2023年世界青年日演讲稿.docx

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1、2023年世界青年日演讲稿五四青年节起源于1919年中国反帝爱国的五四运动，是反帝反封建的爱国运动，也是中国新民主主义革命的起先。以下是边肖细心收集的2023年世界青年节致辞。大家一起共享，一起享受吧。2023年世界青年日演讲稿1敬爱的年轻人：今晚，我们再次听到基督的宏大应许“你将充溢圣灵的实力”，我们也听到他的吩咐“你将为我作证直到世界末日”。这些话也是耶稣升天前留下的最终一句话。我们只能想象门徒们听到这些话时的反应。但我们知道，他们对耶稣的深爱和对他话语的信任，促使他们走到一起，期盼他的到来。这不是漫无目的的等待，而是与女人和玛丽亚在晚上的餐厅团聚。期盼今晚的祈祷，我们将做同样的团聚祈祷。

2、每个人都聚集在我们的十字架前，十字架穿过很多不同的地方，被玛丽亚的雕像包围着，在十字架的星光下一起祈祷。今晚，我为你和全世界的年轻人祈祷。让你的个人榜样来引导你！在心中和思想中接受圣灵的七恩典！相识并信任圣灵在你生命中的力气！昨天我们谈到了上帝创建的统一与和谐，以及我们在他身上的地位。我们也回忆起我们这些根据神的肖像被创建的人是如何通过洗礼圣礼的宏大礼物而重生，并成为新的造物神的义子。所以，我们就像基督之光的儿女，就像我们手中点着的蜡烛，要在我们的世界里为光作证，免得黑暗得胜。今晚我们应当关注“如何”成为一个真正的证人。我们须要知道圣灵的本质和它在我们生活中的生活面貌。这绝不是一件简单的事！事

3、实上，我们在圣经中已经看到了关于圣灵的不同符号：风、火、呼吸等。全部这些都表明我们在表达他的时候有困难，但是只有我们用来理解他的符号。其实我们都知道，圣灵虽然是无声无形的，却为我们见证耶稣基督供应了方向和定义。正如你已经清晰地知道的那样，我们的证词在很多方面都是给这个脆弱世界的礼物。上帝创建的一样性被不断加深的创伤减弱了，也就是说，当社会关系的发展裂开或人类精神被剥削和虐待粉碎时，它的统一性也相应地被减弱了。事实上，因为人天生眼光短浅，思维狭隘，当代社会正在走向分裂，因为人们忽视了真理的内在方向即关于上帝和我们自己的真理。相对主义，就其本质而言，很难看到事物的全面性。它忽视了使人找到生命的意义

4、，使其在和谐、有序、和谐中成长的基本原则。作为证人，面对这样一个分裂的社会，我该给出怎样的回答？我们如何才能给那些充溢冲突、苦痛和惊慌的“地方”带来和平、康复与和谐的希望？面对这些问题，你有没有想过通过世界青年节的十字架来解决？团结与和解不能靠我们自己的努力来实现。上帝创建了我们，这样我们就可以相互帮助。只有在上帝和他的教会中，我们才能找到我们寻求的团结。然而，面对人为的或不行感知的不完备和悲观，有时我们试图创建一个人为的“完备”群体。这不是新的尝试。教会历史上有许多例子，就是为了达到完备的统一和精神乌托邦，不断尝试更新或超越懦弱和人类失败的例子。这种建构统一性的企图，其实是在弱化它！把神和圣

5、灵与基督分开，对群体的团结是特别危急的，因为团结是圣灵的赏赐！这样做等于无视教堂的本质，上帝居住的宫殿。事实上，是上帝的圣灵带领教会走向完备的真理，并带领她在融合和神奇的项目中走向统一。惋惜，“独行”的诱惑依旧会存在。有些人把他们的地方社区描述为教会系统之外的东西，把前者描述为对圣灵开放的最敏捷的社区，而后者是缺乏圣灵的最僵化的指导社区。团结是教会的本质；这是我们应当承认和珍惜的礼物。今晚，让我们为我们提倡的修养与成就的统一而祈祷。也祈祷抵制一切诱惑，赶走它们！因为我们真正全面而广泛的信仰观可以帮助我们稳定而开放的社会，既一样而又活跃，既真实而又能不断的加深相识的信仰。敬爱的青年们，莫非不是因

