶段，即和谐教化阶段。和谐教化是在科学发展和构建和谐社会的主导价值观取向的推动与影响下应运而生的。十七大报告还指出：“教化公允是社会公允的重要基础。”我国在法律上规定了人人都有同等的受教化的权利和机会，教化公允有法

2、律上的保障。但在现阶段，我国教化还存在很多不公允的现象。报告中说的“坚持教化公益性质，加大政府对教化投入”等一系列论述就是要解决教化公允的有效措施。如何实现教化和谐？我认为：要实现教化和谐，最最重要的是要推行公允的和谐教化。前者是因，后者是果。我觉得，所谓推行公允的和谐教化，即是给全部受教化者供应一个公允的和谐的校内天地，供应一个公允的和谐的学习环境与成长环境，供应了一个让全部青少年都能通过教化来变更自己命运和前途的胜利之路。只有推行这样的和谐教化，进而才能实现教化和谐与社会在教化方面的和谐。实行和谐教化，这应当是一项关系到民生国运的重大举措，也就是说，它不仅关系到学生的健康成长和将来发展，更

3、关系到我们国家将来的旺盛昌盛。应当说，实现这个目标，既是一个教化问题，更是一个非常肃穆的政治问题。对此，我们决不行等闲视之。只有推行公允的和谐教化，才能造就和谐校内。假如全国的中小学学校都成为了和谐校内，那么，教化者与被教化者与社会都和谐了，中国也就实现了教化和谐。公允、公正对提高全民族的综合素养，促进和谐社会的形成都具有举足轻重的作用，同时它也关乎每个公民的权利。人民教化家陶行知先生早就提倡过“各种教化之职业皆须视为同等”的理论，极力提倡平民教化和义务教化，这些很有创见的理论，至今并没有得到很好的落实。这是很缺憾的。中国是一个人口众多的国家，实现全面同等公正，谈何简单。但是，中国有着众多的爱

4、国志士，从古代大教化家孔子，到近代教化家陶行知，再到南开高校校长、爱国教化家张伯苓他们无一不是躬行“教化救国”的楷模。在市场经济条件下的今日，我们四周仍活跃着许很多多这样的人，他们无怨无悔地用自己的行动为实现教化的公允、公正而燃烧着自己的青春与热血，并勉力秉承升华公允、公正、大爱的教化理念，这是我们教化工作的一个新的重要的价值取向。教化的不和谐，在全国是一个普遍存在的问题。近年来，虽然我国不断加大教化投入，并且主动向农村和西部倾斜，但贫困生上学难、薄弱校更薄弱，好学校集中了更多家境好的孩子，这是一个不争的实事。择校风虽不能说是愈演愈烈，但“要想孩子上重点，先交几万赞助款”的现象还是或明或暗、改

5、头换面、巧列名目、随处可见，“择校费，择校费，含着家长多少泪”这些社会新谚语道出了家长们内心的酸楚。资料显示，有的地方择校费“1分值千金”，甚至是“1分价万金”。为了孩子的将来，富人家长情愿“购买”更好的教化，贫困家长只能望洋兴叹。如今的家长如是说：“过去孩子有书读就行了，可现在，上不好小学就上不好中学，上不了好中学就上不了好高校，上不了好高校就找不到好工作。”这虽不能说是千真万确，但却折射出教化的不公允，道出了老百姓对当前教化不公允、教化不和谐不满之心声。同是学校，千差万别。基础教化发展的不平衡性，突出表现为我国大城市和发达地区上档次的学校的基础教化发展状况特别好，而在一些落后地区和大部分农

6、村，基础教化发展状况却特别差，有的地方几乎到了不能完成国家规定的教化任务的程度，即便同属于经济发达地区，基础教化的实际状况也千差万别，不行相提并论。大城市之间的差距，城乡差距、地区差距、性别差距等等，令人焦虑担心。一项最新调查凸显了教化领域种种新的不公允现象：越来越多家庭背景好的孩子集中在优质学校，享受优质教化；在重点中学的校内里，相对城市学生而言，贫困的农家子弟的身影越来越少高考录用中的种种不公允尤显教化的不公允，进而尤显今日的教化的不和谐。在今日，从广义上说，“分数面前人人同等”还远远没有兑现。由于省市地域的不同，使多数家境贫困的青少年学生“靠书包翻身”的美梦几乎破灭，而那些学习成果平平、思想行为一般的孩子由于诞生地的肯定优势，或不惜重金搞“赞助”，却进入了高校的天堂，有的还漂洋过海读中学、读高校教化公允欠缺源自何处？我们都知道，城乡居民收入差距度、就业机会公允度和受教化公允度是发展公允的三大指标之一，更是衡量全面小康社会的重要指标之一。