资本论读书心得感悟范文.docx

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1、资本论读书心得感悟范文马克思是个平凡的人，并非什么“超级天才”，他的宏大是和他诲诲不倦的探讨革命理论和参与革命实践所分不开的。下面由我来给大家共享资本论读书心得，欢迎大家参阅。资本论读书心得1通过四个月的读书，结牢固实让我经验了不一样的人生，资本论看透了社会的真相。这一本好书，好书是值得读许多次的，以后拿出来再看一看应当会有不一样的体验吧。以下是算是资本论的一点体会：1、提高对时间的感知因为从毕业后起先记录自己的每日生活，每件事情花多长时间有很清楚的时间，久而久之，对时间的敏感度要比以往强了。而读完资本论更是强化了我对时间感知，让我更加珍惜自己的时间了。做任何事情都是须要肯定时间的，没有肯定的

2、投入量是不行能的。资本论中对时间在劳动生产上对给出了自己的说明肯定劳动时间和相对劳动时间，通过对时间的压榨，资本家获得了额外的价值，即剩余价值。对我们个人来说，一天就24小时，不能再多了，如何去安排是个问题。除了日常的工作学习外，是否有意识的对额外的时间做做规划呢，我觉得每个人都应当考虑下这个问题。市面上有许多时间管理的课，但是我基本没怎么听过，这种技巧类的不如自己记录分析然后做调整来的实在。一般我们会过分高估自己的实力，对时间的把控也不充分，往往是先慢后快。可以这么来，想做事情，拿出自己的时辰表，评估下时间消耗，有个大约的值，做完后记录下，就知道自己花了多长时间，以后再做可以有一个参考，多次

3、重复后就知道时间该如何安排了。但是不要急先起先，想好了再去执行，只要你不停下来，就会做完，资本论1700页不就是这么读下来的嘛。2、获得内心的安静读书使人安静，到了夏天还凉快呢。2023年是我仔细读书的起先，以往读书都求快求多，去年买了几百本书，算下来也没看多少，而且恒久在一个读不完的死循环状态中。通过读资本论，深刻的感受到，读书就要看经典，经典书经过时间的淬炼，能流传于后世必有其道理，通过读这种书来获得对世界的相识比从媒体和那种畅销书来的实在。就像查理芒格说的一样，我们要与逝去的伟人做挚友。多读经典书，读点费脑力的书，我认为这样对于个人专注力的提升是有肯定的帮助。读书不那么焦躁，也不那么急迫

4、，就是安宁静静地看，一边看一边想，能看多少是多少，不会为了看到最终一页疯狂翻书(以前的坏习惯)，脑袋中留不下一点读过的内容。这是个过程，持续做下去必定会有提升的。3、增加学习的欲望俗话说，爱好是最好的老师。通过读书，让我感受到了学习的欢乐，对学习有深度学问的欲望更加剧烈了。这本书翻译的有些绕口，许多内容其实读了也未必明白，这没关系，重要的是越看越想去理解，越想去做点不一样的事情。学习实力的提升就应当是涉及而上，一读就懂的文章学问密度应当是比较低的，不然不会那么简单读，而这对于个人学习实力的提高有限。我希望通过读这种大部头书籍，来提高自己学习的动力，事实上是做到了。4、渴望脑力的增长不知道是不是

5、因为书籍难度有点大，所以须要提高自己的理解力，4个月下来，对这种级别的内容越是迫切想看，假如是那种很简单明白的，一般我真的不想看了，在我的认知，消遣性的都是奢侈我的时间和精力，原来时间有限，钥匙还在这上面消费，那我的认知资本不久越来越少了么，怎么去提高自己的脑力呢。5、对深度沟通的宠爱读书，交友，沟通，是一件多么欢乐的事情。正好国家博物馆还有关于马克思的主题展览，有想去可以去看一下。资本论三卷内容概述第一卷从商品货币谈起，讲了什么是商品，交换过程及商品货币流通，货币的资本化，肯定剩余价值和相对剩余价值工资及其蓄积过程等内容。这一部分在学生时代也学习过，例如，商品的概念及二重性，货币的功能，可变

