关于教师研读名著读后感范文(优选).docx

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1、关于教师研读名著读后感范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于老师研读名著读后感范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 作为一名幼儿老师，必需使自己的内心作好打算。尽管时时有一团团沉渣泛起，但是滔滔的江河总是朝着既定的方向奔流。我在这里给大家带来老师研读名著读后感5篇，希望大家喜爱! 老师研读名著读后感1 暑假中，静下心来仔细读了福禄贝尔幼儿教化著作精选，福禄贝尔是19世纪德国幼儿教化家，是近代西方幼儿教化理论的奠基人。阅读本书有助于深刻地了解福禄贝尔重要的幼儿园教化理论和方法，也能更好地了解当代世界幼儿教化的发展，并且也能从中得到许多有益的启示。 书中讲解

2、并描述的观点理论性很强，有许多段文字我必需反复阅读多遍，细致咀嚼多次后才能体会其中的意思。但是就是在这样反复阅读、思索，努力理解、探究的过程中，不自觉地领会到了许多道理，同时也让我不禁感叹福禄贝尔在教化方面的高瞻远瞩，在那个年头就能对幼儿教化拥有这样深刻独特的想法，令人由衷佩服。 书中就福禄贝尔的一些经典著作做了精辟的分析和解读，分别有人的教化、幼儿园教化学、幼儿发展中的教化、母亲:嬉戏与儿歌等经典著作中的重点章节。 给我印象比较深的是这一章节:绒球儿童的第一个玩具。福禄贝尔认为，球具有不同寻常的魅力，对儿童和青少年来说有恒久的吸引力，因此，它是童年时期无与伦比的最重要的玩具。球不仅对儿童具有

3、意义重大的吸引力，而且是一件具有深刻意义的玩具和一种教化手段。儿童在玩绒球的时候，相识到，物体有时是被他自己抓住的、紧握的、可触摸的，但有时候也是自由运动的。球让儿童感觉到自身是一个整体，并遵循着人类的本性去发觉他自己的命运，在生命的早期，儿童就去寻求并且必需去寻求、去凝视、去抓住、去占有整体，即使是在无意识的阶段也同样如此。儿童寻求的这个整体也是通过绒球赐予他的。 球是一切事物的象征(因为自身之中包含着一个整体)，同时也是单个事物的特别象征，例如，苹果和其他球形的物体，在这些球形的物体中多样性得以体现，就像谷物的种子中所蕴含的多样性一样。因此，球特别适合满意儿童的这种探究欲望。福禄贝尔所说的

4、绒球或与之相同的圆球事实上是其他一切形态的基础和本源，所以，一切形态都可以通过某些确定的简洁法则从球体中符合逻辑地发展出来。犹如球体本身是一个整体一样，它也是每一个整体的象征和一般表现。儿童能够在其中看到每一个整体和他自身，就像他能从中看到每一个整体和每一个物体一样，他也能够反复地将自己的影像印入其中，从而使他能与自身面对面。 书中反复强调福禄贝尔这样的观点，对于须要得到发展的儿童和促进他发展的成人而言，非常重要的是，他们不仅应当视察而且应当激发他们的孩子正在觉醒的个体力气和个体活动，以及在几乎不易觉察的起先之中及表露的微小迹象之中正在觉醒的精神。 人的发展(包括儿童的发展)的中心、真正的基础

5、和起点是心灵和感情。但是，对行动和思想的训练，肉体和精神常常不行分割地伴随它们。思想必需转化成行动，行动必需通过思想来确定和明确，这两者的根源都在情感本质之中。这些论述对于相识、促进和爱护儿童最初阶段的发展和认得发展的规律是必要的。 当然，在谈论儿童运用绒球嬉戏的时候，我们也要考虑全部的儿童玩具和嬉戏的共性，即儿童特殊喜爱在每一个物体中发觉整体以及从每一个物体中创建整体。很多中物体，不管是有生命的还是无生命的，都能在儿童时代的生活环境中发觉，特殊是那些有生命的物体的来来去去会引起儿童的不随意留意或者由于成人的提示而引起儿童的随意留意。一般状况下，生命总是会吸引生命，就像生命唤醒生命一样。儿童会