6、为你们有信仰，那些生活在困难中或在他们生活中找寻生命意义的挚友才来投奔你们吗?你们要警醒!要学会倾听!通过世界不和谐的音符和分裂，你们可以听到一样的声音吗?从达尔富尔难民营中被遗弃的婴儿到陷入逆境的青少年，再到城外任何一处生活在焦虑中的父母，或许此刻在你们心灵深处正有一种相同的人的哭诉声，这种哭声在期盼着一种接纳，归属与合一。谁能满意人类这一最基本的渴望，让他们感觉到自己是人类中的一员，沉醉在共融中，被建树并生活在真理的引导下呢?是天主圣神!这就是他的角色：将基督的工程带向圆满。假如你们用圣神的恩宠来充溢自己，你们将会有力气去跨越自己有限的视野，走出空洞的乌托邦与稍纵即逝的思维，并做出基督信徒

7、合一与准确的生活见证!敬爱的挚友们，当我们诵念信经的时候，我们确认说：“我信圣神，他是主及给予生命者”。“创建之神”是给予一切受造物生命的天主实力之彰显，也是在基督内拥有丰富新生命的基础。圣神使教会经常与天主保持合一并忠于宗徒的传统。他是圣经的启示者，他引导天主的子民走向真理的圆满。通过全部这些方式，圣神成为“生命的赐予者”，并将我们导向天主。所以，我们给圣神留出的引导空间越大，我们就越相像耶稣基督，也越能深化到天主圣三的生活中去。这种对天主性体的共享发生在日常生活中的每一件事务上，因为他始终临在。虽然如此，但也有我们被诱惑在天主之外去找寻满意的时候。耶稣问他的十二位门徒说：“莫非你们也愿走吗

8、?”。这样的一种远离或许供应了一个自由的幻想。但它会把我们带到什么地方呢?我们可以去投奔谁呢?事实上，我们心里都明白只有天主有“永生的话”。远离耶稣只是躲避我们自己的一个徒劳的尝试。天主临在于我们的现实生活中，而不是以妖怪的方式与我们同在!现实须要去面对，而不是躲避：这就是我们所追求的!因此，圣神以潜移默化的方式，但有时也会以明确的方式来指导我们回到现实中，回到长久的状态下，回到真理中。是天主圣神带我们走向与天主圣三的共融中!圣神以不同的方式临现，他似乎是天主圣三中简单被遗忘的一位。对他的清楚相识好像超出了我们的实力。然而，当我还是一个小男孩的时候，就像现在你们的父母一样，我的父母教我怎样划圣

9、号，就这样，我很早就明白了在天主内有三个位各，天主圣三是信仰生活的中心。当我对圣父，圣子的道理有了更进一步的了解之后(因为父，子这两个名已经非常清楚了)，我对天主圣三中第三位的理解仍旧是特别模糊。因此，当我还是一个年轻的神父时，我就担当起了教授神学的使命，并确定探讨圣神在教会历史中的重要见证。在这个探讨的过程中，除了其他人的著作外，我特殊阅读了宏大的圣奥斯的著作。圣奥斯定对天主圣神的理解是按部就班的;也是一个斗争。年轻的时候他就追随了摩尼教-这是我在前面所提到的尝试之一，即建立一个将事物的实体和精神分裂开来的精神乌托邦。其结果就是，在起初他对教会所教育的有关天主取人性的道理产生了怀疑。但他对天

10、主之爱存在于教会内的阅历带领他在天主三位一体的生活内去找寻其根源。就这样，他对圣神与天主圣三内在的联系有了三种特殊的感悟：合一就是一种共融，也是一种永久的爱，合一既是赐恩者，同时也是恩宠本身。这三种顿悟不仅仅是理论性的。它们给圣神是如何工作做出了一个说明。在这个世界上，不论是个人还是团体，常常因为缺少统一或凝合力而苦恼，这些理解可以帮助我们与圣神保持和谐，并扩大和澄清我们见证的范围。因此，让我们在圣奥斯定的帮助下来说明圣神的一些工程。圣人指出，“精神”和“神圣”这两个词本身就说明本应当属于天主本性的东西;换句话说，圣神的意思就是在他们的共融中从父和子所共享来的一切。为此，圣奥斯定结论说，假如说