6、资本和不变资本，相对剩余价值中的分工与机械大生产，计件工资及计时工资，资本的原始积累等等，从中可以看到资本是逐利的，而且最起先都是通过很血腥和暴力的方式起先，像英国的圈地运动，“羊吃人”很形象的描述了那样的场景，还有殖民活动。其次卷谈到资本的形态改变及循环，货币资本、生产资本和商品资本是如何循环的，资本的周转，最终说到了社会总资本的在生产与流通。资本因为其逐利性，所以会不断的投入再生产、不断获得更多的价值，就像我们一般人都希望花同样的钱做更多的事情一样。资本可以通过提高周转率来提高资本的运用效率。对我们个人而言，买的东西要用起来，电子产品也好，锅碗瓢盆也好，可不能让它们用来填充自己家的空闲，把

7、自己手头上能用的都用起来，不用的可以变卖，让自己的资本转起来，形成好的现金流就不怕事。第三卷谈到了利润及利润率，平均利润，生息资本，地租等内容。利润是剩余价值的一部分，其最高限度就是全部剩余价值，所以说，利润率是小于剩余价值率，小于剥削程度率的。很佩服犹太人很早就发觉了利息这一个奇妙的东西，金钱是有时间价值的，解除通货膨胀的因素，借一笔钱就占用别人用这笔钱，最终还款的时候是不是应当付个运用费呢?利息可以说就是这个运用费了。假如放在时间这一维度上，那可是大大的滚雪球了，复利这一奇妙的增长模式是一个奇迹。以上就是个人的读书体会，自己写的不肯定对，也不肯定好，写下来全当是留下一个记录，以后重读会有新

8、的体会，前后比对下，就知道自己的理解深度了。资本论读书心得2年初一次偶然机会提前读到知的资本论，作者是藏在茑屋书店背后的大BOSS增田宗昭。这本小书是我今年到目前为止看过最喜爱的一本书，字数不多，却耐人寻味。虽然像增田宗昭这类BOSS亲自写的东西，很难符合编辑的要求，在我看来实物书也的确是靠排版硬撑起来的。不过，书的价值不在于字数，而在于纸张所承载的内涵、思想、精神。增田先生恰好也提到一个词：提案力对顾客而言，有价值的不是作为物体的书，而是包含在书中的提案。乔布斯要卖给人们的也不是iPhone这一硬件，而是通过iPhone来进行生活方式提案。从本质上说，商品本身具有地域性和选择性，所以才会有市

9、场营销。要确定目标人群，进行有针对性的宣扬，通过这种方法制订销售安排。然而一旦越出单纯的物的概念，包含某种哲学，换句话说，包含了生活方式提案，那么商品就会获得超越国境、人种、年龄、性别的翅膀。增田先生认为，书店的问题就在于它在卖书。在日本，每年都有374家书店面临倒闭。而茑屋书店不仅活下来，还拥有1400多家店铺，是日本最大的连锁书店。取得这样的成果，增田先生的提案并不神奇。最早的“茑屋书店枚方店”成立于1983年，它开创了录像带、唱片、书籍三位一体的全新模式。在此之前，这种书店运营模式还被视为异端。因为这些商品的流通渠道各不相同，供货的批发商也不同。但流通的麻烦并未将增田先生阻挠，他依旧将顾

10、客价值放在第一位，爱读钱德勒小说的人，可能也想听听主子公爱听的冷爵士。而有了茑屋之后，这些都可以在同一家店找到。书是提案的载体，全部生活相关的都围围着一个核心提案。这里的“提案”可以等同于“策划”，也可以等同于“设计”，就是既要紧跟时代，又要看清本质。互联网、人工智能、各类新科技不断地变革我们的生活，莫非变革就是为了让人们无时无刻不在盯着手机看吗?不，创新者知道，变革才刚刚起先，世界上的每个人都值得拥有更好的生活。精神需求是高级的、巨大的需求，茑屋书店不仅是一家书店，它本身正是为了满意顾客价值的生活方式提案，是一个颠覆的文化空间!知的资本论带给我许多启发，一个人的核心竞争力是智力，一个公司的核

11、心竞争力亦然。这里的智力更应当指学问维度的拓展、独立思索的延长。随大流的人越多，知的资本(智力资本)就越珍贵，而我们要舒适地随大流，还是英勇地拥抱自由?信任这是值得全部人思索的。资本论读书心得3偶然的机会，在一个网站里发觉了资本论的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜爱这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的能够让人毛骨悚然。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，至少明白了，原先钱能够是那么困难的东西!以后的几天，我一向试图把我从它那里得到的学问整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清楚的印象，便