6、看到狗和猫的走动，有时是大狗有时是小猫，儿童也会留意到鸟儿，笼中的鸟、窗前的麻雀，儿童还会留意到鸽子、公鸡母鸡等等。通过一个并且是同一个物体，甚至是一个无生命的物体(绒球)，我们可以想象很多种物体，特殊是有生命的物体传达给孩子这样的信息。绒球供应给儿童视察、创建和玩耍的仅仅是最基本的形态，或者说，绒球是一切表现为整体并能自发行动的事物的素描。因此，可以用球体表现的一些现象，例如，呈现、分别、返回、找寻、发觉、得到、接住、抓住、握住、滚动、滑动、转动等，上述的每一个现象都能够如球一样地表现出来。正是从这个意义上，我们才说，绒球对儿童而言是一个多么完备和有吸引力的玩具。 圆球始终是万物的统一物和说

7、明物，因而也是联系和理解万物的真实途径。正是通过圆球，将儿童与保育员和他四周的环境联系在一起。因为球是万物的特征，是万物本质特性的统一体和结合。球呈现了容量、质量、物质、空间、形式、尺寸和外形，它自身蕴含着一种独立的力气(弹力)，因而它可以静止和运动，也具有稳定性和自发性。它甚至可以供应色调，至少可以引起声音，它有重量，因为受到了重力的吸引，具备了万物的一般特性。所以，绒球通过下落，通过或快或慢的运动，使儿童思索地球生命和自然生命中最重要的现象和规律，思索一般的引力首先是地球的引力，特殊是地球引力的规律和限度。 运用绒球的第一种嬉戏也实现了从不同方面对儿童智力的培育。通过绒球的运用，儿童不仅可

8、以看到静止的物体，而且也可以再不断变换的现象中视察物体。运用绒球进行的嬉戏唤醒并训练儿童的智力，使它能够在内部重现已经在眼前消逝了的物体。这些嬉戏唤醒并训练再现、记忆和在记忆中保持以前见过的物体的实力，也就是说培育记忆力。 绒球赐予了儿童全部这一切和很多其他的东西，并且成为儿童全部玩具中的第一个。通过绒球的运用，儿童得以发展自己，加强了生命和本性的统一性，也相应地增加了身体和精神的统一性。正是在运用球的最初的嬉戏中，儿童知道了自己的生命以及作为统一体的外部世界。 福禄贝尔针对绒球和儿童的发展具体地从人类发展层面、儿童发展层面、语言和嬉戏对儿童的影响以及精神的发展等都作了独特而详尽的思索和阐述。

9、在没有拜读福禄贝尔的作品之前，我虽然始终从事幼儿教化工作，但是对于孩子们的各种球类玩具的相识和理解是多么肤浅啊，这促使我重新思索和谛视自己对于球类玩具以及其它简洁玩具、民间玩具的看法，也不得不重新理解和定义玩具对孩子发展的重要性。 老师研读名著读后感2 世界教化名著斯宾塞的欢乐教化是一本风靡欧美的家庭教化“圣经”。书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了很多好玩的小事例，向我们证明教化是一件欢乐的事。生动而详细地向人们展示了一位慈爱而睿智的父亲、一位宏大的英国思想家的教化理念和教化过程,细致地叙述了小斯宾塞的欢乐、华蜜、强壮成长的历程。这些都对我们教化者给孩子的教化起着指导作用。 斯宾塞的欢乐教化思想

