诗经阅读心得7篇 读经心得.docx

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1、诗经阅读心得7篇 读经心得下面是我整理的诗经阅读心得7篇 读经心得，供大家赏析。诗经阅读心得1终南真是个小地方，每一天和姊妹们嬉闹以后回到房间里，望着窗外的楠树和正开的漂亮的海棠花，心底总是生出很多伤感。村里的姊妹们嫁了以后，便日日的劳作，从今韶华渐去，玉容黯淡，假如镜子中的我有一天，也是变成了那般模样，该是多么可怕?母亲又在庭院呵斥着不知道的什么，那嘶哑的声音，尽然是老人们传闻的那个曾经的黄鹂鸟么?母亲的例子更让我对将来充溢了畏惧。想到将来的丑陋，肮脏，种种不堪，怎么能让我安稳?不知道什么时候，起风了，青青草儿的味道和楠木的香随着风儿飘来，唉，假如没有可怕的将来，那么，应当是多么的欢乐。隔壁

2、的永安哥哥在门外问母亲有没有吃过午饭，那声音说的洪亮，我知道其实是说给我听。可是，和他一起纵有万般的欢乐，又怎么敌得过我对嫁做人妇的恐惊呢?他家和我家是一样的小户，莫非我以后就陪了他一起喂那些猪儿和小油鸡么?我苦恼的把窗户关了，自己躺在床上闷闷的不乐，不知道怎么的就睡着了。是什么声音啊?把我吵醒。我起身，打开窗户，却正好望见庭院门口停着一驾美丽的马车，我惊诧的起身，探出窗子想要看个细致，却望见那马车里下来个锦衣华服的少年，翩翩的风采，白里透红的肌肤，甚至比我们村很多姊妹还美。这少年穿的绣有黑色与青色花纹的礼服，和昂贵的裘皮外套，头上戴着高高的威仪的冠，看车下那些围着他转的仆佣，想来是大地方来的

3、公子。那些人中间的一个走向我家，我不由的竖了耳朵，细致的听了，却原来只是找我母亲问路。我有些悲观，又为自己的悲观羞愧。手抖的就把那支着窗户的木棍掉落。意外的声音，惊的那些人都朝这边看来，我望见那公子，也转过脸，目光正对了我的眼睛，我的脸刹那间红了。连忙的退回了房间，心如鹿撞。少少的宁静，我恍然记得自己是刚刚睡醒的模样，蓬头垢面的肯定也很丑，连忙的寻了镜子来，却望见镜子里，粉面俏然，发髻凌乱，完全就是个小家碧玉模样，上不了台面。心里恼着自己，不该就那样唐突的推窗出去，更不应当在中午时分睡着，假如刚才，是如戏文中唱的正梳妆得体的在庭院看书，那才应当是多么的合适!心思辗转，却听见院外玉佩轻撞的声音，

4、马车的声音重又辘辘的响起，远去。诗经阅读心得2“七月流火,九月授衣.春日载阳,有鸣食庚,女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑.春日迟迟,采蘩祁祁.”试想,阳光明媚的春天早晨,鸟鸣声给簇新的空气里撒上嘹亮而欢快的调子,真让人觉得风景可餐.这景,美的沁人心脾.谁不会渴望身处这样一个郁郁葱葱的田野,尽情享受那美的让人无法不神往的阳光、水、空气以及质朴的民风?再试想,一个年轻的少女手执一个又深又大的筐,唱着歌去采摘他们的辛勤和汗水,你不会去说她没有淑女姿态,而是觉得既和谐又安静.她低头,松软的长发不当心触到那嫩嫩的桑叶,把露水沾在黑丝上,好美.她们娴熟的动作会舞乱你的眼神,不到预料的时间,她便会满载而归了.或