11、圣神本身的特性就是指从父和子共享来的一切的话，那么圣神本质就是合一。一个在共融中生活出来的合一：三位在相互不断赐予的关系中的合一;父和子将自身相互的赐予。我认为，我们以这种方式起先将天主圣神理解为合一，共融是很具启发性的。真正的合一从来不会以否认他人与自己有同等尊严的相对主义为基础的。合一也不是我们有时用来“界定”自己的不同团体的总和。事实上，只有在共融的生活中合一才会存在，人的身份才能圆满实现：我们都意识到一切人和事物都须要天主，我们要对圣神的共同临在作出回应，让我们在相互服务中彼此赐予。奥斯定的其次个灵感-圣神是永久的爱-是来自他对圣若望一书的探讨结果，在圣若望一书中，圣使给我们说“天主就

12、是爱”。奥斯定建议说，这句话除了指圣三的共融以外，还有另外一层意思，就是有意表达天主圣神独有的特性。想到有关爱的永久的特质-“谁存留在爱内就是存留在天主内，天主也存留在他内”圣奥斯定自问：是爱还是圣神来保证这永久的赏赐?他自己给出的结论是：“天主圣神使我们留在天主内并使天主也住在我们内;但这一切都是在爱的促使下完成的。因此，圣神就是爱的天主!”。这是一个特别奇妙的说明：天主把自己予以共享，在圣神内他就是爱。在这样一种灵感的基础之下，我们还能知道别的什么吗?爱就是天主圣神临在的一个标记!无论任何志向或言语，假如缺少爱，即使再大声呼喊，也不是“天主圣神的声音”。此外：爱具有一种特定性状;就是他与人

13、性的或多变的事物相距甚远，他有一个要实现的使命或目的：就是所说的永久性。爱就其本性而言是长久的。敬爱的挚友们，让我们再次把目光投向天主圣神在世界上所完成的工程：爱使不确定性得以消退;爱克服被判的恐惊;在爱内有永生;真正的爱将会带领我们到达永久的合一!第三个灵感-天主圣神是恩宠-是奥斯定通过对我们大家都熟识而且喜爱的一段福音的反思中所得出的结论：就是耶稣基督与撒玛黎亚妇女在井旁的谈话。这里，耶稣向我们启示了他就是生命之水的赐予者，然后又说明是圣神的工作。圣神是“天主的赏赐”内在的水泉-这赏赐(水泉)真能解除我们内心深处的饥渴并将我们带到天父面前。通过这个分析，奥斯定得出一个结论，他认为把自己作为

14、礼物赐予我们的天主就是圣神。挚友们，让我们再次把留意力转向正在工作中的天主圣三：圣神是自恒久就将自己赐予的天主;就像一个永不枯干的泉源，他将自己全部的奉献出来。想到这种永不间断的赏赐，我们再接着看看全部事物的有限性，以及愚蠢的消费心态。特殊地，我们起先明白为什么对新事物的追求总是不能满意我们的欲望，总想贪图另外一些东西。莫非我们不是在找寻一个恒久的赏赐吗?泉水真的恒久不会枯干吗?让我们与撒玛黎雅妇女一起惊羡说：请给我这水，这样我将不会再渴!敬爱的青年们，我们已经看到是圣神在实现在耶稣基督内的奇异共融。他恒久忠于他赐恩者与恩宠的本性，他现在要透过你们来工作。在圣奥斯定灵感的启发下，让合一的爱成为

15、你们生活的标准;让长久的爱成为你们努力的对象;让赐予的爱恒久作为你们的使命!明天，圣神的那些恩宠会以隆重的方式借着坚振圣事赐予我们的候选人。我将会祈祷：“请赐予他们才智和明达之神，超见和刚毅之神，上智和孝爱之神，以及敬畏上主之神”。圣神的这些赏赐既不是嘉奖，也不是酬劳，就如圣方济撒雷所说的，每一个赏赐都是帮助人参加天主唯一之爱的一种方式。它们只是一种简洁的赐予它们只须要领受者赐予一个答复：“我接受”!这里，我们可以对的本质这一深邃的道理略微清楚一些。建树我们信仰的主要不是我们所做的，而是我们所接受的。因为也有许多慷慨的非可以比我们做的更多，更好。挚友们，你们答应让自己被带领到天主圣三的生活中去