12、于记忆和思索。我不准备专业探讨资本和经济，所以只要有个印象就足够了。从资本论里，我好像能够看出一个怪异的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮挡了全部的阳光和清爽的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，舍命地汲取可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。无需说明，根代表的就是广阔的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财宝，透过市场交换或租金枝或杆，财宝最终落到资本家叶子的手里，财宝变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，

13、也只好舍命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物渐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不行能像植物那样宁静地生长。社会要发展，方向是同等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎样办?不明白。由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就务必被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不提倡铺张奢侈，植物形的社会其实就是节约的社会。但是，科技的发展不会因此止步，生产

14、效率的升级也是必定，若不思索自然资源的枯竭及大规模毁灭性的斗争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死!树木不行能无限制地长高，并非因为时间不够;相像结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!资本论读书心得4在中学时代学历史时，就已经对马克思和恩格斯有所了解，知道了有资本论这本书，知道书中有剩余价值理论这个概念。其余的就不了了之了。直到今日，经过三个多月的马克思主义基本原理概论的课程学习，才让我对资本论进行重新谛视。经过十几天的细致阅读，让我收获匪浅!只惋惜，由于阅历和时间的关系，使我无法对资本论进行深刻的了解。众所周知资本论不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部

15、分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完备的统一。事实上这是一部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，马克思依据这一学说揭示了资本主义剥削的隐私，论证了无产阶级必定要为实现无产阶级专政和歼灭人剥削人的现象而斗争。剩余价值理论中马克思指出，看起来并没有什么不对的“干活付钱”是错误的相识，事实上“干活付钱”并不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创建的财宝远远大于自己所得的酬劳。例如，一个工人一天劳动所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所创建的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高。那么，原委什么是剩余价值呢?马克思的资本

16、论里面的一段话“其中的G=G+G，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。马克思认为，“劳动过程的其次段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人形成任何价值。这段时间形成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。”马克思又进一步论述，“把价值看作只是劳动时间的凝聚，只是对象化的劳动，这对于相识价值一般具有确定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝聚，只是对象化的剩余劳动，这对于相识剩余价值也具有确定性的意义。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区分开来的，只是从干脆生产者身上，

17、劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式。”在这话里，很明白地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来，从而得出资本家通过榨取剩余劳动时间来获得剩余价值。这种深化透切的分析，使我清晰了解到资本家是如何榨取剩余价值，即剥削工人。马克思用一个个清楚的辩证，一个个血淋淋的例子，讲解并描述了工厂主是如何一点一滴剥削那些工人，如何一步步看似合法的盗走了全部的工人们财产与劳动成果。也明白的叙述了资本家们是如何用工资的形式隐藏了必要劳动和剩余劳动、有酬劳动和无酬劳动，如何把工人的劳动都表现为有酬劳动。清楚的告知全部的劳动者，你们被资本家们骗了。你们被资本家盗走了财宝却浑然不知。其实，我们将剩余价值理论换个方法表示将有助于

18、我们理解。如：整个工作日A=必要劳动时间a+剩余劳动时间b。a在稳定的生产方式的前提下是固定的，所以剩余价值率的提高必定通过A的增加而增加b;而a在生产方式不断进步的状况下是续渐削减的，所以在A不变的前提下-这种不变具有现实的重要意义-b在续渐地增加。后面的状况所造成的后果是，由于a的削减而使劳动力的价值降低，然而它被剥削的程度更大了。马克思的资本论指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种学说，每一种论述都有其特定的历史条件，我们既不能以偏概全，也不能全盘否定。而资本论中剩余价值理论对指导我们社会主义市场经济的发展依旧有着重要作用。 以上，是我此次学习资本论一点所得所感

19、!资本论读书心得5刚刚接触微观经济学宋承先主编时，就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说，还能理解，但书中超多引用资本论中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时，感受到的是自己完全的无知。一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此状况下，不得不放下对微观的学习，下定决心看一看资本论第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特性是儿童、妇女的剥削的残酷感到生气外，就应说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一向在思索这样一个问题，每个字都相识，为什么它被马克思组合在一齐，对我来说就变成了一本天书这种从读资本论中的深切感受文科的学问不是只要努力去背，就能学

20、好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。缘由在此也就出来了作为理科生，抽象思维潜力严峻缺乏。因而当务之急就是培育自己的抽象思维潜力。就应没有那个学科比哲学更加抽象呢因而，我选取了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很生疏的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了很多关于哲学学问的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我明白，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步接着下去，我想一向维持到高校