5、许她会愁闷,你新奇吗?请细听,她再唱“女心伤悲,殆及公子同归!”“于嗟如兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不行说也.”每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括!看到这样的无奈使我陷入了深思.于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌,采摘那一个个不同遭受的生活片段：看着无边的桑树,日出而作,日落而归的场面.我看到氓里面的女主子公是多么辛勤的妇女,但她这样付出的结局却是其黄而陨,淇水汤汤,渐车帷裳.于是为这位可怜而又坚毅的女人感动着.她在面对兄弟不知,咥其笑矣却能够英勇地面对生活.她的心或许看透了阶级社会丑恶的面孔,或许她的心理面有着剧烈的抗拒精神!白娘子为了报答许仙,她付出了

6、许多许多,原来那么完备的婚姻却让法海来了搅和.白娘子爱许仙如此的深,于是有了水漫金山的传闻,于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言.看着安静的西湖水,一切都已灰飞烟灭,留下的只是可歌可泣的抗拒压迫的传闻.这个传闻在告知我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神,她们在向历史宣誓：女之耽兮,犹可脱也!或许是为了爱,或许是憎恶封建礼教的毒害,诗经超越了时代的界限,它所描述的一个个爱情故事好像都在后代不断地发生着.孔雀东南飞,五里一徘徊,看到的是刘兰芝婀娜的身影,她努力地做好她的本分工作,换回的结果却是那深潭的一道道圆晕.她的命是苦的,但她以死的方式在向世人警告：她也有爱,也有恨,也有剧烈的抗拒精神.莫非不是吗

7、?她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着,那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛,那不是一种剧烈的抗拒精神嘛!历史中的妇女们好像都在重复氓中女主子公的不幸遭受.我心中的琴弦断了一根,但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神.我时常在想,即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破裂,也会对生活充溢着热情的爱与追求.因此有了秋瑾的提芝龛记：莫重男儿薄女儿,平台诗句赐峨眉.吾侪得此添生色,始信英雄亦英雄.这是秋瑾反对封建余毒的作品,从中可以看到中华民族妇女们反对阶级压迫的漫长历史过程.诗经让我想起了许多不幸的女人,它的出现好像示意妇女的不幸在不断地持续着,但很幸运的是现代的女权运动在不断的发展着,我想这

8、是氓的作者的心愿吧,这是妇女们的愿望吧,但我更信任这是坚毅的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的!诗经阅读心得3须知今古事，棋秤输赢，翻覆如斯。叹纷纷蛮触，回首成非。剩得几行青史，斜阳下，断碣残碑。年华共，混同江水，流去几时回。题记指尖轻触，感受那埋藏在历史长河中的曼珠沙华，回眸处浅吟，倾听那悠扬冗长的声声呼喊，透过千年的尘烟，品茗那梧桐花一般的淡淡芳香，屏气凝神，抚动文化的根源诗经。爱，足以让尘世的暖透过黄土的凉传递出一缕清风，一米阳光，一剪月色。诗经中坚贞不移的爱情，凝固了守望爱情永恒的姿态等待。它不是一段若只如初见的'起先，也不是一个秋风悲画扇的结局。它可以忽视时间空间的界限，只为了

9、不辜负而仅有一次的人生。“死生挈阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。一生一死，一起一灭，看过凡尘荣辱，知晓世情风霜。诗经用最简洁的语言成就了最宏大的爱情。“我能想到最浪漫的事就是和你一起渐渐变老”。夕阳西下时，可以牵着你爱的人的手一起诉说着地老天荒，是那样安心，那样满意。反观现代社会，“闪婚、离婚”都好像习以为常一般，人们在快节奏、高速度的生活环境下，早已迷失和麻木了自己那颗曾经单纯无邪的心，他们的世界里除了物质就是欲望。扭曲的爱情观、价值观让中国这个处于转型期的社会充溢了恐惊和担心。用金钱衡量爱情和友情，这样的结局会华蜜吗?面对央视的“你华蜜吗”这个提问，国人大都给出了否定的答案，可细细想来