10、就像一块宝石，经过岁月和时间的打磨后，更加光芒耀眼，它因为揭示了教化的规律和儿童心智发展的规律，而使多数的孩子和家庭受益。也正因为如此，很多教化学家和科学家们把斯宾塞尊称为“人类历史上的其次个牛顿”、“现代的亚里士多德”，说他是“一位真正的教化先锋”、“他的教化思想值得每一位父母和老师倾听”。闻名教化家杜威也赞扬他为“教化史上的一座纪念碑”。学习他的教化思想，肯定对我们今日的父母具有特别重要的意义。 “对父母进行特地的教化”!这是一个世纪以前这个欧洲富有才智的哲人对后人的忠告。让我们记住他的训诲吧。 斯宾塞的欢乐教化:这是一本对世界上很多家庭和学校都产生过巨大影响的著作，作者斯宾塞博士客观地分

11、析了家庭教化中存在的一些问题，提出了欢乐教化的原则和方法，为父母探究教化孩子的道路点亮了一盏明灯。在这本书里，斯宾塞博士告知父母:孩子在欢乐的状态下学习效果最好，父母要遵循孩子心智成长的自然规律，诱导孩子的爱好发展，激励孩子进行自我教化，培育孩子良好的习惯，发挥父爱的主动作用，帮助孩子树立欢乐的心态和学习方式。 其实，每一个家庭都应当读一读斯宾塞的欢乐教化，它似乎一位睿智的良师益友，时刻帮助你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。 我深深地被斯宾塞富于人性的教化思想所震撼，为他奇异的开创性的教化方法所吸引。真正的有成效的“欢乐教化”不是一个简洁的概念。而是一系

12、列完整的教化方法和观念;只有“欢乐教化”才能最大限度地调动起求知欲、创建欲和自信念。我想，欢乐应当是学习的真谛，是人生的真谛。我时常为自己在日常教化中曾经有过的一些过失而惭愧，也为自己间或的一些与斯宾塞的方法相同的胜利教化方法而兴奋。 对于学问的学习，斯宾塞谈到:苦痛的功课使人感到学问厌烦，而开心的功课会使学问吸引人。那些在恐吓和惩处中得到学问的人们，日后很可能不接着钻研;而那些以开心的发觉获得学问的人们，不只是因为学问本身是好玩的，而且很多快意和胜利的体验将促使他们终身进行自我教化，这不就是教化的真谛吗?我信任每一个有责任心的老师都如我一样，希望自己的课堂成为开心的课堂，希望自己的学生欢乐学

13、习并学有所成，这也将成为我们共同努力的方向。 我很艳羡斯宾塞先生，因为他说他可以完全按自己欢乐教化的方法来教学，而我们却有着种种束缚。但不管怎样，我期盼着能以斯宾塞欢乐教化的精髓，努力学习做一个欢乐的教化者，带着孩子们去“享受学习的欢乐”。 老师研读名著读后感3 童年的隐私是一本风靡全球的幼儿教化名著，对幼儿之谜进行了非常有益的探究和解答。它是现代意大利闻名幼儿教化家蒙台梭利1936年7月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。 在这本书中，蒙台梭利博士具体而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制。提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智

14、力、秩序感、行走、节奏感、视察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长隐私的最生动的著作。 在“节奏”一节里，蒙台梭利博士提到许多成人留意的是他自己行为的外在目的，并依据自己的想法来确定采纳何种方法。对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”。这引导他运用最干脆的方法，在尽可能短的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些好像没有成效和无趣的事情，而这些事情他自己一瞬间就可以做完而且做的更完备，这时他就感到苦痛，就想去帮助这个儿童。这是因为成人不理解儿童在活动中须要运用他的手，不把手的运动看成是儿童工作本能的第一次呈现，就可能成为儿童工作的障碍。 无论是做为家长还是老师