16、吗?你们能接纳自己被引领到天主圣三爱的共融中吗?敬爱的青年们!我特殊的问候你们全部的人!你们要保存好圣神在你们心中燃起的火焰，不但不要让它熄灭，而且还要让它变的更加旺盛，并将光和热通传给你们在人生道路上所遇到的人们，特殊是那些丢失了信仰和希望的人们。童贞圣母玛利亚在今夜，以及在你们日后的每个日子里都与你们在一起。2023年世界青年日演讲稿2各位老师，同学们：大家好!今日是五月四日是五四运动91周年纪念日。1919年4月底，中国人民眼巴巴企望的巴黎和会并未带来预想中的“公理”，郁积已久的亡国之忧、救国之情隧然化作海啸山鸣的五四运动，青年学问分子和青年学生成为洪流中的先锋。这是我们第一次打破一切的

17、干涉压制的政治活动。从对外来说，全国一样的不许签字对日本让步的和约，并引起美国国会的不批准和约，以至于最终日本不能不将青岛与胶济路退还于我们。对内呢，全国学生有了一样的联合，青年学子们打破了一切官厅教职员的尊严，文字上与思想上都得到了解放，而文学革命思想革命的潮流，也移山倒海的跟着来了。在五四运动中，爱国主义是最深厚的精神底蕴。90年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。90年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在全部挺立时代潮头的中国青年胸前。我们纪念五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立

18、志向，立志报国;要勤奋学习，勇于实践;要在实践中熬炼品行，磨练意志，在学习文化学问的同时学习做人;要守时守信，做文明的公民;既有志向，又要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起;要勇于奉献，尽管在学问经济时代，我们不再须要为追求光明和自由而抛头颅，洒热血，但“我为人人”的奉献精神，仍应得到弘扬。中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要遗忘，我们仍旧是个发展中的国家，还有许很多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必需努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。抚今追昔，我们更应当发扬光大“五四”精神，深刻反省“五四”历程。继往开来，依旧任重道远。这应当是当代青年

19、学子的使命。正如那句话所说的那样：“革命尚未胜利，同志仍需努力!”让我们一起努力!为建设祖国贡献自己的一份力气!2023年世界青年日演讲稿3各位老师，各位同学：大家好!我是高一(11)班的。今日，我演讲的题目是：弘扬五四精神。1919年，中国人民眼巴巴企望的巴黎和会并未带来预想中的“公理”，郁积已久的亡国之忧、救国之情隧然化作海啸山鸣的五四运动，青年学问分子成为洪流中的先锋。在五四运动中，爱国主义是最深厚的精神底蕴。90多年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。90多年来，“爱国、进步、科学、民主”的五四精神，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽

20、章，戴在全部挺立时代潮头的中国青年的胸前。我们纪念五四运动，目的在于弘扬五四精神，肩负历史使命。作为一名中学生，就是要树立志向，立志报国;就是要勤奋学习，磨练意志，在学习文化学问的同时学习做人;就是要着眼于现实，从身边事、力所能及的事做起。然而现实生活中，我们每个人都很简单失去自我，因为诱惑太多。或许我们每个人都应当问问自己“我是谁，我在干什么?”在做任何事情以前，应当先定定方向。这就好象航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能有达到那目的地的一天。回首过去，壮怀激烈，展望末来，任重道远，站在这充溢希望和令人憧憬的新世纪的起跑线上的我们：有很多光荣而又艰难的任务等待着

21、我们去创建，去奋斗。“五四”的历史阅历告知我们：只有不甘落后，奋起拼搏，才能振兴中华;“五四”的精神告知我们：只有用自已的双手，才能建设美妙的新生活!我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃将来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮美的事业，激励着我们继往开来。2023年世界青年日演讲稿4尊敬的老师，敬爱的同学们：大家好。我演讲的题目是“翱翔在青春的世界”。如今的我们已步入青春的殿堂，怀揣着火一样的热忱，去探求未知世界。可是，青春是什么?有人说，青春是绚烂多彩的花季，是隐晦而缠绵的雨季，是青翠嫩绿中透露出暖意融融的春，是浪漫炙热中洋溢着热忱似火的夏;有人说，青春是欢乐时的

22、泪水，是流泪时的微笑，是轻松的压抑，是沉重的放纵;还有人说青春是一坛醇厚的酒，是一束明艳的花。或许，不同的人有着异样的诠释方式，但总有一处共同点，那就是青春须要志气，志向与激情。青春的路上总是不平坦的，她不会恒久充溢着炙热明媚的阳光，往往有的只是朦胧的光亮，须要我们去一步步探究。这条道路遍布荆棘，很可能被刺的体无完肤，体无完肤，然而，青春不允许我们望而生畏，停下求知的步伐去做温室的花瓶，美国英格索尔曾经说过：“对志气最大的考验是能否做到败而不馁”。面对失败，我们须要志气去承受命运无情的宣判。忆顾曾经，总结教训，展望将来，在失败中擦亮希望的火花，迸射出胜利的烈焰。伴随着失败是无尽的坎坷，可它更能