10、，终究是华蜜抛弃了我们，还是我们离弃了华蜜呢?三千年的那方土地是那样圣洁，不掺杂一丝杂质，让人不忍心去打搅。诗经用它最本质，最朴实的文字传递着尘世间的真善美，让三千年后的我们沉醉在一份至善至美的回忆里。那是“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求”的释然。那是“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的感伤。那是“他山之石，可以攻玉”的睿智。那是歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘的安静豁达，令人神往。诗经可以像佛一般，让它的悦己者放下罪恶，懂得慈善，让冷酷的心随之松软。诗经仿佛一面魔法的镜子，我们在诗经里看到的不是容颜，而是我们内心的独白。诗经仿佛一本情感字典，我们每个阅读它的人都可以在它身上查找自

11、己所要的章节和语句。诗经又是一株有佛性的莲，让我们记住每一朵花的芳容，每一枚叶子的故事，每一滴水的涵容，感受着每一份感动，每一丝细腻，每一种柔情。三千年的轮回，在回首的刹那，都只不过是此岸到彼岸的距离，春天到秋天的流转，月圆到月缺的变化。诗经在三千年的历史长河中漂浮，扣开了现代人的心门，带我们走进最深的江湖，最美的红尘，让我们可以披风惊月，认领天下，让灵魂在那一刻升华，然后绽放只为望见，那落幕处，暗香浮动月黄昏的惊艳。云水生涯，不是梦。潋滟人生，不成空。都说佛祖是慈善的，他总是以拈花的姿态，微笑地看着世人。在无法挽救的时候，佛亦会冷眼相待，看着悲也漠漠，喜也漠漠的红尘。专心去感受诗经，你会收获

12、一种别样的风情，看着那被现代国人一点点遗失的纯真和朴实，请安静地捡起那片片落英，在诗经的陪伴下酿一坛美酒，让年华做一场彻底的宿醉。落幕处，暗香浮动月黄昏。诗经阅读心得4我阅读过很多经典文学，但我阅读之前，阅读之时以及阅读之后，仍深深打动我的，还是诗经这本书。“青青子衿，悠悠我心”“岂曰无衣，与子同袍”。在阅读之前，我便早已被这些诗句吸引。其悠闲的文学气氛，也起先在我心中充满开来。那美丽的四字短语拼凑成的奇迹，朗朗上口;那清楚明媚的田园画面，魅力无穷。在初中时，学了几首诗经的诗，再也忍不住，自己购置了一本。挑一个阳光明媚的假期，带着吉他和这本诗经，在公园的一处坐定，翻开了诗经的第一页。第一首看到

13、的诗是卷耳。“嗟我怀人，置彼周行。”我至今仍深深怀念读到这句话的感动，因当时也在深深思念一位远方的挚友。“陟彼高冈，我马玄黄。”我也从中第一次相识到诗经不止是美妙的快乐与爱情，也有古人无可奈何的悲伤与思念。而这灵动的节奏，也让这哀痛添一股诗意，余音袅袅，久之不去。从前看中国诗词大会，对七月也还有巨大的爱好。这首诗，也彻底坚决了诗经在我心中的地位，更让我对美有一种直观的体验。我爱的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的自然趣味。还有“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”这何等美妙的春日图画!更有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的豪迈与壮阔等等。这首诗既满意了我

14、的审美要求，也有壮志豪情，自然趣味，至今仍是我最喜爱的一首诗。高三的一次假期，再次翻阅诗经，翻到桑中这首诗。“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。不断重复的一句，显现着浪漫主义的无穷妙处。尤其是注释中的拓展，提到李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”与之类似，更觉醍醐灌顶，心情极为畅快感动。甚至将此句写在课桌上，烦躁时一读，便觉身心轻快，苦恼尽散。除此之外，还有许很多多令我感动的诗篇。我曾为之沉醉，深夜尝试软笔摘录;也因此深觉文字之美，翻看新华字典来学习繁体字。即便可能遗忘如何背诵，但细细品读每一篇，每一句的感动，震撼，享受，都将是永恒的精神财宝，在将来漫长人生中，不断滋润我，走好人

