关于桃花源记的读后感300字左右5篇范文(优选).docx

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2、黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里似乎隐隐隐约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人经过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔光明了。呈此刻眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，漂亮的池塘，桑树竹子之类。田间小路交织相通，(村落间)能相互听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。” 每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样貌，并想象自我身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗于是有了“

3、及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么细致的找却找不到呢 会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗由此我又想到了一篇叫做金斧与农夫的故事，故事是说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很艳羡，却因为贪心变得一无全部。这不正像我

4、们身边的一些人吗贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到胜利了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。 而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢 桃花源记的读后感300字左右2 有一位千古文人叫做陶渊明。有一位武陵人，捕鱼为业。 有一个地方叫做桃花源，有一个心愿叫做留下来。 你是否还有时间，能够再一次不厌其烦地容我讲解并描述一遍桃花源记的故事？渔人来到这亦真亦假的世界，来到这如梦如幻的地方，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来中做，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在那里，他过上了一种在那战乱纷

5、飞的境地，恒久无法奢望的幻想生活。桃花随风凌舞，一片片的花瓣轻点舞步，沾湿了他的肩头，也沾湿了他的心房，只可是，他却没有发觉。 只待离开，才起先醒悟。源中老人苦苦相劝，“不足为外人道也”他却始终忍不住和其他人说，人们只当他发梦。在赋税繁多，颠沛流离的日子里，人们早已失去了幻想，那样完备的一个词汇，仅有被无情的点点啄碎。 南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻，最终却抱憾而终，死前的疑问，对他们两人而言，何其苦痛，何其哀痛？ 既来之，则安之，不要再走了。与其离开后无尽的懊悔，坚决的选择留下来，在如此纯美的地方，能够拥有一亩田地，一处宅院，捕鱼为生。 有些际遇，其实一生真的仅有一次。 桃花源记的读后感3

6、00字左右3 小时候间或听人提起世外桃源的故事，但对具体资料并不知晓。只是对那完备的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇异的憧憬。 桃花源记是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产，其中最精彩的桃花源记和桃花源诗，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。桃花源记是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对幻想社会的追求。 他写这个虚构的故事是为了寄予他对当时现实社会的不满，和他对完备生活的憧憬。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他诞生寒门，少时虽有理想，却壮志未酬。他从懂事起就经验了许多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪

7、诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。 在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简洁的几句话，就生动的描绘了桃源安静、美丽的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芳香的嫩草，使人赏心悦目，无限的憧憬。桃花源记的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对幻想境界的热情追求。作者经过形象地描述，神话式的虚构故事和

8、美的活力，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，示意这样一个完备无瑕的幻想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。 所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安家立业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与同等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间 桃花源记的读后感300字左右4 本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，向往着一个环境幽雅无战火烦扰、同等、自由、安静祥和的人间仙境。于是，借一位

9、武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈此刻他面前。源中人也许担忧从今外人会纷至沓来，打搅他们清静、华蜜的生活，临别之余，谆谆嘱咐；可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激烈？口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立即派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。 这事立即传开了。一时间，全国各地人情激昂，人头攒动，前来寻访桃花源的人川流不息，却个个兴奋而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的

10、？于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终99.究入境无门，郁郁而死。 列位看官，果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗？非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地？倒是现如今，如这“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。 陶先生于乱世中还有这番幻想，很难得。但这幻想，单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：期望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 桃花源记的读后感300字左右5 桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的幻想化的世界。 陶翁幻想中的桃源世界诞

11、生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实社会的“避难所”。 诗人把它描绘成一个自由而幻想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的幻想乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出人类幻想社会的雏形。 它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的关于最完备的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书写于1515-1516出访欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。 以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类幻想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千

12、五百八十多年，仍旧令此刻很多人憧憬不已。 这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思索，本人感悟有三： 第一、人的本性就是憧憬同等自由，追求和谐快乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在！人是从必定王国，走向自由王国。 其次、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。所以，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。 亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。 第三、桃花源是一种意境，是一种幻想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和幻想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的幻想王国。 这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标！ 桃花源记读书笔记