15、，我都曾因为看到儿童试图去做一些在成人看来好像是毫无必要的活动而去阻挡他，甚至变得愤怒，假如儿童企图抗拒，结果往往是以儿童“不听话”而告终。 作为一名幼儿老师，必需使自己的内心作好打算。必需系统地探讨自我，以便发觉自己身上某些详细的缺点。而不要只留意儿童的坏脾性和如何订正童错误的行为。老师首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清晰地知道如何消退儿童眼中的尘埃。 老师研读名著读后感4 假如父亲是一座大山，那父爱就是伫立在山上的最动人的风景，博大而浑厚;假如母亲是条小溪，那母爱就是涓涓流淌着的泉水，细腻而温顺。古往今来，多少诗人用诗词赞美对父母的爱，而爱的教化则让我更深层地理解了父母之爱。 这本书

16、是以日记形式讲解并描述了小学生的所见所闻。在这本书中，有一篇使我深深感动。一个叫弗兰谛的男孩因为在学校表现非常恶劣而被校长开除。弗兰谛的母亲在一节课上冲进了教室，她全身被雨淋湿了，衣服也破旧不堪，一脸苍白。母亲跪在地上，请求校长和老师放过弗兰谛一马，也请弗兰谛的同学宽恕他的行为，但顽皮的弗兰谛却在一旁冷漠地笑着看眼前发生的一切。 生气之余，我也看到了我身边的一些现象，类似的事列在我们四周并不少见。有些同学花钱大手大脚，不知道父母挣钱的有多辛苦，爸妈说他几句，便赌气吵闹，非要父母答应不合理的要求;有的同学犯了错误被父母指责了几句，就顶嘴甚至忽视他们;有些同学因为学习成果不好而被父母说了几句，就大

17、呼小叫、叫苦连天甚至无理反对他们和弗兰谛一样无法感受到父母的爱。 其实，爱的表达方式许多种：风雪中为我们拦住寒冷的是父母之爱;生病时，最为孩子着急而心疼的是父母之爱;训斥时、唠叨时，那都是父母对孩子的爱。或许这些大家都没有留意，但是这些都饱含着父母浓浓的爱，可怜天下父母心啊!其实，回报并不须要你去做什么震天动地的大事，一句感谢，一张奖状，一份优异的成果单，这就是他们最想要的最好的回报! “读一本好书，就是和很多高尚的人在交谈。”读爱的教化，使我懂得了如何去感谢爱，如何去爱，如何去回报爱，更重要的是如何去发觉你生活中看似不起眼的爱!爱的教化，让我真正理解了爱，懂得了爱。 老师研读名著读后感5 爱

18、的教化是意大利闻名文学家亚米契斯撰写的一部闻名作品。书中通过一个小学生日记的形式，反映了社会各阶层的人以及他们之间的关系，他们的生活状况、对各种事物不同的看法、不同的情感与不同的处置方法。作者用朴实平淡的语言，塑造出像老铁匠、老石匠、买菜妇女、卖炭人等一个个活灵活现的人物。他们看似渺小，看似平凡，但渺小中见宏大，平凡中见真情。书中还塑造了形形色色的小学生形象，有表现优秀的，有表现极差的，有成果好的，有成果差的，但每一个人身上都有值得确定的东西。 读了这本书，我心中激起了一阵阵剧烈的感情，我深深感受到，人类多么须要相互关切，相互理解，相互帮助!而要关切、理解、帮助别人，首先必需具有一颗美妙的爱心

19、。有一首歌的歌词写道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的人间。”在来回学校的路上，我经常看到“爱在烟台，难以离开”的宣扬牌。每当这时，我就想起书中的少年鼓手、铁匠的儿子等;想起印度大海啸之后，全世界的人都伸出了救济之手，用爱心帮助灾民重建家园。同时，也想到在伊拉克斗争中丧身和失去家园的难民、失学的学生，想到社会上的犯罪分子给人们带来的很多不幸。我想，要是全世界的人都像书中描写的人那样，有一颗美妙的爱心，世上没有斗争，没有犯罪，那该多好哇! 我希望世界上全部的人都来读读爱的教化这本书，让每个人都扬起爱的风帆，那我们这个世界就是一个爱的海洋，世界就会成为更加美妙的人间。 haha老师研读名著读后感