15、生的道路。诗经阅读心得5今日，我又一次诵读完诗经，从第一篇到两百篇再到三百零五篇。每一首诗都有着其独特的魅力，诵读佳作，欲罢不能。静静地与诗经对话，与诗经中的人物沟通，在彷徨躁动时，照亮我前方的路途，于孤独迷茫处，拓展着我生命的体验深度与广度。诗经之美在于纯真。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。作为一首憧憬美妙的凄美爱情诗，关雎应当是诗经中最为人们所熟知的一篇作品了。其中，没有文人装腔作势的庸俗之声，更没有政治的教化之声。读这首诗，能从中感受到的是朴实自然的本真。而关雎既做了诗经的首篇，其中孔夫子的意图也就可见一斑了。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。拂去历史的尘埃，照旧可

16、以窥见诗中那个潺潺流水、缓缓清风和袅袅炊烟的年头，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵深情缱绻的爱情之花。“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。心无邪意，心归纯正。情感是克制的，行为是谨慎的。爱的方式，隐忍却美妙。诗经之美在情长。“式微式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?”天色已晚，为什么还不回家呢?为了君王的华贵生活，百姓们终日不辞辛苦地劳作，迎着早晨的露水，始终如一，不敢有丝毫的懈怠。隐士以此表示自己返璞归真、归隐山林、远离城市喧嚣的愿望。可是又有谁知道，看似恬淡闲适的生活，隐藏着他们多少泪。哪里是我不愿侍奉君王?只是，人非物亦非，徒增伤悲。若是君王能将他们当作坐上嘉宾，君臣一心的

17、场景是多么令人憧憬。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行”。眼见之处，仿佛是一群小鹿在原野上悠然地吃草，还时常发出呦呦的鸣叫声，叫声相互回应，让人觉得特别和谐悦耳。这是怎样一位虚心好学、能接受看法的君主啊。实在是让人不禁想起曹操的短歌行。这其中不仅有鹿鸣，还有化用子衿篇目的一句：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”其中求贤若渴的心情感人至深。诗经之美在思深。后世人常常从诗经中撷取名篇，以抒发内心的情感。我曾读过曹植的杂诗：“游子叹黍离，处者歌式微。慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。”游子忧叹于黍离的诗篇，隐者歌颂着式微的哀吟。面对嘉宾，岂能失去慷慨的姿

18、容，凄然伤怀，把我的悲怆隐忍于心。黍离的确是叫人哀痛的。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉”。总有那么一些人，他们敏感而又超前，才华横溢，境界高远，总能思常人不能思，但也因之不得不忧常人所未忧，由此也背负上常人不行想象的苦痛和孤独。众人皆醉我独醒的遭受，并非每个人都能承受。思索得太深、追问得太深的人，总有孤独、尴尬、委屈如影随形。诗人孤独一人对抗着这些压迫内心的追问，最终无法承受，几乎达到崩溃的边缘，所以才仰天怒号、叩问苍天。人类终极的问题，叫人如何解答。生于这浮华喧嚣的城市中，粗陋浅薄在撩拨我的心房，心中的安静越来越难求得。诗经不同

19、于以往我读过的任何一本书，它唱出了世间的繁华，也写清了人心的所向，更写尽了苍穹间的哲思。因为品读诗经，让我收敛自己、静雅贤淑、不忘初心、独享一隅的心安之处。是呀，诗经自采集至今，大约经验了3000年的漫漫长道，它的身影慢慢淡出了人们的视线。不过，都已经经验了3000年了，它不怕等。纵我不往，子宁不来?诗经阅读心得6“诗三百，一言蔽之，曰：思无邪。”题记有一种情感依托于时间的酝酿，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觞，是月出皓兮的闲数河星.就像愈磨愈碎的香料才会辛香交融，时间发酵的不仅是文人墨客的雅情志趣，还有平头百姓的生活劳作，达官贵人的赞颂讴歌。风情逸志雅而颂，赋叙铺陈比起兴。在诗经里