23、磨炼人得意志。正如空谷幽兰，没有阳光雨露却依旧绽放，用微笑暖和着清冷的山谷。我们是风华正茂的中学生，我们应当有志气去拼搏。作为当代的天之骄子，应如诸葛亮所说：“志当存高远”。要用坚决不移的信念照亮光明美妙的将来。因为青春，我们不只会写晦涩难辨的火星文，也不只是会构思童话世界里遥不行及的城堡。我们是有志向有目标的90后。而那些没有目标的人生就像没有船舵的航船，同流合污，就像没有方向盘的列车，四处乱撞。它即使一路驶来，也只会和坎坷，泥泞为伴，也只会与蓁蓁荆棘为伍。拥有目标便能笑看风云，让青春化作一团火，一朵花，让笑容与彩霞齐飞，让汗水与胜利相伴。我们的脉搏将跳动着节奏，才智必将弹奏最华丽的乐章。志

24、气和志向要靠激情来持续，希望与幻想赐予了我们生命的激情，也是追求欢乐的源泉和动力。激情是划过天际的流星，绚烂了整个夜空，在短暂的炫目后留下是永恒的消逝，却足以打破时间的定律，永载史册，成就不朽。再回首，身后的不只是那远古的辰光，还有我们消逝的青春。请拒绝平淡，告辞无为。因为我们有青春，所以，在波涛汹涌的海潮中我们才能远航，让我们在蔚蓝的大海里激荡出青春生命中最美的浪花。我的演讲结束了，感谢大家。2023年世界青年日演讲稿5各位同仁，当你面对学生求和苦渴的眼睛时，当你目视孩子们天真可爱的面庞时，当你走上神圣的讲台时，你想到了什么?民族的发展，祖国的昌盛，孩子的将来毫无疑问，这些都是应当思索的。但

25、此时此刻，年轻的你是否想到了你自己，想到你自己肩上的历史责任和使命，想到了如何让自己的青春更加漂亮?青春是迷人的。许多人在青春年华里就谱写出了辉煌绚丽的人生。宋朝的辛弃疾年仅21岁，就领兵抗金，“金戈铁马，气吞万里如虎”;鲁迅先生也是21岁东渡日本，立下了“我以我血荐轩辕”的豪迈誓言;我们尊敬的周19岁就写下了气壮山河的诗句“大江歌罢掉头东”，决心把青春献给祖国解放事业他们是华夏的铁骨精魂，是恒久不落的星辰;他们是挺立潮头的英雄，是多数人心中的楷模!摩挲时代的丰碑，追寻英雄的踪迹，心潮澎湃人们不难发觉，英模们那一颗颗爱国之心，那一腔腔沸腾热血，凝合成了两个字奉献!各位挚友，“十年树木，百年树人

26、”，我们既然选择了讲台，就选择了静默奉献。其实，奉献对任何人都不苛刻。不能长成参天大树做栋梁之才，不妨是一颗小草为春天献上一丝新绿;不能成为高山昭示一种雄壮，何不当一块路碑，为迷途的为旅人拂去心头的阴云;不能像海洋用宽敞的胸怀拥抱百川，又怎么不行以是一条小溪为入旱的土地捧上甘露。我们的奉献应当是赤诚的奉献、无私的奉献、崇高的奉献。我们的奉献像火把，是无怨无悔的燃烧，是至死不渝的真情。我们的奉献像一泓清泉，是长年的流淌，是不计名利的付出。我们的奉献，更像一首经久不息的颂歌，恒久回荡在广袤的神州大地。鲁迅先生说过“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热发一份光。就像萤火一般，好可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”虽然时代不同了，但鲁迅先生这种精神依旧适用于我们今日，适用于我们这些教化工作者。挚友们，奉献是神圣的，宏大的祖国须要我们奉献;火热的生活须要我们奉献;青春是有限的，有限的青春正企盼着你的奉献。挚友们，靠着岁月赐约我们的年轻臂膀和满腔热忱，伸出你年轻的双手吧!擎起希望的火炬，让我们辟风斩浪，走向辉煌的明天，让我们的青春在奉献中闪光。