关于史记的读书心得体会总结5篇范文(优选).docx
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1、关于史记的读书心得体会总结5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于史记的读书心得体会总结5篇范文(优选)的具体读后感参考范文,觉得有用就保藏了,这里给共享给同学们学习。 史记是中国第一部纪传体通史,其中记载的典故也是相当多的如:勾践卧薪尝胆,最终报了灭国之仇,重耳在楚流亡十光载,却终登帝位等。下面的内容是我细心整理的史记的读书心得体会总结,希望您可以喜爱。 史记的读书心得体会总结1 史记是一部贯穿古今的通史,此书记事始于传闻中的黄帝时期,始终写到汉武帝元狩元年,叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全
2、书提纲,按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展,涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。 司马迁的父亲司马谈任太史令,写古今通史的愿望没有实现,临终要司马迁完成其夙愿。后来,司马迁继任父亲太史令之职,起先写史记,十多年后,最终完成。 司马迁著史记,其史学观念在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。司马迁探求的天人之际,并非承认天的神奇力气反而重视天人之间关系的演化,从而了解“古今之变”的关键,探求出历史动态发展改变的层面,最终完成“一家之言”。而他
3、的撰述动机,主要有以下三方面: 一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志,完成撰述史记的宏愿。司马氏世代为史官,司马谈一心继承先人久绝的世业太史令,重现孔子撰述春秋的精神,整理和论述上代历史。隋书?经籍志说:“谈乃据左氏春秋、国语、世本、战国策、楚汉春秋,接其后事,成一家之言。”可见司马谈有意接着编订春秋以后的史事。汉武帝元封元年,武帝进行封禅大典,司马谈身为太史令,却无缘参加当世盛事,引为终生之憾,忧愤而死。他死前将遗志叮嘱儿子司马迁说:“今日子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣”司马迁则回答道:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承
4、父亲的遗志完成史著。而史记以封禅书为其八书之一,即见其秉先父之意。 二、司马迁想继承春秋精神。司马迁在太史公自序说:“先人有言,自周公卒,五百岁而有孔子,孔子卒后,至于今五百岁,有能绍明世,正易传、继春秋、本诗、书、礼、乐之际,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢让焉?”此正示意其有明道义,显扬志业人物的使命。春秋的下限,到鲁哀公获麟之年,此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继春秋,并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限,撰写史记。然而,司马迁继承春秋,不仅是要形式上承继周公以来的道统,而且是重视春秋的性质,他在太史公自序说:“夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定迟疑,善
5、善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也春秋以道义,拨乱世,反之正,莫近于春秋。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久,这是他要承孔子的真意、秉承春秋褒贬精神,撰述史记。 三、司马迁要肩负史家职责。据后汉书百官志载,“太史令”只是俸禄六百石的小官,职责仅在于管理图籍,掌管星象天文,最多也只是记录上代及当代事情,并无著述的责任。然而,司马谈和司马迁明显不满意于“拾遗补蓺”。司马谈早有整理上代历史的安排,惋惜却“发愤而卒”,临终前嘱咐司马迁,认为“自获麟以来,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多,身为太史令,有完成论载上代历史的任务。司马迁在太史
6、公自序也指出身为太史的职责说:“且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣、世家、贤大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉。”因此,司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感,决意撰述史记。在报任安书中亦透露著述史记的目的,他说“凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任,更要尽史学家的职责。 史记的读书心得体会总结2 说到读书,这是我小时候养成的好习惯,也是我很骄傲的事情。因为上小学前我就已经相识了不少字,并且会运用字典了。一般的书我还是可以靠自己读下来的。懂不懂嘛就是另外一回事了嘿嘿! 最近又看史记,并重点看了汉朝的二十四位皇帝。(史记只记述到了汉武帝
7、刘彻)两汉400多年,先后有24位皇帝登上历史舞台,他们虽贵为一国之君,但也有说不出的悲欢离合和无尽的人生苦楚,汉本纪就是以这24位皇帝为中心,来解读大汉帝国的兴衰演化和坎坷历程。 写史是凝重的。凝重的缘由在于,历史的风风雨雨,经常让我们唏嘘不已,涕泗长流,以致或摩拳擦掌、或凝噎废食!楚汉斗争的硝烟与战火,刘邦用人的明智与愚蠢,文景之世的无为而盛治,汉武大帝的盛极而始衰,光武刘秀的续汉而中兴,外戚宦官的肆虐与祸害,清流党人的不屈与抗争,等等,都时时拨动着我们的神经,触发着我们的感情。 写史又是神圣的。汉代宏大的历史学家司马迁在他的闻名散文报任安书中说,他写史记是为了“究天人之际,通古今之变,成
8、一家之言”,就是要通过历史的记述,探究天道与人事之间的关系,求索历代王朝的兴衰成败之理,表达对社会、历史、政治的独到见解。因此,无论是历历在目的人物描写,还是“原始察终”的史事叙述,无论是游观足历的实地考察,还是论载其则的史文撰述,写史的人都肩负着神圣的历史使命。所以,17世纪英国哲学家培根说:“史鉴使人明智。” 写史是为了给人读的。于是,读史也便多了一份凝重,同时也便多了一份神圣。 让我们感慨的是,汉代在中国历史的发展中太重要了。虽然是“汉承秦制”,但秦祚太短,它所创立的统治模式都是由汉代确立、实施、完善,以致影响了中国社会两千余年的。汉代在亡秦之后,第一次在更广袤的范围上实现了大一统。这时
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