20、赏花赏月赏秋风，快意恩仇任平生。鲜衣怒马的少年郎，云游四海志八方。随风而停，以地为席，不知何处是家。一日，蔓草妖野，少年随着北斗星的指引驰骋原野。夜色融融，零露漙兮，有一倩影，翩若惊鸿，有一美人，清扬婉兮。邂逅相遇，便是缘，有些人只一眼便知逃不开也躲不掉。从今过客般的停留也变为了温顺乡的永驻。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。和善勤劳的女子自是男子的好配偶，一旦情思燃起，便是星火燎原。幸未将深情错付，投我以木瓜，报之以琼琚。娇滴滴的女子以果相送，事之所从，皆予君。而君子如玉，贴身之佩回赠之，意为交心。愿永以为好也。小窗幽阁，从日出淡然到日落雄浑，凭栏远眺，玉阶久伫而温润。女子看似若有所思

21、，眼神却安静到空洞，唯有握紧那手心的眷恋，才有一丝相思哀怨在眼眸中流转。青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来?一日不见，如三月兮。思之如狂，哪顾得什么封建伦常。情之一字，总叫人乱了方寸，失了礼节。终究，抑制不住内心的悸动，夜幕降，静女其姝，俟我于城隅。男子喜不自胜，一袭白衣，两袖清风。无奈佳人淘气，爱而不见，搔首踟蹰。看着玉冠少年，尽染凡尘，为爱而羞，不知所措之举。佳人忍俊不禁，几日无处排解的相思苦闷亦尽得宣泄。回首初遇，一见君子误终生，不见子都，乃见狂且。戏谑中却见情深，这便是情中的你情我愿，爱中的宠溺包涵。桃之夭夭，灼灼其华。日光透过满空攀紮的繁枝，影子被剪得细碎，伴着漫天芳华，忽明忽暗

22、，摇摇摆晃，但它却承载着生命的绚丽与绽放。大红轿子红盖头，柔情似水的美人，巧笑倩兮，美目盼兮。之子于归，宜其室家。男儿的英雄理想，或许只有在金戈铁马的战场上才能呈现得淋漓尽致。击鼓其镗，我独南行，我心有忡。家藏于心，天下在怀。漫漫征途，渺无归期。一瞬触及内心深处的松软，新婚燕尔，岂有不思。伴着更鸣，誓言在耳，无心睡眠。生死契阔，与子成说。执指之手，与子偕老。采采卷耳，不盈顷筐。这是思妇的愁绪，你可知我也时刻在想你在念你。但即使我在无心劳作，为了撑起这个你给我的家，为了等到见你的那一天，我也会舍命活下去。可这苦日子什么时候才能到头啊。硕鼠硕鼠，无食我黍.日升月落，斗转星移。昔我往矣，杨柳依依。今

23、我来思，雨雪霏霏。未知来生相见否，陌上逢却再少年。风雨如晦，将空气压制得胶着黏稠。一种深厚到化不开的情愫在扩散，在宣泄。幻想过彼此多数次的重逢，只得一句，既见君子，云胡不喜。沉醉于诗的悠扬，在经的奥义中领悟。读一本诗经，应带着生活的情趣去品鉴。因为经典的文学是生活的升华，而最真实的感受便是将诗意融入生活。诗经里的一生，是我幻想的一生，却也是最真实的一生。诗经阅读心得7叩开诗词的门扉，走入诗经的世界，我第一次领会到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。诗经之美在于静。它不同于现

24、代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安静祥和，拂去历史的尘埃，依旧可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，缓缓清风和袅袅炊烟的年头，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。诗经之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的奇丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时间里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她明丽无双。诗经中的爱情令多少情人艳羡不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻

25、的爱情。诗经之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的斗争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传闻中的世外桃源，安静悠远。诗经是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。尽管中华文化非常优秀，却依旧不被很多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看诗经正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌新奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀?一塌糊涂的。”我不着痕迹地拂过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很出名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。这件事让我第一次真实相识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这须要让更多的人，特殊是青少年，真正领会中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。