21、毕业。由“物化劳动是否创建价值”起先，这是一位很多问题想不明白的探讨生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一向到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，透过对这个问题的思索，并不在于把这个问题想清晰了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的潜力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了资本论的不朽和对马克思的仰慕，只有仔细阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不行告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永

22、恒的理论，也不行能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而资本论承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论或许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了能够表现自己的无知，再没有别的了。其实，傲岸的现代人并不比几千年前的哲人高超多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。现代西方很多不错的经济理论，就完全超出了资本论呢我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着资本论思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。马

23、克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值(之后又提到了国际价值)，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了能够归结为相对剩余价值生产与肯定剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的缘由，而这样一追问产生了现代西方经济很多理论的理论基础。为此，举个例子来说明，假如我要向某一衬衫生

24、产厂商进一批货，依据衬衫生产社会平均劳动生产率状况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满意我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也情愿低于10元向客户供货，基于这两方面的缘由，超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢这逻辑的推理必定是取决于客户对生产厂商个别价值的驾驭状况，对于社会价值每件10元，这是厂商与客户都十分清晰的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不明白厂商的个别价值究竟是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。在交易中占尽优势，

25、会全力隐瞒自己的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不是完全驾驭，因而依据不完全信息。揣测想一个个别价值作为参考，9元一件。因此，给自己规定了进货的波动范围9.49.6元一件，对厂商而言，清晰明白自己的个别价值是8.9元一件，厂商也不会不断的依据客户的不完全信息，猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的确定为9.1元，这样生产厂商与客户都高估了“个别价值”，对客户的估计，厂商取得了优势，同时，客户对厂商的估计客户占了优势，在交易中，两种优势趋于抵消，以社会价值为标准，以对个别价值的水完全确定为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客

26、户名义利润分成是1：1，取决于社会生产水平)由于厂商与客户都认为自己占了优势，因而厂商与客户之间的交换是开心的，公允的。若厂商实际个别价值为9元，厂商猜想客户揣测想的个别价值也为9元。因而交易时为9.5元，谁也没有吃亏，也没有占便宜，说不上开心，但公允，这样我们能够依据假设的个别价值列出多数种状况，看到厂商与客户哀痛、快乐、公允与不公允各种排列组合状况，透过以上分析能够看到，每一次交易是那一种组合状况，取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合状况，而个别价值的组合状况又取决了厂商与客户依据对方不完全信息的确定状况，而不完全信息的确定状况，又取决于对信息的驾驭状况，一句话谁了解的信息多，谁就能在

27、交易中取胜，明显，就一般状况而言，生产厂商总是驾驭着更多的信息。一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空创建，而是总有必需的问题根源、思想根源，对“0超额剩余价值社会价值-个别价值”的分析，它完全能够作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。假如说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联系起来还有必需的难度的话，那么托宾的资产选取理论与马克思货币资本的循环第一阶段GW的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高超之处，或者说是对马克思思想的抄袭，当然，这是值得激励的一种抄袭。“从资料来看，GW是表现为GW，货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分购买生产资料，一个属于

28、真正的商品市场，另一个则属于劳动市场”“GW际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系”。这种是的关系事实上指：“生产资料的数量，务必是以汲取劳动量，是以透过这个劳动量转化为产品。”托宾的资产选取理论，即理性的经济行为主体，将怎样选取必需的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样安排于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。前者是实现剩余价值最大化，后者是实现利益最大化，前者涉及的是能创建价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅仅包括货币，

29、而且还有金融资产和实物资产，透过三者的安排状况来实现利益最大化。总之，托宾的资产选取理论比前者有了很大发展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代须要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。此处须要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明资本论的思想性。对此两个问题的分析是对资本论第一卷其次遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步，不但能够看下去也明白自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有很多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所须要的思维速度。我想也坚信。透过第三遍、第四遍的阅读，问题必需会渐渐的解决。以上是本人读资本论第一卷的一点感受，不仅仅获得了学问，更一步体会到了怎样阅读，仅仅为了读一本资本论，扩大了自己的学问面，也增加了自己思索问题的潜力。马克思不仅仅是一位宏大的经济学家，更是一位宏大的哲学家。没有必需的哲学基础，去读资本论，或是只把它当作一本经济学巨著来读，信任不会有大的收获。