关于论语600字读书笔记5篇范文(优选).docx

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2、教我们要有老醇厚实的学习看法，要时常复习学过的学问;教我们要做一个有道德修养的人。 在这一课中，令我印象最深刻的两句话是：“温故而知新”“知之者不知好之者，好之者不如乐之者。”这两句话分别写的是学习方法和学习看法，让我们知道如何改正自己学习的方式和方法，让我们知道学习的乐趣。 学习是可以让我们增长学问，让我们的学习变成嬉戏，使自己在快乐中欢乐嬉戏，欢乐学习。 对于时间飞速的消逝，让我们体会到了惜时如金的人生感悟，勉励学生要肯定加倍珍惜时间，让我们想到了一句话“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话写出了时间的消逝，同时告知我们要珍惜时间，不让时间从自己身边溜走。 学完这一课，让我感悟很深，道德修养每个人

3、都有，但在学习上，每个人的学习方式、方法，要正确人相识自己学习的方法，改正自己的方法，使自己不正确的学习方法。 读完这一课后，是我感受到了学习的乐趣，学习应当虚心好学、学思结合的学习方法，要诚恳守信，在自己的行为好学习上加以改正。 <论语>十二章多么让人受益啊，在这里让我们学会了学习，教会了我们做人，让我们使自己在学习上充溢快乐，让我们改正了自己不正确的学习方式，使自己的学习成果更加志向了。 论语600字读书笔记2 坦白地讲，始终没有读过孟子及其作品，因为本人喜爱道家，尤其是庄子。现在拜读过这本书，才明白孟子和孔子一样都为我们留下了特别绚丽的文化，他们和诸子一道形成了中国人的核心价

4、值体系。 作为“亚圣”的孟子对中国的影响是达数千年之久，我们自然难以三言两语以概括，虽然我的相识只是凤毛麟角，但孟子本人的思想、精神和气魄却早已穿越了千年的岁月，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了刺眼的光线。 在谈及学习时，有一点叫做“尚友”。怎样跟古人交挚友?吟咏他们的诗，阅读他们的书，同时还要探讨他们在当时的所作所为。比如，大家喜爱读历史、传记方面的书，了解古人的生活、志向与作风，就等于跟古人做挚友一样。孟子滕文公上中说“有为者亦若是”，他做得到我也做得到，许多人正是以这种方式获得了成长。 在谈及教化时，学习主要靠学生深造自得、持之以恒，但老师也不是无所作为的，老师的作用在于主动引导，启发

5、学生思维，因此，教学方法不能一模一样，而应依据不怜悯况实行敏捷多样的方法。他说： 再来看看孟子对“人格”的看法吧。他所推崇的志向人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”。他认为人格的重要远远高于财宝、权力、地位，孟子还主见做人要做有“浩然之气”的“大丈夫”。怎样产生“浩然之气”?那就是：一要持志养气，坚持崇高的志向追求;二要“动心忍性”，有意识地在逆境中磨砺意志;三要“故意养性”，就是要清心寡欲。做有“浩然之气”的“大丈夫”，自古以来激励了多数的仁人志士。 论语600字读书笔记3 孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。 论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚

6、的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢! 这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。 第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有挚友从远方来做客，这莫非不快乐吗?别人不明白我有学问，而我不介意因为学习就是为了自我，这莫非不就是一个君子吗?”告知了我们：“经

7、常持续开心的心情，做任何事就能够得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。” 其次句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必需都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，假如就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。”告知了我们：“挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的特长和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦! 论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养;做人，就就应要对

8、全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就就应要假如发觉了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉;做人，就就应要本着正大光明的看法来做事，这就是做人的基本要求。 论语600字读书笔记4 我读了论语后，感觉中国古代最宏大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈爱亲善的凝视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变化，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他装扮?一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝

9、悌”之类的“圣贤老师”。孔子作为一个政治家，自然始终怀有剧烈的政治热忱，政治理想和政治追求。但作为一个“士”，他更有学问分子思想崇高和纯净的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。 孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教育鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公成天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着悲观离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而哀痛的心情和他那一腔热血具有远大理想的志向不知何时才能实现?那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣

10、贤之士。 孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了相识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关切，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依旧如故的每年去祭祀。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。 我将恒久牢记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财宝。俗话说：半部论语治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来酷爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将恒久牢记。 论语600字读书笔记5 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得兴奋

11、吗?志同道合的挚友从远方来相聚，不也觉得欢乐吗?别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子的风度吗? “论语”，有些人念成“论语”，也有念成“论语”，小时候上学时，老师教我们说，就应念其次声“论语”而不就是第四声“论语”，其实，也不能这么肯定，念第四声“论语”时，“论”就是“探讨”的意思，“语”就是“对话”的意思，念其次声“论语”时，“论”就是修改，“语”就是对话，即把许多对话修改起来。 “学而时习之，不亦说乎?” 上学时，老师教我们的，这句话就应翻译成“学习并且常常温习，不也就是一件很兴奋的事吗?”此刻想想，这翻译的好扯哟，并且逻辑上也讲不通啊，谁说温习功课就是一件兴奋的事啊!其实“时”在古代

12、很少当“常常”讲，翻译成“适当的时机”更好，而“习”呢，翻译成“印证练习”更好，而不就是“温习”。所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得兴奋吗?” “君子”，最初的意思就是“君之子”。“君”代表贵族社会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。他们的子弟称为“君子”。之后孔子把这个词的词义扩大了，指一种德行完备的人。 “子曰”的“子”，在古代本就是一种身份，如“公、侯、伯、子、男”中的“子”，之后在民间就把“子”当老师的称谓了。 “挚友”，同一师门为“朋”，志同道合为“友”。此刻的“挚友”就就是一般交往的人。就像“同志”一样，志同道合才能称之为“同志”，而此刻只要不就是“阶级敌人”就就是“同志”，“同志”如今还有同性恋的意思，此刻许多词都被用滥了。 haha论语600字读书笔记