关于学习孙子兵法的心得范文(优选).docx

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1、关于学习孙子兵法的心得范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于学习孙子兵法的心得范文(优选)的具体心得体会范文参考文章，觉得有用就保藏了，这里给摘抄给大家学习。 孙子兵法又称孙武兵法、吴孙子兵法、孙子兵书、孙武兵书等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨斗争论约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。下面是我带来的有关学习孙子兵法的心得，希望大家喜爱 学习孙子兵法的心得1 我们知道，中国历来治国安邦有两条主线，是文武之道，一张一弛，也就是刚柔相济、恩威并用、宽严结合、文武双管齐下。文的方面，长期以来是儒家的经典

2、，有十三经;武的方面，有以孙子兵法为领头的武经七书。在座的各位不管对孙子兵法是否了解，我觉得孙子兵法已经作为中国文化里重要的组成部分，作为一种元素渗透到我们的行为方式和思维方式当中。 今日我主要讲两个问题：第一，我们必需持肃穆看法，站在学术的立场，对孙子兵法这本书的基本状况有所了解，也就是要知道孙子兵法是一本什么样的书;其次，更为重要的，我们要知道孙子兵法原委好在哪里，今日我们为什么还要学习借鉴孙子兵法。 孙子兵法的特点与地位 曹操对孙子兵法有很高的评价，他说“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”，这个“深”就是深刻、深邃、高超。唐太宗李世民对孙子兵法的评价也特别高，“朕观诸兵法，无出孙武”。在西

3、方，孙子兵法不仅仅是军事教材，更是其他的竞争领域里包括商业运作、企业管理里面借鉴的图书。 我想孙子兵法有三个特点： 第一，孙子兵法是竞争之道。只要有竞争的地方，有博弈的地方，孙子兵法必定都能发挥作用，供应借鉴。也就是说，双方博弈的过程当中肯定会有一胜一负，即使双赢、多赢，也有赢面大小的问题，也就是说赢所占的比例问题。孙子兵法的属性就是讲竞争，讲战前的战略预料、战略规划、战略分析，讲斗争实践过程当中的基本手段与方法。总而言之，是要用最小的代价换取最大的利益，这是孙子兵法最根本的属性。 其次，孙子兵法是战略之道。中国兵书特别多，为什么孙子兵法这么深化人心，成为全部军事家、政治家和一般一般人所敬重的

4、经典，重要缘由之一是讲战略。战略是宏观的，是驾驭全局的，是跨越时空界限的。我们好多兵书是讲详细的战术问题的，比如说火攻、水攻，随着武器装备的改变，你感觉到它已明显过时，所谓时过境迁，现在谁也不会用马拉的战车到战场上去。而战略的本质是超越时空的，也就是说要解决的是一些战略筹划上的最核心的、最根本的问题。 战略，说白了就是在形势混沌困难、扑朔迷离的状况下，在多种选择都存在的状况下，选择一种成本最小、效益最大，同时具有可操作性的最佳的应对方略。孙子兵法事实上要解决的就是战略之道，无论是“知彼知己、百战不殆”，还是“上兵伐谋，其次伐交”，不论是“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也”的这

5、种最佳方略的选择，还是“致人而不致于人”的那种主动权的把握问题都是战略性的问题，解决本质性关键问题的战略之道，这种东西恒久不会过时，恒久是超越时间长河的，也是超越单纯的军事领域的。 第三，孙子兵法是将帅之道。在中国古代，大家都学兵书，汉朝做了规定，一般的军官，也就是校级军官，包括下面的尉官和一般的军士，学司马法，就是一般的军人守则，什么时候该起床，怎么样站岗，怎么样出操，讲的是这些问题。将帅才学孙子兵法，这两者是要有区分的。假如我们的生活中到处都是“兵者诡道、兵不厌诈”之类的思想，道德就会没有底线，嬉戏就会失去规则，那将是一个恐怖的世界。因此，我认为孙子兵法是将帅之道，是大将的一种运用手段，“

6、运用之妙，存乎一心”的东西。 学习孙子兵法的心得2 再读孙子兵法，我又一次被深深震撼。这本中国最古老的兵书将古代斗争的基本原则阐述得淋漓尽致，对战前打算、用兵方法、策略应用、行军原理都进行了具体地说明。我曾三次品读孙子兵法，每一次都有不同的收获。 第一次是我因为对兵法战略感爱好。冲着孙子兵法“兵学圣典”的名头，我花了两天时间一口气读完了整本书。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。”孙子站在国家生死攸关的高度来定义斗争，事无巨细地描述出了斗争的几个要素。书中最吸引我的是“诡道”。孙子所说的斗争要“以实击虚”“正合奇胜”令我非常着迷。我甚至觉得只要计谋用得好，就能达到以少胜多、反败为

7、胜的目的。 其次次读孙子兵法是在高校的选修课上。教员用了15个课时来讲解孙子兵法。听完他的讲解，我突然有了一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。原来孙子兵法说的是斗争境界、斗争艺术等大道，而不仅仅是表面上写的计谋;计篇的“计”字也不是计谋而是计算。斗争最重要的前提是“知己知彼”，通过计算双方的优势劣势，确保不打无把握之仗。斗争的最高目标是“全胜”。对于一支军队或一名军人来说，成功是最高追求。孙子所说的“全胜”，不是所谓的“大获全胜”，也不是“百战百胜”，而是以最小的代价，取得最大的成功。 最近我整理书架，突然发觉孙子兵法上已经积了一层薄灰。我突然来了爱好，从书堆里把它抽出来，顺手翻了两

8、页。不承想，一打开便一发不行整理。整整两个月，我每天都会仔细品读，细致体会其中道理。我突然发觉，孙子兵法其实还有一层更高的境界，它是一本讲解并描述“不战之法”和“不败之法”的书。为什么说它是“不战之法”?书中多处提到斗争不利的一面：国用不足、诸侯乘其弊而起其实，这本指导斗争的书并不建议轻易发动斗争。为什么又说它是“不败之法”?孙子说：“昔之善战者，先为不行胜，以待敌之可胜。”就是说我们追求的应当是不败。为此，我们须要努力发展自己，打牢自身根基，让自己立于不败之地。 “旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”一本好书总是经得起人推敲和琢磨。在一遍又一遍反复研读中，我的相识在不断加深。我想，这正是阅读的

9、乐趣所在。 学习孙子兵法的心得3 孙子兵法经典语录：故经之以五事，校之以计而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 孙子关于“五事”的说法，虽然是那个历史条件下对斗争的一个宏观相识，但是到了现在仍旧有很好的借鉴意义。我想这就是孙子兵法历久弥新的魅力所在。 “道”可以理解为，斗争的道义、立场。说的就是“得道者多助，失道者寡助”这个意思，一场正义的斗争，必将赢得人民的拥护，也必将取得成功。这里给我的启示就是，提高官兵战斗意识，不仅须要用当前惊慌形势来刺激大家，更须要用马克思主义斗争观来武装官兵，让大家在大是大非面前知道什么是对的、什么是错的，只用这样才能从根本上提高大家的“战斗队”意识。

10、 “天”和“地”比较好理解了。无论哪一个时代，打仗就要讲究天时和地利。在现代斗争中虽然武器装备可以实现全天候、全时段、全地域作战，但是占据有利的天候和地理条件，在武器装备和兵员素养相差无几的状况下就会驾驭斗争主动权。 这个“将”说的就是指挥员。孙子对“将”的要求是：智、信、仁、勇、严。这5个字，对于现代的指挥员而言有了更深一层的意义。智，应当是一种开放的、发散的思维状态，不能固步自封简洁的学那些固定的内容。信,从指挥角度来看就是吩咐不能反复更改，否则肃穆性就会打折扣，官兵自然不信服。仁，将的慈爱应当体现在大度、豁达上，历史上的许多名将，虽然纪律严明，但都是以理服人，这就是将最大的慈爱。勇，斗争

11、到最终是人与人的较量，体现的是国家的意志力，假如将不勇，那么兵必溃败。严，就是坚持依法治军从严治军，无论训练还是管理，都要根据打仗的标准来抓。 “法”应当是一支部队最基本的东西，也是大家感受最直观的东西。也是目前基层部队最难抓的内容，关键就在于能不能坚持究竟、一以贯之。军队任何事物，都要形成制度规范，用统一的尺度去衡量，才能做到步调一样。 学习孙子兵法的心得4 孙子兵法经典语录：故曰：知彼知己者，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。 关于“知己知彼百战不殆”，可谓是孙子兵法里被人们最广为熟知的几句话之一。理解起来并不难，那就是对敌我双方状况的理解和相识，很大程度上确定了

12、斗争的输赢。那么在我们这一代军人身上，对于我们这个军种而言，究竟应当怎样运用这句话呢?我想可以反问自己几个问题：你知道我们主要对手都有哪些制胜的武器吗?假如知道，那么你知道他们如何制胜吗?你知道我们主要作战的优缺点分别是什么吗?假如你知道，那么你知道我军的其他军兵种有哪些作战特点吗?整个联合作战中我们所处的位置是什么? 提这些问题，并不是无中生有，这是一个军人应当有的忧患意识。作为当代军人来讲，我们在自己的份内应当驾驭哪些东西呢? 一是学习外军作战的基本学问。关于外军作战学问许多同志感到是“老虎吃刺猬无从下口”，其实不然，我在刚学这部分东西的时候也很难，但渐渐驾驭了一些窍门。在学习的时候，肯定

13、不能孤立学。在军事上，无论学什么，肯定不能脱离地图，也就是说任何一个军事学问的学习，你都可以结合着地图学习。这方面许多的军事资料上都有，不脱离地图的学习可以有效削减单纯的理论学习，这对于提升效果有许多帮助。其次个在学习时候肯定要结合战例学习，譬如，现在许多理论都提到了“制信息权”这一概念，刚了解的时候，我觉得很深邃，但后来对科索沃、阿富汗、两次车臣斗争的学习后，对于制信息权这一基本作战思路就特别清晰了。 二是学习导弹武器的运用。关于导弹武器在实战中的运用，在90年头末20世纪初几场高技术斗争中也有一些涉及。事实上，我们的导弹作战模式有一些渊源，值得我们进行学习。特殊是海湾斗争中，伊拉克的导弹发

14、挥作用并不大，核心的缘由就是精度问题。通过这些问题的反思，在我们运用导弹火力突击、隐藏伪装等方面都会有肯定的帮助。 三是学习其他军兵种的学问。封闭必定的结果就是落后。晚清政府的闭关锁国政策带来的损害还在阵痛。因此，在学习上必需要走出去，学习其他军兵种学问也是将来适应联合作战的基本须要，无论是指挥员还是战斗员，单纯驾驭一门技能或者是一个岗位，已经不能适应时代的发展了，而且会阻碍作战的行动。 学习孙子兵法的心得5 孙子兵法不仅是最早的一部兵书，更重要的是它代表了中国兵学的最高成就。中国历史上斗争发生的次数之多、频率之高，是全世界数一数二的。据学者一些不完全的统计，在有文字记载的3000年中，发生的

15、斗争有3000多次，平均就是一年一次以上，兵书多就是因为斗争多而附带出来的，但是在这么多兵书里，孙子兵法是最好的。 孙子兵法是具有世界意义和影响的一本书，是中国文化的一张名片。外国人对中国文化最重视的三本书是易经、老子、孙子兵法，论语还不在里面。从某种意义上来说，孙子兵法是墙内开花墙外香，国外对它的重视甚至超过我们自己。把孙子兵法用于企业管理，也不是中国人先搞起来的，是日本的大桥武夫，当然这跟当时日本的环境有关系，二战结束以后，大量的军人复员了，重新进入社会，投入经济复苏的阶段，这些军人对兵法最熟识，所以用兵法的原则指导企业管理和生产经营，这是很正常的，然后被我们出口转内销。西方的重要军事学校

16、有两部书是肯定要学的，一本是孙子兵法，一本是克劳塞维茨的斗争论，这是基本的课程。他们在斗争行动当中，也是常常借鉴孙子兵法。 孙子兵法讲战略思路，它对我们做任何的工作，其他各个领域都会起到作用。不说其他的，只说一条，孙子兵法里有一条原则，说军队在兵力的投入和运用过程当中要避开犯一个错误，就是“无所不备，则无所不寡”，到处要防备，就是兵力恒久不够，所以孙子是关照全局的，更重要的是强调突出重点。不分主次轻重，眉毛胡子一把抓，西瓜芝麻随地捡，那确定完蛋。历史上有一个政治家，大家都对他特别推崇，但是我认为他是有问题的，可以说是失败的政治家，就是诸葛亮。他最大的问题是事无巨细，亲力亲为，一杆子插究竟，连一

17、个士兵犯错误打军棍，50军棍还是100军棍还得自己过问，很明显，诸葛亮有个毛病就是“签字狂”，什么事情都要过问。原来应当是连长做的事情、营长做的事情，最多到团长这一级做的事情，结果这个总司令、丞相亲力亲为。54岁就挂了，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这是他自己找的，累死的。 当丞相要向谁学习?必需向陈平学习，他在汉惠帝的时候当丞相，当了丞相以后成天游手好闲、无所事事的样子，让皇帝看了很不爽，就问他，丞相，似乎你什么事情都不干。他说我什么也不干，等于什么都在干，无为才能无不为，我这个丞相就有两件事情要做的，一是辅佐你陛下，调理阴阳，二是教化万民，也就是说建邦立国，教化为先。也就是说，这个丞相最多的事情也就是把司局级干部、部级干部召集起来，两个月做一次辅导报告就完了，再讲形势，再讲天上地下就可以了。他事情就做完了，他不管就是最大的管。后来我就想，为什么有的人当领导很潇洒，有的领导当得疲于奔命、捉襟见肘、顾此失彼，就是工作思路的问题。所以，孙子说“无所不备则无所不寡”，就是要抓大放小，突出重点。